 鲜花( 677)  鸡蛋( 0)
|
《师道》全文# e& T8 i- j2 a( j9 g
9 s" x, S& Q% a& H4 Z0 b▌第一篇 师之重4 \0 D4 k+ [) L% ~% U
8 j0 A) B/ \( a' ?9 U生命之重
. d! {- w8 y8 `; i/ k3 C
- N; J1 l" ^2 G N, }3 ]3 J人有三命，一为父母所生之命，二为师造之命，三为自立之命。父母生其身而师造其魂，而后自立其命。所以师者，再生父母也，一日为师终生为父，是为师父。# I; n- ?; } h' K Q+ d
7 f3 N+ P1 p) B/ i- b& P
圣学之重
$ i$ W& [6 V8 x" i$ P
; I- H! u% l* |# h! f0 ~1 `为往圣继绝学，为万世开太平，孰继孰开，师也。承前启后，继往开来，孟夫子继往圣，开来学，万世典范也。% E3 D. _7 v9 T' n, N' D* \0 |8 H
( O% _! V' ?6 F: G9 L天下之重
' r; e$ |, |+ O* {+ A$ t& ]
; N1 n- W# `- t6 \- }天下兴亡，匹夫有责，匹夫能责，在于务学，务学者，务经务师，然经师易遇人师难遇，所以为人师者，人之贵人也，天下之贵人也。4 O f( {+ T+ r& d
8 D! i8 b5 n# c( h5 K
所以师者，关乎人之生命，关乎圣学之传承，关乎天下之太平，成人子弟则天下至德，误人子弟则天下大失也，不可不重视而慎行。7 Z1 h8 Q' L1 d& r
6 e; c5 { w- y7 {4 B▌第二篇 师之责7 `" b+ F% k `* x
# q" ~1 I! q T' w/ N/ b$ b" @7 r# N
传道之责
4 g. ]1 t- D6 r- U2 S9 E% @; S, w: t: i( \8 d, z8 K
道者，良知也。人之初，性本善，因有良知也。所以师者，顺人善性，扬其善而抑其恶，是为传道。
$ g( [# s" A$ R; b2 Z
9 c4 V8 W% H! m8 b道者，创造也。道生一，一生二，二生三，三生万物。而道之创造，皆由人之创造而显，人之创造，与道同在，与生俱来，能生万物。所以师者，顺道而为，开人之创造，是为传道。$ V, X7 v" v% [1 _0 o; V; P! J
- t8 x/ e2 b0 I6 ?/ v
授业之责
* H/ x4 c) M" r3 t t/ V6 \2 ]( M. b( O t
犬守夜，鸡司晨，蚕吐丝，蜂酿蜜，动物皆有所司，况人乎；花木司美，泥矿司器，水气司能，万物皆有所司，况人乎。工业农业商业，学业职业事业，世间千业万业，皆为人设，各有分工，各司其职，各取所需，是为业道。所以师者，因材授业，鼓之励之，以至成业，是为授业。
9 `: \7 A, V% M, s
. I" w* I. W7 d; Q# Y! [解惑之责! C, l8 y: { Y0 j4 E5 I
& K$ ]& |2 @- |! V5 a& T惑者，迷也。人未有不学而知者。未知而学，学而后知不足，于是愈学，于是愈知不足，于是愈学，旋而复始，成长之道也。所以，师者，教其不足而解其迷也，是为解惑。
2 a' ^5 E& K0 D. [9 P( ^% M" \! Q4 B
: a1 [& W; |8 ^, v
+ o6 m9 C# e1 B7 n# H) }7 \/ P" r& \- }: f5 C
▌第三篇 师之慎0 |5 r- ?: h( H9 A& P
[3 ^$ Z' |: s2 T5 Z; I8 v惰之慎
% E8 {9 q% `4 t1 v2 M/ t- P
4 `" X; V9 _6 _6 R学子少小好动，心性不定，未入正道，师不可惰而不严。《三字经》云：教不严，师之惰。严者，非怒也，非厉也，不惰也。不惰者，尽心也，必果也。$ g. R/ ?; t6 @, I* K
9 K9 j. O( q9 Y8 g6 D6 w
怒之慎# N+ W2 ~! W7 M1 L
4 l, s2 h8 Z* r0 g. j6 o为人师，压力烦恼，慎勿发怒，苟若发怒，过较常人更重。一者，学子少小，心性脆弱，易受伤害，苟受伤害，恐终生难愈。二者，为师者一人怒而众人受，一染十，十染百，受者甚众。三者，怒则失敬，失敬则学子不畏不信，恐有荒学业。所以师者应忍常人所不能忍，受常人所不愿受，受福受福，能有大受，必有大福。
- l. C: x/ s C7 D/ ^! |) w6 F- a
. P9 s9 q3 f% h利之慎0 z" o5 O- W8 e5 X; l
) j3 B7 M" b" y! z" f: ~庄子曰：众人重利，廉士重名（誉），贤士尚志，圣人贵精。孔子曰：君子喻于义，小人喻于利。师者，君子也，莫以利而教，莫以教谋利，苟以利教，苟以谋利，则失道亦。然师亦为人，人必计利，而教育之业，乃久利大利之业，所以师者，应以天下之久利大利而利。大利则大善，必有大庆。$ Y# a$ M: F0 u
. Y( @! u! q: Q4 x& v
▌第四篇 师之道
; Y3 ]; \3 A8 v: C' e/ f+ G
: B( v' w; v! F! |1 n( d仁爱之道, w* U- m+ M1 B- ]$ `; b
