禅修的方法——专注

悦音海螺

  ]& c# ^% _3 P: a. Z, `9 H8 v

! ?/ i( @1 \$ }5 D: E  a
# O, F" E  t* T/ m' K7 N  f达真堪布宣讲于2015年10月

: V3 M0 |9 P, y; v/ ^一、前行
& Z3 B" r5 J" N6 C: X（一）首先，调整身、语、意，将身语意调整到最适当的状态。

( N. j& P: [1 _* f2 x' i; d     身的要点 ：  
; v8 @% i5 H5 h9 o/ N" J; P, N其一，世间的这些琐事统统都要放下。打坐、禅修及禅定的过程中，若是再去做其他的事情，比如去关窗户、开门、接电话、关煤气等，都是一种障碍。

9 k- b. ^3 a; d% M; _- v( h) D# h其二，可以说身语意的善业也要放下，比如说磕头、绕佛、转转经轮、捻念珠等等，也都要放下。
1 _0 {) Q. p, r
其三，通过毗卢七座等方法，让身体完全平静下来，丝毫不动摇。

毗卢七坐仅是其中一种方法，还有其他很多种方法。跏趺坐，有全跏趺坐和半跏趺坐，也就是双盘和单盘，若是能双盘是最好的，若是不能双盘也可以单盘。手结定印，也可以双手扣放在膝盖上。眼睛看著鼻尖，也可以看著前方的虚空。类似于这样也有很多不同的方法。

& c8 \- Z+ O" V) ^% W2 t) ]# ]这是对身体姿态的要求。

, x) o! L) {1 Y; ^3 G语的要点：
其一，不说世间的绮语，是非长短等都要断掉。
' X6 Z9 |: K6 T  d# `- s
其二，打坐、禅修的时候，连念经或念佛都要放下，不念经，不念佛。
# X2 z8 z( i! o8 P/ v6 @
其三，念咒有默念的方式，也要放下，什么也不念。一切语言都要停止、禁止。
6 k" |# p0 C0 s, R* Z
通过九次排浊气或三次排浊气等方法，调整语（气），保持适当的状态。

. \# b$ r: K/ m, g     意的要点：
      其一，断掉世间的分别念。

1 g1 e  H, `3 N5 r其二，断掉观佛像、坛城等比较好的分别念。
6 e. g* h$ n7 C) F" p6 o
其三，断掉诸如要观察的念头等其他内在的、细微的一些分别念。

; ~; F4 Y3 V% Y: B4 K       总之，所有好的与不好的、粗与细的分别念，都要尽量断掉。让心保持它自己的状态，即很明了，但是也没有动摇。 主要是不想过去的事情，不想未来的事情，也不能分析现在的事情。放下一切分别念，心像三岁的小孩子一样，什么也不想，就这样坐著。

（二）其次，皈依、发心。

二、正行
- I; x8 Y8 q% k8 W: n9 G
方法 ：双目大睁凝视前上方的虚空，心里不著任何所缘，注意力特别集中，将心融入虚空中而安住。
6 ~2 m9 N6 ?$ X- U
8 ]  W  ]% d  K9 y+ O/ D有时也可以观察一下专注的这个心，看看这个心在何处？在体内，还是在体外？有形状，还是无形状？有颜色，还是无颜色？其实，当我们一去观察这些分别念的时候，它就会自然消失。但是，也要去以观察而了解这个心在何处、有没有形状等等。仔细地去观察，然后又以前述方式去内心专注。

6 R& P2 N  B- T* X& f心专注，有时候也观察专注的这个心，以二者轮番交替的方式去修练。

注意事项：（1）入定的时间不要太长，还是要出定，放松一下，然后再如是专注。（2）修持时，看起来是很精神的状态，而不是很放松的状态。

  V: Q# E7 y( b  
三、后行
4 P# e6 Y4 D/ {1 f: |2 C
4 M3 w  E9 j! P; i; T2 I+ C最后收坐的时候，不能直接起来就走，慢慢地把这种状态运用到日常行为当中，回向、念吉祥，这样就可以结束。