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国学经典,精髓十句。

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发表于 2015-12-5 00:23 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
         国学经典,精髓十句。. D! z, n" C' N# Y9 J4 Z2 _" c! g  C

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: d9 z  x# ]* h  \: I. `2 x▌上善若水,处下不争
' [9 Y( x* g  k上善若水,语出《老子》:“上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶(wù),故几于道。”意思是说,最高境界的善行就像水的品性一样,泽被万物而不争名利,处于众人所不注意的地方,所以是最接近道的。在道家学说里,水为至善至柔;水性绵绵密密,微则无声,巨则汹涌;与人无争却又容纳万物。人生之道,莫过于此。6 i% ~( n% G3 Z$ U: \

' m+ x4 W9 R5 A1 O6 l! g▌大智若愚,勿恃聪明1 O1 a: u$ c# d) S7 G6 e
大智若愚,中国古代成语。出自宋·苏轼经进东坡文集事略二七《贺欧阳少帅致仕启》:“大勇若怯,大智若愚。”解释:才智很高而不露锋芒,表面上看好像愚笨。同样意思的还有“大巧若拙”。老子曰:“大音希声,大象无形”,大致都是一个意思,只是更能表现被形容者伟大可以掌控一切的一面。“大智若愚”,若愚,已入理悟之境;但要大彻大悟,当需守愚,守者即修行,亦即功夫。" k: o; |* x+ I4 Z, e
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▌淡泊恬适,明心立志
8 w/ h' L4 z, z/ s淡泊明志,此句最早出自西汉初年刘安的《淮南子·主术训》。诸葛亮的《诫子书》也有引用:“非淡泊无以明志,非宁静无以致远。”“淡泊”是一种古老的道家思想,《老子》就曾说“恬淡为上,胜而不美”。不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定,不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。+ n5 D' M, X0 q" G7 G
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▌滴水穿石,贵在坚持 6 x5 Z; T: D/ I+ N( @9 U% d% M
泰山之溜穿石,单极之绠断干。水非石之钻,索非木之锯,渐靡使之然也。宋朝张乖崖在崇阳当县令。一天,他看见小吏从府库慌张出来,头巾下藏着一文钱。下令拷打。小吏不服:"一文钱算什么!你只能打我,不能杀我!"张大怒:"一日一钱,千日千钱,绳锯木断,水滴石穿。"斩首。
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▌厚积薄发,以柔克刚* r% y2 `% O/ y  [" D
厚积薄发源于“君子厚积而薄发”一句。意思是经过长时间有准备的积累即将大有可为,施展作为。苏轼尝在《稼说送张琥》中说:“博观而约取,厚积而薄发,吾告子止于此矣。”以柔克刚的态度用柔软的去克制刚强的,暗合道家主张的学说,顺其自然。万物相生相克,刚劲的东西不一定要用更刚劲的征服,有时最柔软的事物才恰恰是它的弱点。4 N9 f1 |5 q3 [( y- q5 x9 M* {' N2 f
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▌海纳百川,包容涵藏
5 j; _0 z: f! F" \1 a海纳百川出自晋·袁宏《三国名臣序赞》:“形器不存,方寸海纳。”李周翰注:“方寸之心,如海之纳百川也,言其包含广也。”意指大海可以容得下成百上千条江河之水。海纳百川有容乃大,就是说要豁达大度、胸怀宽阔,这也是一个人有修养的表现。人们都把那些具有像大海一样广阔胸怀的人看做是可敬的人。四川大学以“海纳百川,有容乃大”作为校训。
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8 D  A& w9 k" h& m) @. f3 P▌戒骄祛躁,平等待人 
  D5 G6 w. q/ }6 [1 G- l! a3 I毛泽东在《在中国XX党全国代表会议上的讲话》中说:“戒骄戒躁,永远保持谦虚进取的精神。”这是孔子“君子泰而不骄,小人骄而不泰”的态度,同时也是老子“慎终如始,则无败事”的思想。在安徽桐城有一条六尺巷,是指清代文华殿大学士兼礼部尚书张英的老家人与邻居争宅基时,张英不偏不袒,互判三尺,同等对待。
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▌涵养心性,静定归真
3 ^2 i1 N  X) l  Y( x这种返璞归真的态度,是一种道教教义。道教学道修道,其目的就是要通过自身的修行和修炼,使生命返复到始初的状态。他们认为人原初的本性是淳朴和纯真的,是近于“道”的本性的。所以人们常说儿童天真无邪。但由于随着年龄的增长,思虑欲念不断萌生,再加上社会环境的不同影响和情色财货的诱惑,不断地消耗掉人原有的生命元真,也蒙迷了原有的纯朴天性,若进一步嗜欲无止,将严重损害自己心性和生命健康,从此背道而驰。而学道修道,就是要使心性和生命返到纯朴纯真的状态。6 }7 N. t$ E9 K( u' Y9 h' B

