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禅修的方法——专注于宝瓶风(气)

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鲜花(2) 鸡蛋(0)
发表于 2015-11-1 03:30 | 显示全部楼层 |阅读模式
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达真堪布宣讲于2015年10月
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) p" S; p4 ^+ f0 W6 k9 Q一、前行. @) g* @  x2 l1 W, y  w0 ^
(一)首先,调整身、语、意,将身语意调整到最适当的状态。4 F4 E4 U# g1 h5 w: W& x  O

7 [0 k! u( x* l3 {2 k5 C% ?    身的要点 :  ! N0 S% r+ p6 l8 s
其一,世间的这些琐事统统都要放下。打坐、禅修及禅定的过程中,若是再去做其他的事情,比如去关窗户、开门、接电话、关煤气等,都是一种障碍。
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其二,可以说身语意的善业也要放下,比如说磕头、绕佛、转转经轮、捻念珠等等,也都要放下。
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其三,通过毗卢七座等方法,让身体完全平静下来,丝毫不动摇。$ B9 D/ y8 B' N+ J4 m& @4 y

& s+ Z9 u2 s1 Y' \6 v毗卢七坐仅是其中一种方法,还有其他很多种方法。跏趺坐,有全跏趺坐和半跏趺坐,也就是双盘和单盘,若是能双盘是最好的,若是不能双盘也可以单盘。手结定印,也可以双手扣放在膝盖上。眼睛看著鼻尖,也可以看著前方的虚空。类似于这样也有很多不同的方法。
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这是对身体姿态的要求。
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1 b5 w, C$ x/ g2 C& o语的要点:
4 |) k9 h+ t( c  N, w其一,不说世间的绮语,是非长短等都要断掉。9 h0 ^  w( Q: x$ h, Z- g6 I

4 \  ?+ f) |6 V3 E其二,打坐、禅修的时候,连念经或念佛都要放下,不念经,不念佛。
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* E* u- v. {+ [0 i9 P6 y; z其三,念咒有默念的方式,也要放下,什么也不念。一切语言都要停止、禁止。
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通过九次排浊气或三次排浊气等方法,调整语(气),保持适当的状态。& R. j) x( J) e5 Q, W9 T: a

+ h9 b7 y! n( V- ^3 j     意的要点:8 e$ T" }% ^0 E- j) A7 G7 ], k
     其一,断掉世间的分别念。
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4 B4 y  W) @, }) m: S其二,断掉观佛像、坛城等比较好的分别念。
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其三,断掉诸如要观察的念头等其他内在的、细微的一些分别念。. P3 L8 g- S. p( k8 j) N
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    总之,所有好的与不好的、粗与细的分别念,都要尽量断掉。让心保持它自己的状态,即很明了,但是也没有动摇。 主要是不想过去的事情,不想未来的事情,也不能分析现在的事情。放下一切分别念,心像三岁的小孩子一样,什么也不想,就这样坐著。5 b) k% l8 K0 [$ J

2 ^; H; ^# U7 `5 ^) v7 V(二)其次,皈依、发心。
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二、正行
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# u  y- P/ P/ X4 d1 s( Q7 W方法:首先排浊气:先用左手指按住左鼻孔,从右鼻孔呼气;然后用右手指按住右鼻孔,从左鼻孔呼气;接著两个鼻孔同时呼气。共排三次。呼气的同时,心里观想把自己身口意所造的恶业、业障从两个鼻孔里排出去,变成蝎子(一种毒虫)的形状,排到前面的虚空中。这时空中突然燃起了智慧之烈火(即火是智慧之自性),把刚才呼出去的那些蝎子样的业障全部烧尽。4 ~1 n' R2 C; A0 C$ ~$ K

- W! L! B( L# F" o9 T8 J接下来是吸气。吸气的同时咽一口唾液,以此把气往下压,下气同时向上拽,令气(风)停留在肚脐下。这样心自然就静下来了,烦恼分别念自然就会消失。然后保持这种状态。3 f! |$ R' T0 e4 c

8 `( m" x2 D3 d9 q5 \% a再次呼气的时候,将身体残留的那些气(风)全部都要呼出;吸气的时候,同前观想;然后保持这种状态。这样反复练习。
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! s' }, @2 k% f7 F3 p% [/ a注意事项:(1)这个方法在前行部分,以毗卢七座调整身姿时,不是双手结定印,而是扣放在膝盖上。(2)刚开始时,专注时间不会太长,可能一会儿就要再呼气了。但是,通过不断练习,慢慢就可以很长时间不用呼气,最后就可以做到不用呼气了。(3)呼气时,要呼干净,体内不要有残留的气。否则,对身体不好,对心的安静也有影响。- ~1 T1 R- Q) z1 v

6 n' w' {1 L7 u2 r* `% c% F, k三、后行2 G& `, L  ]& k6 s
最后收坐的时候,不能直接起来就走,慢慢地把这种状态运用到日常行为当中,回向、念吉祥,这样就可以结束。
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