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福音与宗教有什么区别?(转)

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鲜花(283) 鸡蛋(15)
发表于 2016-3-13 18:36 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
致我的亲人:福音与宗教有什么区别?
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文/任运生
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5 i5 X* \& g' S) V- r  ~, Z* K- `亲爱的朋友,& b; k) k% I# t. |

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( z% t5 f* a: W福音与宗教有什么区别?让我们从耶稣的一个比喻开始探讨这个问题吧。
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在路加福音10:9-14节,耶稣向那些仗着自己是义人,藐视别人的,设一个比喻说:“有两个人上殿里去祷告。一个是法利赛人,一个是税吏。法利赛人站着,自言自语的祷告说,神啊,我感谢你,我不像别人,勒索,不义,奸淫,也不像这个税吏。我一个礼拜禁食两次,凡我所得的,都捐上十分之一。那税吏远远地站着,连举目望天也不敢,只捶着胸说,神啊,开恩可怜我这个罪人。我告诉你们,这人回家去,比那人倒算为义了,因为凡自高的,必降为卑,自卑的,必升为高。”(路10:9-14)
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耶稣的这个比喻,讲到两个人、两个祷告、两个结局。
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1.两个人:法利赛人和税吏。  z% H( \- h3 m: H

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- J5 U. u0 ^& S2 g5 F' {. @2 T“有两个人上殿里去祷告。一个是法利赛人,一个是税吏。”(路18:10)* y5 W- m2 @6 r9 s8 s( g/ r  i
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" i. [; ^* L% e) q6 m法利赛人是以色列的宗教领袖,他们恪守犹太教规条,研究、熟悉、遵守旧约律法,道德上具优越感,在宗教上握有权利,在社会上有身份和地位。+ \- j  u" c0 }
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! D  J* }- Y7 _/ R. W  T圣经描述法利赛人说,“他们一切所作的事,都是要叫人看见。所以将佩戴的经文做宽了,衣裳的穗子做长了。喜爱筵席上的首座,会堂里的高位。又喜爱人在街市上问他安,称呼他拉比。”(太23:5-7)
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+ n. j  G1 [( E* T2 ~税吏是替占领者罗马政府收税的犹太人,因此被犹太人当做叛徒,他们又常常盘剥百姓,中饱私囊,因而为大多数犹太人所痛恨。圣经常常把税吏和罪人同列。
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2 X0 E1 [; e! e; Y% c  }7 x2.两个祷告:法利赛人和税吏的祷告。' l' f8 t# n1 R' q4 ~
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6 n5 O/ }  d6 i“法利赛人站着,自言自语的祷告说,神啊,我感谢你,我不像别人,勒索,不义,奸淫,也不像这个税吏。我一个礼拜禁食两次,凡我所得的,都捐上十分之一。”(路18:11-12)/ Y1 N- v8 ^1 Z! P, z. N* }
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. K% O! W. u- ?/ q' i第一,法利赛人的祷告是自言自语,也就是对着自己祷告,向自己祷告;
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* V% W* R* h  P. P  G1 R! Q% r第二,“神啊,我感谢你,”法利赛人虽然口里说“神啊我感谢你,”但他的本意是,“神啊,你看看我。”2 ], }# P( k* U! ?. h

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第三,法利赛人的祷告中有四个“我”,专注于自我:我感谢你;我不像别人;我一个礼拜禁食两次;凡我所得的都捐上十分之一。3 h: P7 d4 ?8 m6 U3 z+ k
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第四,法利赛人高抬自己,自以为义,同时又站在道德制高点藐视别人踩踏别人:“我不像别人,勒索,不义,奸淫,也不像这个税吏。”也不像这个税吏,是对税吏当面的侮辱。* l1 h& m- Q2 e, q' r

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“那税吏远远地站着,连举目望天也不敢,只捶着胸说,‘神啊,开恩可怜我这个罪人。’”(路18:13), X5 S0 M! ?. L- J3 H; v/ N