8 O- y  p7 [% n8 c▌心诚则灵,唯德感天
- y/ v8 n( _- d& ~; C4 D5 s4 C3 \! ]7 \心诚则灵,关键是要做到“心”、“诚”两点。其如《礼记》中所讲的正心、诚意、格物致知一样,只要虔心诚意,就能产生灵验;只要有坚定的信念,正确的心态,愿望就会实现,这就是心诚则灵。到目前为止,佛教中的礼佛者更是以“心诚则灵”来形容拜佛求签者的心意。
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& G, h$ P, Y; e. Q▌大道至简,淳朴自然
* I2 J7 q4 q- p  S8 t4 U大道至简,是中华道家哲学。道在中国哲学中,是一个重要的概念,表示“终极真理”。此一概念,不单为哲学流派道家、儒家等所重视,也被宗教流派道教等所使用。大道至简即指大道理(基本原理、方法和规律)是极其简单的,简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话,假传万卷书”。
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鲜花(103) 鸡蛋(1)
发表于 2015-12-5 10:49 | 显示全部楼层
我要多学习。
鲜花(677) 鸡蛋(0)
 楼主| 发表于 2015-12-5 11:33 | 显示全部楼层
新势力 发表于 2015-12-5 10:49
; A; [- L) o5 E  D% H* X; U我要多学习。
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学而不厌,诲人不倦!* x1 T7 l4 \+ P. X' z0 x% d0 T
你在竭尽全力,实践圣人之言。
鲜花(85) 鸡蛋(2)
发表于 2015-12-18 18:04 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
本帖最后由 easygoing 于 2015-12-18 18:11 编辑 + T  f4 S; u" @- B: I  z2 T; u5 \
3 @$ M: n9 D/ D" v/ }0 k
还有两句经典:
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- s7 _) r9 I8 g2 g1 U; h4 h2 p. K, M7 v圣人不死, 大盗不止!! ], f# [) W2 k+ a3 X9 i: s5 q% ?- r  c
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窃钩者诛, 窃国者诸侯!1 \* o. s% g. j' ]0 e
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都是庄子说的。让孔儒们看了肝胆破裂。
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 楼主| 发表于 2015-12-18 18:35 | 显示全部楼层
本帖最后由 齐山 于 2015-12-18 18:58 编辑
  Y, d' |0 R! Y, i
easygoing 发表于 2015-12-18 18:04! a  H0 z" Z; D) |: J0 H9 Q
还有两句经典:
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《庄子·胠箧》6 `' d, X; z( Z$ D
夫谷虚而川竭,丘夷而渊实。圣人已死,则大盗不起,天下平而无故矣。圣人不死,大盗不止。虽重圣人而治天下,则是重利盗跖也。为之斗斛以量之,则并与斗斛而窃之;为之权衡以称之,则并与权衡而窃之;为之符玺而信之,则并与符玺而窃之;为之仁义以矫之,则并与仁义而窃之。何以知其然邪?彼窃钩者诛,窃国者为诸侯,诸侯之门而仁义存焉。则是非窃仁义圣知邪?故逐于大盗,揭诸侯,窃仁义并斗斛、权衡、符玺之利者,虽有轩冕之赏弗能劝,斧钺之威弗能禁。此重利盗跖而使不可禁者,是乃圣人之过也。& \( @4 v' G9 ^; z+ G' N

