禅修的方法——放松

悦音海螺

3 e" r& ^  R% P0 c/ p) G. I

6 p/ b. K4 G, C( n' G& D& |
达真堪布宣讲于2015年
6 t: @! w" s) c
　　一、前行
. _, F8 P$ x6 \, `6 W4 o
（一）首先，调整身、语、意，将身语意调整到最适当的状态。

身的要点 ：

0 b8 c3 I, k. ^& j其一，世间的这些琐事统统都要放下。打坐、禅修及禅定的过程中，若是再去做其他的事情，比如去关窗户、开门、接电话、关煤气等，都是一种障碍。

- S. r. K$ {, K* H  z. H7 l其二，可以说身语意的善业也要放下，比如说磕头、绕佛、转转经轮、捻念珠等等，也都要放下。
' `4 t! ]- Q( h6 `* Y3 s
2 C( D: m+ w8 c- g3 v0 _; t) y其三，通过毗卢七座等方法，让身体完全平静下来，丝毫不动摇。
4 {" N5 f- c9 _- ?( Y) @　
毗卢七坐仅是其中一种方法，还有其他很多种方法。跏趺坐，有全跏趺坐和半跏趺坐，也就是双盘和单盘，若是能双盘是最好的，若是不能双盘也可以单盘。手结定印，也可以双手扣放在膝盖上。眼睛看著鼻尖，也可以看著前方的虚空。类似于这样也有很多不同的方法。
4 _  G" ^2 g+ P. j( Q( Y4 L
这是对身体姿态的要求。
8 N. R" A$ R- E4 R- S( W; S
6 X9 C* c- `7 D" Q/ X) l语的要点：
" {* v% W4 z2 K$ h+ R
  ^4 C4 w, B! e/ v& F其一，不说世间的绮语，是非长短等都要断掉。

8 F& i. }& j$ S其二，打坐、禅修的时候，连念经或念佛都要放下，不念经，不念佛。

" X- h" L4 t  @* D9 l其三，念咒有默念的方式，也要放下，什么也不念。一切语言都要停止、禁止。
* v& [& u) U& r4 i+ L- X
" Y( q& Q1 D9 p通过九次排浊气或三次排浊气等方法，调整语（气），保持适当的状态。
3 g1 P% C2 `% Z9 a7 V# N! E& d  U8 q
, j2 l4 w7 o. f  e7 H意的要点：
# t3 M$ m( D% ?! k9 R% t
其一，断掉世间的分别念。

' I) W) X- ^  n# N$ ?7 I5 F4 i其二，断掉观佛像、坛城等比较好的分别念。
, a. ^5 ]; o$ X# k
7 V  v- @0 F# G/ y  Z其三，断掉诸如要观察的念头等其他内在的、细微的一些分别念。

总之，所有好的与不好的、粗与细的分别念，都要尽量断掉。让心保持它自己的状态，即很明了，但是也没有动摇。 主要是不想过去的事情，不想未来的事情，也不能分析现在的事情。放下一切分别念，心像三岁的小孩子一样，什么也不想，就这样坐著。
2 Y2 z+ x- Y# |( b
（二）其次，皈依、发心。
. L* T7 @& k- u3 ^; R. y
二、正行

方法：双目自然垂视著前下方的虚空，并非盯著看；内心全然地放松，但是不散乱。心里什么也不想，保持自然、清净，没有任何改造，自然安住。
( D6 I) g+ T0 {- X% S: l
有时也要进行观察，看放松的这个心在何处，在体内还是体外，在房屋内还是房屋外，有无颜色，有无形状等。诸如此类，通过各种方式去观察。
" C) p6 J4 I/ d- N2 V6 ?5 t& @
7 b( o  l# v% E) {# r观察和安住如是轮番修持。
0 Q0 u( r7 i/ Y% ~
注意事项：（1）这种方法与专注不同。专注而修时，双眼睁大凝视前上方虚空，注意力要特别集中，内心特别专注。而放松而修时，眼睛看前下方的虚空，内心全然放松，保持自然、清净，从表面上看很放松的样子。
+ r+ T' V" D# p% H& {
三、后行
6 C! h" y* g4 b! e" K
最后收坐的时候，不能直接起来就走，慢慢地把这种状态运用到日常行为当中，回向、念吉祥，这样就可以结束。