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第一,“那税吏远远地站着,”他自认不配与高尚的法利赛人站在一起,甚至不敢靠近哪怕一点点;税吏更不敢靠近圣殿里神圣的祭坛,他只能躲在圣殿的一个角落。. u7 q: A( i) }$ {, d
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第二,税吏“连举目望天也不敢,”他与法利赛人对比自惭形秽,他更惧怕神,他不敢抬头正视神,他惧怕在神圣洁的大光中,他满身的污秽更加不堪入目。6 L* k  X1 `; F$ ?- \
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' @, K! c* f' @. ^) b第三,税吏用手捶胸,税吏用手击打自己的胸膛,那是极度痛悔和忧伤的流露,那是极度卑微自己甚至苦待己身的本能。
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* E' A6 d; }7 o: ~! W! ]2 Q5 n  l第四,税吏终于开口说,“神啊,开恩可怜我这个罪人。”原文只有六个字,却是简短、简单、真诚。+ Y5 n3 q, f1 C' Z: N$ R

( P/ b) E/ g* I8 S' D # ]7 _9 O7 W$ {4 b  S2 G% I( y6 G% \

+ D/ T; R. F2 m* v2 c( M中文和合本十一个字:“神啊,开恩可怜我这个罪人。”
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新译本九个字:“神啊,可怜我这个罪人。”
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' ]* V$ u% D* I8 K英文只有七个字:“God, have mercy onme, a sinner.”并且只有两个字是双音节,剩余五个都是单音节,简单得不能再简单。8 i- s% l' s1 Z* ]9 v
0 z4 s# }. N, x; @9 q' [1 O
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" s% k' |. p/ I然而,这短短的几个字,让你几乎听到税吏那就要痛哭失声的呼求。“神啊,可怜我!”他是照着神本性中的怜悯求怜悯。
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) q2 c" d) b1 G$ e, \" _7 X“耶和华,耶和华,是有怜悯有恩典的神,不轻易发怒,并有丰盛的慈爱和诚实。”(出埃及记34:6)
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5 z$ U& y5 T8 u- L6 I3.两个结局
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8 G! P% m+ X& o3 |. {“我告诉你们,这人回家去,比那人倒算为义了,因为凡自高的,必降为卑,自卑的,必升为高。”(路18:14)
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4 |5 H- W- s9 ^法利赛人和税吏各自祷告的结果是什么呢?
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- k2 @' N( c$ ~. i主耶稣说,“我告诉你们,这人回家去,比那人倒算为义了。”(路18:14)
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1 }0 K1 ?5 D  f; b+ R0 f" B% ?2 k/ x! g) F2 \
税吏,尽管他做了许多令人不齿的事,却得到了神的赦免和宽恕;
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法利赛人,虽然他拥有很多的好行为,却距离耶和华神很远很远。# b0 H! Q2 m0 i8 ^

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# r: w; A# ^( P  P. b& `
. {, ]& G( g* k+ j2 d“因为凡自高的,必降为卑,自卑的,必升为高。”(路18:14)
# m, y5 B+ X+ _5 Y) x1 C; l3 `+ s; J( x* P% L

; K, E4 J8 I$ p9 ?7 t; B
% l) K. \) S1 K: k神做事的原则常常与这个世界的价值观完全相反。在这个世界---# J+ Q7 Y+ n4 L8 o1 ^0 ]

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自高的人往往被人注意,被人提拔,被人重用,被人称赞、被人效法;
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4 k* ^9 t8 M8 o9 [7 E  }) R; p: b: @  Q0 U- e
自卑的人常常被人忽略,被人遗忘,被人蔑视,被人欺压,被人唾弃。8 d4 e) H/ M/ m5 H
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0 M5 E) `" Z& O  |
# m! ?6 X+ T4 c为什么“好人”法利赛人神不喜悦,反而“坏人”税吏得到神的接纳?
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8 e4 k1 r  V; `0 u. ?8 T; i9 O因为法利赛人所履行的是宗教,税吏所收获的是福音。
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5 U: o, b- C0 x0 {( D6 ]; Y ! |. E- d5 ]. _( I% f1 p
- _( ?, N2 x2 b/ }* [
福音与宗教(或者信仰与宗教)有什么区别?, ]+ M, g5 ^: \* z( ]
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什么是宗教?9 P) P3 D  a- N  D( J