; E( q7 w7 z! ]4 Y. R8 n' w0 p
仁者德也；爱者慈也；师者父也；弟者，子也。故为人师者，唯以父母慈爱儿女之心爱人，方可行师道于天下，古今之圣王贤师，莫不以仁爱为教之本。师以爱子之心爱人，弟子自以孝亲之心尊师，父父子子，师师弟弟，父慈子孝，师慈子尊，孝亲尊师，道在其中矣。" M9 U& l4 A7 T k# q" y
6 r9 M2 F" ^0 n& z
师范之道. Y) G. j6 o+ D9 x! b7 A3 R/ q, ^
. n* \! D( m$ p6 s, v4 G# P' @言传身教，上行下效，学高为师，身正为范，乃教之根本。博学广闻，学而时习，教而时新，是以学高，可以为师。仁义礼智信，温良恭俭让，是以身正，可以为范。其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。其身正而后能得敬，得敬而后能得信。其身不正则不能得敬，不能敬则不能得信。
, _8 u$ p: [# |1 X0 L. ~6 d: h. ?1 B. k5 @5 O' R8 R
谦德之道, r8 j+ n+ e0 |+ A9 E! ~
+ v, p0 q* D; y8 B4 \师者，勿以为师而自傲，人皆各有所长于天下，孔子曰：三人行必有我师。又曰：不耻下问。韩愈云：古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉。又云：弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻。《学记》云：学然后知不足，教然后知困，知不足然后能自反也，知困然后能自强也，故曰教学相长也。
4 o" n, [, r5 P) m
; W8 t8 R2 f( {) w
$ e0 ^% N+ S/ n! \' F# h, F" o+ H. z& c% d- p5 W
▌第五篇 师之法3 e5 [4 d9 I% P+ @9 K
( u8 c1 o) J6 |* v
鼓励之法) Z" l( |7 i& ~9 B; b
, v: p/ y$ k1 y% ] |# @4 c
气为人之能，有能而后能行，能行而后能果。所以善为师者，鼓其气，励其行。鼓者，使其动也。励者，劝其力也。动而力，力而动，愈动而愈力，愈力而愈动，周而复始，良性循焉。1 V2 D6 K8 D' `8 d0 l' I1 U
5 p, O. n1 P1 L+ W诱导之法
( C* s; G# o8 k( b8 P7 Q. X! r6 a, \6 @- Y- F9 S& b) _
人之创造，与生俱来，善为师者，循循然善诱人。诱者，导也；导者，致其自达创造也。创造生其成就，成就生其信心，信心生其动力，动力生其创造，创造复生其成就。周而复始，良性循焉。
/ g- U, O. D/ O: c3 G% M C+ h2 v$ o1 j1 t% P, p0 S! G0 l8 I8 i
威严之法4 S# ~1 I) Q0 |6 c* W" b
& h0 u, l' Q3 _ d# n! ^
威于信，严于律，不怒而威，依律而严，是为威严。威者，信也。自信信他。信而能威，威而能敬，敬而能畏，畏而能严，严师出高徒；严者，律也。律己律人。律而能严，严而能行，行而能果，果而能成，成人子弟，方为人师。
! j, e8 F" ]( d! e3 ^/ m! o5 B& p- n; Q9 E
▌第六篇 师之本
4 Y: g: n7 s$ b) H* L( p a# \$ a/ Z% v1 W) h
乐教之本
7 L6 U+ e& b0 h: @/ W1 N: X! L
. M1 W1 |( r! O1 M" z1 G好为而后能恒为，好教而后能恒教，十年树木，百年树人，不好不能为之恒也。而好之者不如乐之者，好教者不如乐教者，乐教而好学，学而不厌，诲人不倦，得天下英才而教育之，师之大乐也。师乐教而弟子乐学，教乐乐，学乐乐，教学相长，乐在其中矣。+ a* v* N& x( p _* b
% W8 b, q0 J! _+ R6 q1 X# ?9 R t; ?
修身之本" G' A: F3 F& W1 k/ M& X
! _$ v0 m$ U3 [学高为师，身正为范，身正在修身，修身之道，在《大学》，《大学》之道即大人之道，大人之道，即修身之道，《大学》云：自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。师者，为人师范，尤当以修身为本，修身治教行大道。) G$ C8 g; Z6 j( ?6 s/ H
6 u& q0 K: K/ u- a( H! E+ h功德之本
' _/ L, X n2 y+ i6 I6 f8 l3 m% D* Z n. V3 }
弟子以师贵，师亦以弟子贵，古之大成至圣先师孔子，西方耶稣夫子，释迦本师，皆因其弟子而成其德。今天下之为师者，皆当以「为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平」而治教，贤德桃李满天下，是为师之大功大德也。 |
|
狗仔卡
发表于 2016-1-8 18:39
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
发表于 2016-1-10 23:35
楼主
