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達真堪布 "九種住心之法"

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鲜花(2) 鸡蛋(0)
发表于 2016-1-13 07:31 | 显示全部楼层 |阅读模式
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本帖最后由 悦音海螺 于 2016-1-13 07:53 编辑
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佛書中講了九種心專注的方法,即九住心:
) O5 _3 y7 S; @1 B   一、內住。
8 [" V' i* H1 g) F0 s" s3 g   內心從外境內斂其心,住內境爲內住。“內”指的是什麽呢?就是所緣。前面講過很多種所緣,諸如木塊、石塊等不清淨的,或如佛像、觀音像、釋迦牟尼佛像等清淨的,還有光、分別念自己等等。
  B# b# n5 h3 v2 D. p   不要讓心散亂、動搖,在一個所緣對境中專注、安住,這是內注。猶如抓野馬的時候要有方法一樣,內住也是要有方法的,若是你直接把它收回來,放在所緣當中,也是有難度的。
* v- k3 Q$ ~. V$ W   二、續住
, e3 O  N7 y+ q; a& R   不散逸爲續注。雖然心內住了,但是它還容易跑,所以就想辦法繼續保持這種狀態,不讓它散亂,讓它繼續專注,這叫續住。尤其是剛開始的時候,就要這樣。; R" j3 n0 D4 o' ~
   三、安住! F; @" |4 N2 B- K, k
   一旦心散逸、起念頭了,這時要有正知正念,立即要了知、發現,然後再通過方法引導它,恢複到原來的所緣(對境)當中安住。& v+ l# u6 Q4 o) X
   四、進住& b: d  i, @0 I! a
   進一步地專注。剛開始的時候,我們自認爲分別念沒有了,實際上只是粗大的念頭沒有了,還有很多分別念,因此要再修煉、深入,讓它逐漸變得微細,進一步地專注、深入。3 L4 u' b6 R' X+ S4 A
   五、調伏
) P1 ~( X- E; A9 r" c4 D. T& t   對三摩地之功德生歡喜心。講禅定三摩地(寂止)的功德,讓衆生生歡喜心,特別歡喜,特別願意打坐,這是調伏。這樣很多禅定的過失都會自然消失。
% l8 k: p5 F: i  U9 W  h9 w   比如,現在一講禅定的方法,有些人興奮得不得了,高興得不得了,下課後晚上十二點還不睡覺,修禅、打坐。但是時間長了,用不上幾年,僅僅幾個月就不想坐了,一要打坐心裏就不愉快,特別勉強,有的幹脆就不坐了,放棄了。大部分人都是這樣虎頭蛇尾。雖然有的人還堅持,但是很勉強,不願意坐。甚至有時候一看見禅修的地方或者坐墊,心裏就厭煩。這個時候該怎麽辦?回顧三摩地的功德,對禅定生起歡喜心,增長信心,增長歡喜心,這樣可以調伏內心。
" P3 t% S+ @- a* Z; ?: j   六、寂靜
3 k: f: }3 T6 `, L& m* j   觀散逸爲過患,即思維散亂、放逸的過患,熄滅不喜三摩地心。“不喜三摩地心”指對三摩地(禅定)沒有歡喜心、信心之心。
% M; k2 J# O" m( l   七、最極寂靜% B! y% P3 `5 |* u1 x7 v) S2 {: f9 i5 D. V
   熄滅一切貪及不欲等內心的障礙。
) k2 J* ]( f5 e7 u   八、一境
8 {! w2 k0 w: J* Z0 s) Q% B   通過一些方法而能無用功而住,這叫專爲一境。心裏有希求心、欲望,不要太用功而能專注一境。4 Q+ K# r: A4 i: E' ~9 }5 }% G( p
   九、等持。$ E7 r9 _: g1 e$ D) g6 G
   此專注的心,任運住平等舍爲等持。& {# ~  I0 p- F( X3 b8 `; Z8 y( Z
   一共講了九種住心,也可以說是九種心專注的方法。通過這些方法,讓心專注,不讓它動搖、散亂。
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