( Y# K; v0 ]1 O2 k  m
1 _) c, P- ]- [: K+ L7 W2 }5 K2 _# X' T4 a, y
宗教是基于人的如下三个属性:" S- U; ]) i0 b# F

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1.永恒性
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6 X5 L9 U) M4 C. H7 r人都有怕死求生的本能,即追求永恒的倾向,因为“神造万物,各按其时成为美好,又将永生安置在世人心里。”(传道书3:11)
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  m: g8 h$ O  H2.道德性
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人都有大体相似的判断善恶的标准,也就是人的良心。因为神将祂的律法放在人的心里。“这是显出律法的功用刻在他们心里,他们是非之心同作见证,并且他们的思念互相较量,或以为是,或以为非。”(罗马书2:15)
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3.敬拜性2 |) C# ]% A% {; p  U

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' w% W! P% o0 j% p# T, Y2 X/ A普天下的人都有敬拜的天性,都有对更高智慧和力量的膜拜。雅典城里充满偶像,他们甚至供奉“未识之神。”“经上记着说,当拜主你的神,单要事奉祂。”(马太福音4:10)
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. P! }+ C) G8 y: J: p1 L5 m根据上述属性,有人将宗教定义为:“基于道德和敬拜的信念,为要达到永恒的盼望所建立的系统。”
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3 a. m3 g% D5 }5 S 8 J( h6 b! `$ V0 N0 r, B
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马斯洛关于人的需要层次论,将人的需要分为生理、安全、社交、尊重和自我实现等五种。" [) L" o: E7 f6 C

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! {6 v+ w1 b" W; h$ U( Q2 c但归纳起来,人有三种基本需要:5 g# U$ e. A. |
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. V$ |' f+ b$ Z9 u物质的需要:如衣食住行等;  [) f4 J; @0 o

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' K1 m+ @1 a- O7 `7 p精神的需要:如哲学、艺术、运动、娱乐、音乐、文学等;$ ?# s$ ~- D0 r2 i& N6 i7 |/ l  o( a

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宗教的需要:即人灵魂的需要。
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宗教情结是一种普遍存在的现象。宗教“是人类基于对超自然领域的理解而发生的表达与活动。”
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什么是福音?1 W1 f# j( K# ?6 Z7 \

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8 Z7 S: O3 B) V# j+ d4 W! y( \2 g2 J福音直译就是“好消息,”是指着一个人---耶稣基督。: D6 R6 i6 q0 \  `8 ~. ~5 L" O
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7 a5 \$ ?0 p9 O$ R当耶稣降生时,天使向伯利恒野地的牧羊人报信说,“我报给你们大喜的信息,是关乎万民的。因今天在大卫的城里,为你们生了救主,就是主基督。”(路2:10-11)
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" G: H. k. c1 H& s2 n3 h# J1 i6 ^0 o
, ~1 G+ s& ~, x; @( S当耶稣出来传道时,祂先在加利利的会堂里对众人讲说,“主的灵在我身上,因为祂用膏膏我,叫我传福音给贫穷的人。”(路4:18)
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' C" K" [, P) o6 a
3 t+ n- l, V. H
当耶稣死而复活之后,保罗给出福音一个完整的定义:“我当日所领受又传给你们的(福音),第一,就是基督照圣经所说,为我们的罪死了。而且埋葬了。又照圣经所说,第三天复活了。”(哥林多前书15:3-4)2 c' e0 V9 p# I  B) @0 B1 Y$ F  G" A
4 ~$ @- ~% [  H) H# L0 z
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宗教与福音有什么不同?
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8 r0 m/ n2 [0 y
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目前世界上有许多的宗教。中国有五大宗教之说:基督教、天主教、伊斯兰教、佛教、道教。世界几大宗教还包括犹太教、印度教等。但其中基督新教、天主教、东正教统称为基督教。还有些如摩门教等是基督教的异端形式。中国传统的儒教更像是一种思想,因为对生死、永恒等议题少有提及,缺乏宗教因素。道教更像是一种哲学,后期更注重于炼丹术等。犹太教是一种特殊的形式,需要另当别论。因此现今普世性的宗教主要包括基督教、伊斯兰教、佛教。3 E2 Y7 Y3 d% F+ X1 {

