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禅修的方法——专注和放松轮番交替

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发表于 2015-11-5 19:53 | 显示全部楼层 |阅读模式
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6 y9 r  `' C; o达真堪布宣讲于2015年10月
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     一、前行
3 ^/ I1 X2 e' K% t! B( h    (一)首先,调整身、语、意,将身语意调整到最适当的状态。; X  G5 i3 _; Y5 @# U7 d
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     身的要点:' [1 E- j* k: n- w9 F
      其一,世间的这些琐事统统都要放下。打坐、禅修及禅定的过程中,若是再去做其他的事情,比如去关窗户、开门、接电话、关煤气等,都是一种障碍。" Z, P8 y( I6 q. P# }3 e
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        其二,可以说身语意的善业也要放下,比如说磕头、绕佛、转转经轮、捻念珠等等,也都要放下。
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        其三,通过毗卢七座等方法,让身体完全平静下来,丝毫不动摇。
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8 \4 C6 h+ W4 ]$ o        毗卢七坐仅是其中一种方法,还有其他很多种方法。跏趺坐,有全跏趺坐和半跏趺坐,也就是双盘和单盘,若是能双盘是最好的,若是不能双盘也可以单盘。手结定印,也可以双手扣放在膝盖上。眼睛看著鼻尖,也可以看著前方的虚空。类似于这样也有很多不同的方法。/ D/ b$ M& B1 ~' V9 M

; i* a! B; y9 C: u5 i        这是对身体姿态的要求。, n* g9 G* B; C' l% `9 y
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        语的要点:) b! _/ ~0 \- E# L" w, l0 `+ \
        其一,不说世间的绮语,是非长短等都要断掉。1 _& v  H0 I! N  Z2 ?

3 ]) |* f% |  p        其二,打坐、禅修的时候,连念经或念佛都要放下,不念经,不念佛。7 p8 D: y3 R& z& h) J& V4 W

9 b1 [, k2 b/ O" k        其三,念咒有默念的方式,也要放下,什么也不念。一切语言都要停止、禁止。
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        通过九次排浊气或三次排浊气等方法,调整语(气),保持适当的状态。
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        意的要点:
4 A6 X0 L- M; P$ A- Q1 ?        其一,断掉世间的分别念。
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' m4 L/ ?; A. c* w# y8 \        其二,断掉观佛像、坛城等比较好的分别念。+ K9 H' w; o$ }- M% a4 U" W4 j0 T
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        其三,断掉诸如要观察的念头等其他内在的、细微的一些分别念。" V9 I7 t) G1 }+ \2 |  G
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        总之,所有好的与不好的、粗与细的分别念,都要尽量断掉。让心保持它自己的状态,即很明了,但是也没有动摇。主要是不想过去的事情,不想未来的事情,也不能分析现在的事情。放下一切分别念,心像三岁的小孩子一样,什么也不想,就这样坐著。
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% A5 _/ i6 j- ]# V1 s) c4 j, d        (二)其次,皈依、发心。
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6 h. {+ R) x6 y& C+ {        二、正行7 z% M1 ~: i, Q7 U
        方法:专注与放松轮番交替的方式修炼。专注一会,再放松一会儿,再专注一会儿,再放松一会儿……双目是有变化的,有时候注视著前上方的虚空专注安住一会儿,然后出定;继而再注视前下方的虚空放松安住一会儿,然后出定;继而再目视左边的虚空安住一会儿,继而再目视右边的虚空安住一会儿,就这样以轮番交替的方式修持。有时候把心放在心间安住,有时候把心与虚空融为一体而安住。. J, D1 b! k4 W9 c4 f( L% T

' F# j2 ~, k: }, R1 N        在出定时,也要聚精会神地观察专注或放松的心,这个心在何处,有无形状,有无颜色等。通过各种方式去观察。
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        观察与安住轮番修持;安住时,放松与专注轮番交替而安住。9 G# O5 C* q" l4 U+ F4 O. R
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        三、后行3 J  @  `3 ^# G3 @
        最后收坐的时候,不能直接起来就走,慢慢地把这种状态运用到日常行为当中,回向、念吉祥,这样就可以结束。
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