禅修的方法——专注

悦音海螺

0 K5 |3 u4 W! P; d3 ]" m3 j# {
; t0 n5 ]* m" s# W+ M- F% l: {& G6 @
$ K, V9 Y( L( N0 \2 Z# p- a( {
达真堪布宣讲于2015年10月
- ], ]% ~* B3 `/ F
) F3 O! J" @7 V' Y( M) L一、前行
（一）首先，调整身、语、意，将身语意调整到最适当的状态。

* F% N& O3 `* t6 K; N9 o- G& k     身的要点 ：  
其一，世间的这些琐事统统都要放下。打坐、禅修及禅定的过程中，若是再去做其他的事情，比如去关窗户、开门、接电话、关煤气等，都是一种障碍。

其二，可以说身语意的善业也要放下，比如说磕头、绕佛、转转经轮、捻念珠等等，也都要放下。
3 t) v& ]) P2 |1 m/ \; q* C8 V
6 Z& {% ]1 L. I其三，通过毗卢七座等方法，让身体完全平静下来，丝毫不动摇。

毗卢七坐仅是其中一种方法，还有其他很多种方法。跏趺坐，有全跏趺坐和半跏趺坐，也就是双盘和单盘，若是能双盘是最好的，若是不能双盘也可以单盘。手结定印，也可以双手扣放在膝盖上。眼睛看著鼻尖，也可以看著前方的虚空。类似于这样也有很多不同的方法。

; K% f3 E  `! |# G这是对身体姿态的要求。

: T8 W+ m  `7 N* [) s7 G语的要点：
; r* K& _3 I% d$ e9 _其一，不说世间的绮语，是非长短等都要断掉。

其二，打坐、禅修的时候，连念经或念佛都要放下，不念经，不念佛。
. S3 W0 c4 [3 ^: H' ~8 T
0 a6 C6 E1 p2 G. G( F" w7 i: a/ e. i其三，念咒有默念的方式，也要放下，什么也不念。一切语言都要停止、禁止。

0 C" C  v) E' F, }通过九次排浊气或三次排浊气等方法，调整语（气），保持适当的状态。
0 {' j. o, U& K' ?) E
, m: k0 t$ x3 L     意的要点：
      其一，断掉世间的分别念。

/ Q" _; H& W4 V; D* R& ]1 Q其二，断掉观佛像、坛城等比较好的分别念。
$ Q2 \9 S- G; m) u  @) S
其三，断掉诸如要观察的念头等其他内在的、细微的一些分别念。
8 T; ]3 B& I* [! L  Q' K
/ b% h3 z& s3 f: S1 Y       总之，所有好的与不好的、粗与细的分别念，都要尽量断掉。让心保持它自己的状态，即很明了，但是也没有动摇。 主要是不想过去的事情，不想未来的事情，也不能分析现在的事情。放下一切分别念，心像三岁的小孩子一样，什么也不想，就这样坐著。
: [- ^0 M: J& l& o
* f7 B. \% q  e$ y6 C% {! Y（二）其次，皈依、发心。
4 d+ K8 w* d% ]: C
二、正行
4 m( J8 ~4 {8 h3 _; |4 N
方法 ：双目大睁凝视前上方的虚空，心里不著任何所缘，注意力特别集中，将心融入虚空中而安住。

7 s" G& f; |" X- ~0 v, k' g有时也可以观察一下专注的这个心，看看这个心在何处？在体内，还是在体外？有形状，还是无形状？有颜色，还是无颜色？其实，当我们一去观察这些分别念的时候，它就会自然消失。但是，也要去以观察而了解这个心在何处、有没有形状等等。仔细地去观察，然后又以前述方式去内心专注。

心专注，有时候也观察专注的这个心，以二者轮番交替的方式去修练。

- d% r1 p/ ?8 W! |注意事项：（1）入定的时间不要太长，还是要出定，放松一下，然后再如是专注。（2）修持时，看起来是很精神的状态，而不是很放松的状态。
( s! L" s3 t5 b. L
7 N: n. s% x" U  
三、后行

最后收坐的时候，不能直接起来就走，慢慢地把这种状态运用到日常行为当中，回向、念吉祥，这样就可以结束。