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8 N( B; V$ `  ^* z  s' @" |) R' [无论宗教形式有多少种,除基督教之外,形形色色的宗教都是人造的,都是人的思想与活动,虽然其中有些宗教也有经典和智慧。所以基督教是宗教又是非宗教,其实称为基督信仰。所有的宗教都是自救性的,唯有基督信仰是救赎性的。
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/ V% `9 R$ ]9 c/ G4 n* i7 v: [宗教是人创造的,福音是神成就的;
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宗教是人的智慧,福音是神的启示;1 M6 K$ c0 E. q' ^; Y

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宗教是人寻找神,福音是神寻找人;  J) {# m" B: x" W/ G0 v

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" l. x2 B: k! L4 J1 K' L3 r宗教靠人的行善,福音是基督救赎;
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宗教有好的教训,福音是大好喜讯;
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3 q0 b2 T. M& h8 I3 L6 V8 ^2 ] ! l2 {& P3 l- B+ J

5 H: g, ~7 z2 V7 i# u! s9 C. p宗教有好的劝勉,福音是荣耀宣告;
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( n" k5 k1 m: h3 s宗教是外在形式,福音是内在更新;
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9 h( {2 D! J( R4 }6 M9 j7 t) t! b
% |9 e: Y& T" [+ _' {3 u' R( `1 E宗教顺服被接纳,福音被接纳顺服;$ f( t* c. g) M6 X/ ^! p
  u- l; s5 f' i, T! m3 t9 G. r& H

# S( z7 l! l' u3 F3 _# }' m1 }  `6 s
宗教动机是惧怕,福音动机是感恩;
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' X* {( E8 e7 ^% f9 J& y# R" @; a6 X7 H. y
宗教是要得好处,福音是得着基督;
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5 o1 a7 ~7 M+ J( ]3 o' {( l

  A9 G3 m  n& Z+ o2 K9 y( k宗教看人的功德,福音则只靠恩典;
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  l7 F$ _( \$ g- E: [
) d) G' x- Q0 f( W# B宗教人做了什么,福音主做了什么;
( }; Y, N# l' ]! q8 I! V' T" N
; H: S" n+ C7 n8 T( O: Y3 k * f; v) I; X- y  V; Y& p" S6 p* `, C
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宗教苦难是惩罚,福音苦难是成圣;
0 \& S& Y9 i( w: d* g, a
1 v8 P* z9 q6 T4 ]+ t# A. p 3 x: q2 o' D: {& S/ v, {

# i3 \$ K& o3 R: l1 a宗教中没有把握,福音有完全确据;7 {+ h6 P# q4 S5 q2 i
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. \: x9 U/ |; x
: Q/ @) O; m! E$ J3 Q. P3 S
宗教使人受捆绑,福音使人得自由;( G/ ^1 Z9 U. e" w4 R3 F, p
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* X* m, U: R3 K

7 y5 N- ~- h& F- l) I宗教核心是教主,福音灵魂是救主。1 A6 @, W( b. M4 T7 x5 J  k

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$ U9 G, g. m' E! W$ A/ I
7 z# ^1 a7 U( F, @5 T: B0 G福音的本质:
7 R5 g9 n3 |# M6 a6 L3 z: Y% A! ]% T

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福音的核心是关于一个人,即神的儿子道成肉身的耶稣基督。所有福音的内容都是关乎祂的事情。5 g6 G( G% T- z, T* ~* K

