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本帖最后由 齐山 于 2015-12-18 04:05 编辑 7 C; r6 J0 d, O1 c1 q
% P4 ^% W. j) E. ~: T/ o$ A8 ~ 忍辱不辩、寡言不争。
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以前，结识过一些能言善辩、巧舌利嘴的人，当时曾认为那是他们的一种才能，并没有认真考虑过善辩与善恶的关系问题。' l/ e: c5 c9 V, U: ^) z" t0 e: m
' t4 o4 k; |# w" N 后来又结识了一些忍辱不辩、寡言不争的修炼人，就感觉到了他们的精神境界差异很大。 - Z7 L$ g$ k. z: V" b4 e9 l
+ s# y8 O% B: E7 w2 Z% {+ Y$ F4 z 直到有一天，看到了老子在《道德经》中的最后收笔之言：“圣人之道，为而不争”，顿时感到恍然大悟。是啊，巧言令色其实并不是真正的才能，忍辱不辩才是人生修养的最高境界。
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, A/ y9 S1 Q# b- [) A2 l& B4 H; G& O “善者不辩，辩者不善”一语出自于《道德经·第八十一章》，原文是“信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。”* ~, Y5 h/ ]. ?6 G
2 ^- M6 R8 y1 P: v 意思是说：诚实的话不一定动听，动听的话不一定诚实。世间的好人不会花言巧语，能言善辩的人不一定是好人。聪明的人不一定博学，见多识广的人不一定真正聪明。人生的修行重在于行，而不在于辩。" y. h' \ b) u3 d- ]4 z
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真理，没有必要每天去争辩。一天到晚争论不休，也未必就能辩论出来真理。一切真理与正道，只有真正用心去实修，才能真正领悟。. J% V% S; d1 _
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孔子在《论语·里仁》中说：“君子欲讷于言而敏于行”。在《论语·学而》中又说：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言”。由此看来，在人生中，应该少说多做。这一点，孔子与老子的主张，是完全一致的。9 \9 j. }, L( T- q" }0 r3 I
# x: L* d v! h/ D 因此，不管是人生的修行，还是一般的社会活动，做任何事情都应该脚踏实地，不能只说动听漂亮的话，而没有实际行动。9 w' V# E: P! K% i6 x) [" f
6 q7 L. ]1 q4 ^/ I8 Q4 k 细思之，善良而有能力的人，不需要去与别人辩论什么，不会只用言论去证明自己是正确，即使面对诽谤或人身攻击，他也能用行动来证明自己的无辜和清白。
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1 _$ y2 K5 H. `, ~) j 忍辱不辩的人，往往都是在埋头做事，他必定有一颗与世无争的心。与此相反，那些天天与别人辩论的人，并不是真正有能力的人，尽管他们在与别人辩论时，处处表现自己的能力，然而真正善良的人，不需要用花言巧语去赢得别人赞许，空谈而没有实际行动的行为，将一事无成。
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* }6 u# D S# V 修口德，就要先远离高谈阔论，不对他人评头论足；真诚待人，与人为善，遇到磨难时忍辱不辩，才是正人君子之所为。5 t- ^7 m. x& M8 a: Y) j
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狗仔卡
发表于 2015-12-18 04:03
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发表于 2015-12-18 06:58
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