 鲜花( 6)  鸡蛋( 1)
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我们知道圣经是以前以色列社会背景的产物
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. w% |9 v. y, S$ h6 a( ~ 它的善恶观必然反映当时社会背景下的思想价值观
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而圣经宣称的神的公义究竟代表哪些人的价值观呢? 7 o0 S6 E5 ~- D! o, ^
: D& F5 K3 h" j% _) @) v& X 我分成四点叙述
" c) J# i- f% ^/ M( a9 } 一 旧约圣经关於奴隶制的内容是如何规定的
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圣经出埃及记 ; g7 L/ W6 N9 ^+ |% }5 O
* Q# E1 D- O3 }6 i" N6 j5 O 21:1 你在百姓面前所要立的典章是这样．
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! q2 h7 L: S' W: m. t8 \; ~ 21:2 你若买希伯来人作奴仆、他必服事你六年、第七年他可以自由、白白地出去。 7 G6 x9 h0 y: | ~
21:3 他若孤身来、就可以孤身去．他若有妻、他的妻就可以同他出去。 # ^0 P: }/ k. X4 g, G- C
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21:4 他主人若给他妻子、妻子给他生了儿子、或女儿、妻子和儿女要归主人、他要独自出去。
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21:5 倘或奴仆明说、我爱我的主人、和我的妻子儿女、不愿意自由出去．
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! d5 }( ?! W# {' S4 R- M0 Y 21:6 他的主人就要带他到审判官那里、〔审判官或作 神下同〕又要带他到门前、靠近门框、用锥子穿他的耳朵、他就永远服事主人。
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首先这奴隶的来源是用钱买来的。
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爱妻子儿女想跟自己妻子儿女在一起是人的天性。 * ^7 b* B- m& H M( g
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圣经这段却规定七年时间到了奴隶得独自出去,而妻子儿女得「归主人」。 0 M3 w' F$ d" W# N: d
9 Q& b0 C: m7 ^% G: G7 i1 r7 { 如果奴隶不愿抛下自己的妻子儿女离开,奴隶就只得被锥子穿过耳朵永远服事主人,以此来迫使奴隶永远当奴隶。
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那话说回来了,奴隶生下的儿女得归主人,那这些儿女得作何用途,当然也是当奴隶,就是世袭的奴隶,一生出来就得当奴隶。
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( b, ]% }5 O$ S( i0 C% ^/ {; V 21:7 人若卖女儿作婢女、婢女不可像男仆那样出去。 & K) Q$ R2 [& {
7 @, x3 L6 M; x+ d! |# i% }+ |: g 21:8 主人选定他归自己、若不喜欢他、就要许他赎身．主人既然用诡诈待他、就没有权柄卖给外邦人。 & I3 ]$ Y% j8 ]* A. a1 D/ H! [% u
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而女奴隶则没有如男奴隶那样七年到可以出去的权利,得一生当奴隶。 7 R- h6 ?4 q- G9 {
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当然女奴隶是没有性自主的权利的,主人可以决定他归自己,当时以色列是一夫多妻妾制的,想来这奴隶出身也只能当妾。 4 K: w3 T0 E: z8 W) g# W
; [: x# f4 J& P2 h( s 这些女奴隶就形同是那些有钱有势的奴隶主的性奴隶。 / _1 A v8 T* B9 ?# n( ~) P
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而在圣经申命记22章的规定中,女性只要在结婚时不是处女就要被打死,而当时的女性可是不能自己决定婚姻的。
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6 i5 L' ~9 u% }8 U9 A 一些有钱有势的奴隶主可以拥有著一堆没有性自主权的性奴隶,然后女性若是自愿的性行为没经过社会同意(也就是婚姻制度)就得被打死,这就是圣经所谓高尚圣洁的性道德。 ( H3 f0 J4 u2 Q/ [* ?: K
