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《道德经》十句精华' w0 ^6 }4 f4 r: l* l' X! U
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) J9 m' h( _; T. a% v6 e1、无为，无我，无欲，居下，清虚，自然。
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“道”是道家核心。是万物的本源，也是一种规律，“人法地，地法天，天法道，道法自然”这是说道的自然而然的，因此人要符合道的规律，像水一样柔中带刚，随其自然、自然而然的生存，不要妄加人为的因素。3 m2 b* x+ u1 F, I- O
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2、不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜;故长;夫唯不争，故天下莫能与之争。) y9 e* ^' a" n- W0 F1 t
$ ~6 o6 s+ K% Y) \不自以为能看见，所以看得分明。不自以为是，所以是非昭彰。不求自己的荣耀，所以大功告成。不自以为大，所以为天下王”，实际上是在强调因循自然。8 e( I( r- O4 G
# ^1 u p9 \. K( r3、有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。- H: S' K7 z( W3 ]# k, i
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有和无可以互相转化，难和易是互相形成的，长和短是互相显现的，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随，由此可见，任何事情都有两面性的。0 R+ v, V8 x( y
5 d f+ f. W/ U/ g4、上善若水。水善利万物而不争。
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3 X0 }* @3 S4 o最高的善就好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争。
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5、大道废有仁义;慧智出有大伪;六亲不和有孝慈;国家昏乱有忠臣。& S! _8 x- x' u5 ]) T
! n- k0 s4 g. x1 F大道被废弃了，才有提倡仁义的需要;聪明智巧的现象出现了，伪诈才盛行一时;家庭出现了纠纷，才能显示出孝与慈;国家陷于混乱，才能见出忠臣。
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6、为学日益。为道日损。损之又损，以至於无为。无为而不为。+ }2 T/ ?7 C* l% f# O; _/ [, v
' T! N0 Z: \. N4 f5 N3 p学习知识要每天都有所增加，修道(或者悟道)却要每天不断减损。减损了又减损，以达到无为的境界，无为就无不为。
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! N4 ~) o; o# y t/ v7、知人者智，自知者明。+ z* ^: y, H3 _3 ] C3 k7 |
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做人无非两个过程，知道别人，了解自己，前者能让你取长补短，而做到后者就立于不败之地了。- B! s% ?1 W7 a
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8、大成若缺，大巧若拙，大辩若讷，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
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2 E) g" e9 Z* [! ?+ v0 }1 N最完满的东西好像有缺陷一样;最灵巧的东西好似最笨拙;最好的口才，好似不善言辞一样;最方正的东西好像没有棱角;最大的器具最后完成;最宏达的声音没有声响;最大的象却没有形迹。5 ~9 @5 T8 ?) n9 X8 x6 c/ I2 |8 O
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9、生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
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创造了东西却不占有，做出了功绩却不自恃功劳，养育了东西却不主宰它的命运，这才是深妙的德。
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2 V" D9 F. K/ h1 a# ^" @# H' I10、祸兮，福之所倚;福兮，祸之所伏。1 T8 P+ ]/ q+ J1 R
4 t! W0 L- V# Z# ?5 L灾祸啊，幸福依傍在它的里面;幸福啊，灾祸藏伏在它的里面。福祸总是相依， 所以一定不要因为一时得失而迷失自我。# O4 W9 T+ s6 k' I9 B5 r' b- n
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狗仔卡
发表于 2016-6-19 21:00
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发表于 2016-6-21 06:05
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