 鲜花( 677)  鸡蛋( 0)
|
本帖最后由 齐山 于 2015-12-18 04:05 编辑 1 k- n2 g0 c% N: ~. @5 [
Y+ }' N7 S; L. {; ^ 忍辱不辩、寡言不争。5 Z6 N3 k$ X1 K; o( G
) |6 R# `2 O4 [: Y' Y7 [ 以前，结识过一些能言善辩、巧舌利嘴的人，当时曾认为那是他们的一种才能，并没有认真考虑过善辩与善恶的关系问题。
6 ]& l* J, j& B6 ~6 U' G8 [6 Z3 Y' i1 W
后来又结识了一些忍辱不辩、寡言不争的修炼人，就感觉到了他们的精神境界差异很大。
. f2 u# H# ^0 Z
+ r: Q& Z; e: Z |& ~7 \1 n3 J 直到有一天，看到了老子在《道德经》中的最后收笔之言：“圣人之道，为而不争”，顿时感到恍然大悟。是啊，巧言令色其实并不是真正的才能，忍辱不辩才是人生修养的最高境界。" N. h9 H% E, Z. h i4 J
& U! y9 s# K3 s4 R3 W; A “善者不辩，辩者不善”一语出自于《道德经·第八十一章》，原文是“信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。”$ y1 d& U$ @* L* ]8 p2 r1 ?
2 g( B, ]% G8 P7 B: T
意思是说：诚实的话不一定动听，动听的话不一定诚实。世间的好人不会花言巧语，能言善辩的人不一定是好人。聪明的人不一定博学，见多识广的人不一定真正聪明。人生的修行重在于行，而不在于辩。
1 O7 ^" z- p& }+ c U" t1 h' v) F W0 C$ ?( r# u
真理，没有必要每天去争辩。一天到晚争论不休，也未必就能辩论出来真理。一切真理与正道，只有真正用心去实修，才能真正领悟。
/ W) h; w6 i8 I1 U 9 y/ p/ W- d! F6 ]4 z. l
孔子在《论语·里仁》中说：“君子欲讷于言而敏于行”。在《论语·学而》中又说：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言”。由此看来，在人生中，应该少说多做。这一点，孔子与老子的主张，是完全一致的。# `6 t- c! y$ O& V- \ m
1 o0 b9 y. F0 _, v
因此，不管是人生的修行，还是一般的社会活动，做任何事情都应该脚踏实地，不能只说动听漂亮的话，而没有实际行动。* w% u [/ C% F1 L# N( A) z7 p
1 s; T, V/ @& u! X8 o 细思之，善良而有能力的人，不需要去与别人辩论什么，不会只用言论去证明自己是正确，即使面对诽谤或人身攻击，他也能用行动来证明自己的无辜和清白。4 W3 @9 L2 _2 J3 K
/ b. _3 r; r6 E3 u) c$ ]
忍辱不辩的人，往往都是在埋头做事，他必定有一颗与世无争的心。与此相反，那些天天与别人辩论的人，并不是真正有能力的人，尽管他们在与别人辩论时，处处表现自己的能力，然而真正善良的人，不需要用花言巧语去赢得别人赞许，空谈而没有实际行动的行为，将一事无成。' G( Z+ C+ b% V+ c
) }2 ]" I8 l8 ~8 N4 m+ ^9 n 修口德，就要先远离高谈阔论，不对他人评头论足；真诚待人，与人为善，遇到磨难时忍辱不辩，才是正人君子之所为。5 L9 \3 F+ B1 |) @, n9 R
9 r1 V9 {( Z2 x2 b' V ]链接：http://mp.weixin.qq.com/s?__biz= ... L695J7UVwgbbPlIL#rd |
|
狗仔卡
发表于 2015-12-18 04:03
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
发表于 2015-12-18 06:58
楼主
