禅修的方法——放松

悦音海螺

1 q1 O5 ]- h! a- p5 W! _' s

/ b! b1 J: d6 u6 s
达真堪布宣讲于2015年

9 W- z+ q- o% R# @  F0 s. r# o2 f8 U　　一、前行

/ h1 L8 W: C" G. V（一）首先，调整身、语、意，将身语意调整到最适当的状态。
; d/ Z) u; j; z* }
, \) H: X' R5 m) t1 E, H, O身的要点 ：

% k1 D& R; d* p" [# R其一，世间的这些琐事统统都要放下。打坐、禅修及禅定的过程中，若是再去做其他的事情，比如去关窗户、开门、接电话、关煤气等，都是一种障碍。
- x5 S- q$ v) \) u5 {8 B, U2 m# ~
# N) E/ C# U% U其二，可以说身语意的善业也要放下，比如说磕头、绕佛、转转经轮、捻念珠等等，也都要放下。
# W  t$ G4 }  W& {
其三，通过毗卢七座等方法，让身体完全平静下来，丝毫不动摇。
) C  |: s- W: W, S5 [　
. f) [& r2 G0 n8 n8 }. I. c' E毗卢七坐仅是其中一种方法，还有其他很多种方法。跏趺坐，有全跏趺坐和半跏趺坐，也就是双盘和单盘，若是能双盘是最好的，若是不能双盘也可以单盘。手结定印，也可以双手扣放在膝盖上。眼睛看著鼻尖，也可以看著前方的虚空。类似于这样也有很多不同的方法。

: e7 `7 K( x5 j这是对身体姿态的要求。

语的要点：

& q+ z. V5 e; l; X9 N/ [2 \* }其一，不说世间的绮语，是非长短等都要断掉。
! u  b) N; h! B3 P+ [
' s7 }) E( p4 g" _) o其二，打坐、禅修的时候，连念经或念佛都要放下，不念经，不念佛。

4 b" v/ s. Z! _8 a" h其三，念咒有默念的方式，也要放下，什么也不念。一切语言都要停止、禁止。

$ Z$ I7 R) m/ ~' ]  q通过九次排浊气或三次排浊气等方法，调整语（气），保持适当的状态。
! I3 f! S, [, O( X# t& O4 w' [' [' q
3 _& [9 R$ n- H( W6 K9 e意的要点：

其一，断掉世间的分别念。
/ P$ }% l, ?$ C' c
其二，断掉观佛像、坛城等比较好的分别念。
: t' F' C8 S+ G. N. O5 z
其三，断掉诸如要观察的念头等其他内在的、细微的一些分别念。
. t4 @( }! j# J5 ]
9 p& y2 e6 {8 }# d$ g3 y, I总之，所有好的与不好的、粗与细的分别念，都要尽量断掉。让心保持它自己的状态，即很明了，但是也没有动摇。 主要是不想过去的事情，不想未来的事情，也不能分析现在的事情。放下一切分别念，心像三岁的小孩子一样，什么也不想，就这样坐著。

2 r  H. }& }1 c$ }3 |" k9 M9 ], j（二）其次，皈依、发心。

二、正行
' Y3 }; c' b  E% m- c* N
方法：双目自然垂视著前下方的虚空，并非盯著看；内心全然地放松，但是不散乱。心里什么也不想，保持自然、清净，没有任何改造，自然安住。

0 r7 r% L. C1 q- j! U. E1 |有时也要进行观察，看放松的这个心在何处，在体内还是体外，在房屋内还是房屋外，有无颜色，有无形状等。诸如此类，通过各种方式去观察。
4 I! @0 i) O& M  C: G4 O* Y
+ i: h8 n" [* ~! m观察和安住如是轮番修持。
1 h7 S1 E5 n. k; i' R0 u8 B8 o
( n% |# \: B1 B& b* o) w. A注意事项：（1）这种方法与专注不同。专注而修时，双眼睁大凝视前上方虚空，注意力要特别集中，内心特别专注。而放松而修时，眼睛看前下方的虚空，内心全然放松，保持自然、清净，从表面上看很放松的样子。
* v6 v, E" f3 E3 M
三、后行

最后收坐的时候，不能直接起来就走，慢慢地把这种状态运用到日常行为当中，回向、念吉祥，这样就可以结束。
9 Q  k+ _. e) `# O# L6 [