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旧约圣经还有一段经文有规定奴隶的来源 $ P& c! A3 h6 N0 l
- X# a9 O$ n" W. J$ {- y 利未记
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, a. |' P' y7 A" d 25:44 至於你的奴仆、婢女、可以从你四围的国中买。
( K9 L. S* B! a8 U' g 25:45 并且那寄居在你们中间的外人、和他们的家属、在你们地上所生的、你们也可以从其中买人、他们要作你们的产业。
( m. U" i3 Y5 F6 z 25:46 你们要将他们遗留给你们的子孙为产业．要永远从他们中间拣出奴仆．只是你们的弟兄以色列人、你们不可严严的辖管。
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8 s4 `4 n7 F& q) \ 这里似乎是说从其他国家买来的奴隶就没有七年放他出去的规定,还要将这些奴隶遗留给子孙为产业,圣经连奴隶制都有种族歧视的差别待遇。 ' n# }' W" u# T3 @( U
5 y! l4 N% j& z 再来是规范奴隶主对待奴隶的方式 - x6 w% Z7 m2 f: w( N
1 C3 ^2 P1 `/ f6 `9 ^9 U 出埃及记
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21:20 人若用棍子打奴仆或婢女、立时死在他的手下、他必要受刑。
' q* [& I% q8 [1 H 21:21 若过一两天才死、就可以不受刑、因为是用钱买的。 7 W0 `( D& @) w% K: z5 B$ d
3 g5 e) N- k% |% L { 这段规定奴隶主直接打死奴隶要受刑责。 但若打了过几天才死就没有刑责,且理由还说“因为是用钱买的”,奴隶主的丑陋嘴脸真是一览无疑,圣经这律法其实是在「保障奴隶主可以棍打奴隶」 - m( E: x/ F9 G1 P. N
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基督徒总说旧约圣经是律法时代,所以处罚很严厉。
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6 o$ K4 V4 U! }2 p: T) q 这不一定,那得要看对象,旧约圣经对於奴隶主打伤奴隶致死可是很宽待是没有刑责的。现代哪有国家打伤人致死可以没有刑责呢。 2 X: k) V& c) { c! V% [, a1 d
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二 新约圣经对於奴隶制是怎么规定的 ( v# y4 r. y! Z5 ` O
0 s" r0 K8 t4 T 新约圣经中耶稣和保罗都不反对奴隶制度
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路加福音 12:47 仆人知道主人的意思、却不预备、又不顺他的意思行、那仆人必多受责打。 & B; m! s l; |9 M1 R9 M
* \5 l( N& y- G% I 这段经文虽耶稣不是为了谈奴隶制,只是以当时现实上奴隶与主人的关系在作比喻而已,但耶稣会拿这样主人责打奴隶的例子来作比喻,可见耶稣不反对甚至是支持当时社会的奴隶制。
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如果耶稣有要反对奴隶制的意思,那当然可以明白说出来。
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, f$ K2 Q1 W& k1 k/ {% D 而耶稣的几位使徒就更明白谈到对奴隶制的支持。
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在新约圣经中保罗谈到奴隶制说 ( y; m; Q) C$ O* ]5 ^
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(以弗所书 6 : 5-7) 你们作仆人的，要惧怕战兢，用诚实的心听从你们肉身的主人，好像听从基督一般。 不要只在眼前事奉，像是讨人喜欢的，要像基督的仆人，从心里遵行神的旨意。甘心事奉，好像服事主，不像服事人。 (提摩太前书 6 : 1) 凡在轭下作仆人的，当以自己主人配受十分的恭敬， 免得神的名和道理，被人亵渎。 (提多书 2 : 9) 劝仆人要顺服自己的主人，凡事讨他的喜欢。不可顶撞他。
- p1 n( j, P8 T$ p 彼得前书 2:18你们作仆人的、凡事要存敬畏的心顺服主人。不但顺服那善良温和的、就是那乖僻的也要顺服。
2 I2 l4 n0 J( `6 V- H$ g6 \6 g 简单讲,新约圣经要奴隶得服事那些奴隶主像是在服事神一样。 |
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狗仔卡
发表于 2015-11-24 19:47
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