$ }- R7 K9 W' h0 ]3 M" h       首先这句话,不是说圣人就是大盗。或者说,大盗是圣人带来的;想要灭绝大盗,必须先灭绝圣人。相反,事实上一个社会,如果没有了道德典范和理想主义者,反而会产生更多的大盗。9 ~, [' [% `( A9 R

5 X( W7 O: G6 d$ w3 G       这句话,通俗的理解(我的理解),应该是一种对“窃钩者诛,窃国者候”,“历史总是由胜利者书写”的一种事实的深刻地揭露。在这世界上,无所谓“圣人”,无所谓“大盗”。圣人之所以为圣人,是因为窃国者侯,时势造之;大盗之所以为大盗,是因为窃钩者诛,同样是时势造之。有人做了圣人,必然会有人做了大盗。其实,这世上永远都存在圣人,也永远都灭不了大盗。, W+ [! v. f6 E; q
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《庄子·胠箧》:“彼窃钩者诛,窃国者为诸侯;诸侯之门而仁义存焉。” (钩:带钩。白话译为:那些偷了一个带钩的人,要受惩罚处死;而盗窃了一个国家的人,却做了诸侯。诸侯之家,有仁义之名,其实那不就是,剽窃来的仁义圣知吗?)。由此可见,庄子外冷内热,愤世嫉俗的一面。
鲜花(85) 鸡蛋(2)
发表于 2015-12-19 01:56 | 显示全部楼层
本帖最后由 easygoing 于 2015-12-19 02:07 编辑
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齐山 发表于 2015-12-18 18:35/ t9 h) G4 `( }) u6 Z
《庄子·胠箧》$ J2 b! f+ `" ~+ |6 x
夫谷虚而川竭,丘夷而渊实。圣人已死,则大盗不起,天下平而无故矣。圣人不死,大盗不 ...

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0 `( m* ?5 q1 E; G- E8 G/ R那两句话反应出庄子的主张平等(万物齐一),  “反对不平等,反对礼教”的思想。 所谓的圣人代表着统治阶级,贵族剥削阶级的利益。 圣人不死,意思是只要这种不平等的礼教制度不被消灭,还继续存在,,就必然有大盗贼出现。  
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) P2 `/ J5 F  K- K窃钩者诛,窃国者诸侯,更是一针见血指出了以圣人为代表的名教制度的虚伪性和欺骗性。) Z1 f* S1 X, q9 |  L5 J

3 ^  d7 Z1 N# m) V% N. E中国五千年历史上,有能力看出并敢于指出这种不平等制度内在本质的只有庄子。“无为无不为”,请问在揭露剥削不平等制度的本质方面有哪个比庄子为得更多?  陶用明只能算消极抵抗的一个。
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 楼主| 发表于 2015-12-19 02:23 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
本帖最后由 齐山 于 2015-12-19 02:24 编辑 - z5 G+ K" D; t: b, T7 N* h6 l3 h
easygoing 发表于 2015-12-19 01:56. T+ w0 v) z0 H0 C
那两句话反应出庄子的主张平等(万物齐一),  “反对不平等,反对礼教”的思想。 所谓的圣人代表着统 ...

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老庄之学,谓之道家。: Q* \7 ?3 r  E! N6 S$ V1 P
究研哲理,朴素唯物。3 w1 r- N! p* i5 U# a9 ]  n4 h8 d
大盗窃国,层出不穷。* H" {3 k2 u# H( z5 k$ C& b
突破藩篱,成而为君。
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