禅修的方法——放松

悦音海螺

0 n; |4 x1 Y7 K! S


4 U# X- i+ N/ J4 N. ]$ u: l$ B( P达真堪布宣讲于2015年
4 E  ~3 V& A7 _4 V( u
. ~" F9 M1 D1 N! _* h$ v1 n　　一、前行
7 k) J& j9 S3 r- s
（一）首先，调整身、语、意，将身语意调整到最适当的状态。
: n6 \$ L% e5 M" m3 b& Z/ q
( {3 f7 o" O* v# ]身的要点 ：
2 X! N! X* m5 N/ j  E1 e. T& Q: `
其一，世间的这些琐事统统都要放下。打坐、禅修及禅定的过程中，若是再去做其他的事情，比如去关窗户、开门、接电话、关煤气等，都是一种障碍。

% Y# S8 N9 t0 {2 l+ u" ]- k其二，可以说身语意的善业也要放下，比如说磕头、绕佛、转转经轮、捻念珠等等，也都要放下。

' H, y$ I5 U0 c其三，通过毗卢七座等方法，让身体完全平静下来，丝毫不动摇。
　
毗卢七坐仅是其中一种方法，还有其他很多种方法。跏趺坐，有全跏趺坐和半跏趺坐，也就是双盘和单盘，若是能双盘是最好的，若是不能双盘也可以单盘。手结定印，也可以双手扣放在膝盖上。眼睛看著鼻尖，也可以看著前方的虚空。类似于这样也有很多不同的方法。

# J9 s2 f3 H$ d9 w2 X& ^这是对身体姿态的要求。
1 O; s0 q2 q; h4 B: \
语的要点：

9 K+ Y- s( L9 h4 a% l其一，不说世间的绮语，是非长短等都要断掉。

! G6 Y* ^' `, f- L其二，打坐、禅修的时候，连念经或念佛都要放下，不念经，不念佛。
  O: X0 P) W6 Y9 T& X8 |2 ]
其三，念咒有默念的方式，也要放下，什么也不念。一切语言都要停止、禁止。
9 I% f" V' v  ?- h2 f8 i
: n2 ^  p& S& Q2 R6 \通过九次排浊气或三次排浊气等方法，调整语（气），保持适当的状态。

7 j: b9 A. T6 X  c; a  W意的要点：

- q4 @% q5 M/ R其一，断掉世间的分别念。
1 f; N* f6 u, Z' ?- C: I
其二，断掉观佛像、坛城等比较好的分别念。

其三，断掉诸如要观察的念头等其他内在的、细微的一些分别念。
( Q! U- L; m+ T
, L, f& P1 t) l* N$ F3 k" G- y总之，所有好的与不好的、粗与细的分别念，都要尽量断掉。让心保持它自己的状态，即很明了，但是也没有动摇。 主要是不想过去的事情，不想未来的事情，也不能分析现在的事情。放下一切分别念，心像三岁的小孩子一样，什么也不想，就这样坐著。
. e3 z1 |, @) W( I  ]5 {3 Z
3 n0 D2 o  m' x& \) E9 d4 o（二）其次，皈依、发心。
: n% @6 R; R+ W' f
二、正行

6 U0 N5 ?3 e; O+ j0 Y: H- M方法：双目自然垂视著前下方的虚空，并非盯著看；内心全然地放松，但是不散乱。心里什么也不想，保持自然、清净，没有任何改造，自然安住。

" ^- m; Y4 ^+ Q2 V* `+ }+ `有时也要进行观察，看放松的这个心在何处，在体内还是体外，在房屋内还是房屋外，有无颜色，有无形状等。诸如此类，通过各种方式去观察。

% _  v5 ~4 z' T4 v) B- H& a3 p观察和安住如是轮番修持。

注意事项：（1）这种方法与专注不同。专注而修时，双眼睁大凝视前上方虚空，注意力要特别集中，内心特别专注。而放松而修时，眼睛看前下方的虚空，内心全然放松，保持自然、清净，从表面上看很放松的样子。

6 f. P5 [- ]7 S6 B三、后行
" B$ X- @6 w% N  e6 x
( J$ z* p3 ^4 I  [最后收坐的时候，不能直接起来就走，慢慢地把这种状态运用到日常行为当中，回向、念吉祥，这样就可以结束。
+ F3 U4 O; B* O