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/ u, N0 p6 T& f( n# T0 D5 ~1 P& F! D, C“耶稣基督的仆人保罗,奉召为使徒,特派传神的福音。这福音是神从前借众先知,在圣经上所应许的。论到祂儿子,我主耶稣基督。”(罗1:1-3)
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6 x5 P" Z/ i2 W: a! p4 a" b福音是神的儿子从高天垂直降下,寻找拯救失丧的人。所以福音是神亲自找人,而不是相反。
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“人子来,为要寻找拯救失丧的人。”(路19:10)
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% ^9 q3 K, I% A4 t8 E2 r' x4 I福音是耶稣基督亲自成为神的羔羊,替罪的羔羊,圣洁的羔羊,作为赎罪祭,替罪人赎罪,使罪人罪得赦免。1 G, o& e! g3 c: L3 D& s- @

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& R+ ^7 s7 @' R% l. h0 P+ V$ w( y“看哪,神的羔羊,除去世人罪孽的。”(约翰福音1:29)+ ]0 a( z' o& ?( S! `

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福音是神的儿子拯救罪人,正如只有病人才需要医生,同样只有罪人才需要救主。) u! f! N; X! x
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“耶稣听见,就对他们说,健康的人用不着医生,有病的人才用得着。我来本不是召义人,乃是召罪人。”(马可福音2:17)
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“基督耶稣降世,为要拯救罪人。这话是可信的,是十分可佩服的。”(提摩太前书1:15)
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尽管人人都是罪人,因为世人都犯了罪,但耶稣基督来却不是要定世人的罪,乃是要拯救罪人。正如病人知道自己有病才会就医,同样罪人只有承认自己是罪人才需要拯救。
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* p$ y/ u* b. g/ N* l. e( y“神差祂的儿子降世,不是要定世人的罪,乃是要叫世人因他得救。”(约3:17)
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, j1 `, F! `; L' |) }宗教都是为要给人指出一条道路,唯有耶稣说,“我就是道路。”
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- B/ q8 p. N. |9 ?! y" m7 v. C“耶稣说,我就是道路,真理,生命。若不借着我。没有人能到父那里去。”(约14:6)
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) Y: r2 A& O2 Z! W5 y" ^5 o天下人间只有耶稣这一条救赎的道路,因为若不流血,罪不得赦免。而孔子、老子、释迦牟尼、默罕默德都没有为罪人死,只有耶稣在十字架上为罪人死,为罪人流血。
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: r3 z+ T6 w# N! |' x“除祂以外,别无拯救。因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救。”(使徒行传4:12)6 J- z3 z5 x' u* B
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( n0 [$ w) @$ c1 J% _3 q: I大喜的信息:耶稣的死是要流血洗净我的罪孽,基督的复活为要叫我称义得生命!
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“我当日所领受又传给你们的(福音),第一,就是基督照圣经所说,为我们的罪死了。而且埋葬了。又照圣经所说,第三天复活了。”(哥林多前书15:3-4)
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. M, I7 J9 q3 R% V  v# e亲爱的朋友,神的儿子耶稣道成肉身,来到世界,为了救赎世人(你、我!),代替我们受刑罚、被钉死在十字架上,第三天复活,成就了救赎的大工。凡愿意悔改、归信耶稣、认祂为主的人,都能够得救、拥有新生命了!这就是福音!朋友,你愿意相信吗?
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补充内容 (2017-2-1 22:07):
/ s. Z2 G% u4 C( o: x" j% z: H; z" j原文地址:https://www.cclifefl.org/View/Article/4519
鲜花(283) 鸡蛋(15)
 楼主| 发表于 2016-3-13 18:57 | 显示全部楼层
本帖最后由 nanoEM 于 2016-3-13 19:00 编辑
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宗教不能使人得救,唯有基督才是道路,真理,生命。% N8 {% o4 ^  o) n& Y* w1 d5 o
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有感于传道人的一句话:. L, @& [4 F" u4 [" Q& X1 f

0 e5 Q  g0 [4 |; u0 R2 _* c7 m当我们思想基督的恩典,不要把目光放在他今天给我了怎样的好处和祝福,: v. K1 Z, H2 I! i/ D9 I( y
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而要思想仰望,两千年前,他已经在十字架上为我流血,做成的救赎恩典。3 H7 a( U5 K* ?# Y9 B
大型搬家
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