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《道德经》十句精华% H% t0 N5 u4 u, @, S
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3 K" g; U% A9 E. H7 i1 t1、无为，无我，无欲，居下，清虚，自然。) s4 W b/ Y+ v0 Q" w7 {8 O
; K- I8 X6 j6 T“道”是道家核心。是万物的本源，也是一种规律，“人法地，地法天，天法道，道法自然”这是说道的自然而然的，因此人要符合道的规律，像水一样柔中带刚，随其自然、自然而然的生存，不要妄加人为的因素。
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2、不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜;故长;夫唯不争，故天下莫能与之争。! r2 W9 w* C/ y" S
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不自以为能看见，所以看得分明。不自以为是，所以是非昭彰。不求自己的荣耀，所以大功告成。不自以为大，所以为天下王”，实际上是在强调因循自然。3 Y& x+ A5 x# v$ C& ~4 L
8 X- V% }, W7 ? o- Y3、有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。+ t8 ~7 i: U: {; I* S' `7 G* ?4 b3 u
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有和无可以互相转化，难和易是互相形成的，长和短是互相显现的，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随，由此可见，任何事情都有两面性的。
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2 v7 r) f6 n3 I9 U8 O4 F4、上善若水。水善利万物而不争。& L: G7 T1 g2 a! K4 }
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最高的善就好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争。
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5、大道废有仁义;慧智出有大伪;六亲不和有孝慈;国家昏乱有忠臣。2 w6 q8 s7 V- z3 c8 o9 X0 d
2 ]& V( W1 t( f# O# W% Z8 |大道被废弃了，才有提倡仁义的需要;聪明智巧的现象出现了，伪诈才盛行一时;家庭出现了纠纷，才能显示出孝与慈;国家陷于混乱，才能见出忠臣。$ b3 x! \$ n5 m. p1 v! ^
, f* Z& K; w1 l7 @, s2 _/ Z6、为学日益。为道日损。损之又损，以至於无为。无为而不为。6 {9 \' I# ]. J7 e
* S$ e3 [! p' ^* {) S0 z2 l/ I学习知识要每天都有所增加，修道(或者悟道)却要每天不断减损。减损了又减损，以达到无为的境界，无为就无不为。7 y6 r* _/ q8 [5 e9 |
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7、知人者智，自知者明。) v+ P( c4 x7 T
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做人无非两个过程，知道别人，了解自己，前者能让你取长补短，而做到后者就立于不败之地了。4 `; q& S8 R' |- N) M; ^
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8、大成若缺，大巧若拙，大辩若讷，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
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最完满的东西好像有缺陷一样;最灵巧的东西好似最笨拙;最好的口才，好似不善言辞一样;最方正的东西好像没有棱角;最大的器具最后完成;最宏达的声音没有声响;最大的象却没有形迹。
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$ D2 V4 k, r4 V* _9、生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。# [6 d2 D9 O/ E4 n6 e3 H" P' n- V
# i2 S1 ]+ ?) p4 ?2 _- U$ u2 g' V* Y创造了东西却不占有，做出了功绩却不自恃功劳，养育了东西却不主宰它的命运，这才是深妙的德。
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' B3 |! @2 G2 w( c, o B: x4 [10、祸兮，福之所倚;福兮，祸之所伏。
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) e' b" H+ E( j$ n- C. X+ H5 z灾祸啊，幸福依傍在它的里面;幸福啊，灾祸藏伏在它的里面。福祸总是相依， 所以一定不要因为一时得失而迷失自我。
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狗仔卡
发表于 2016-6-19 21:00
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发表于 2016-6-21 06:05
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