 鲜花( 2)  鸡蛋( 0)
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}+ d' a7 c+ w/ }达真堪布宣讲于2015年10月9 C' Q# K& H( x y1 u9 S
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一、前行2 D' N+ B1 w" [" n) h
(一)首先,调整身、语、意,将身语意调整到最适当的状态。9 [- |* ~+ ^: v$ {2 w
身的要点:
; z+ a! k) u0 ^. g5 G8 D 其一,世间的这些琐事统统都要放下。打坐、禅修及禅定的过程中,若是再去做其他的事情,比如去关窗户、开门、接电话、关煤气等,都是一种障碍。
; e$ w' d: K8 U5 N" w4 L 其二,可以说身语意的善业也要放下,比如说磕头、绕佛、转转经轮、捻念珠等等,也都要放下。0 G8 G9 O1 F1 D! `, @/ b
其三,通过毗卢七座等方法,让身体完全平静下来,丝毫不动摇。
" e4 M+ `2 P5 ?, \- |: m 毗卢七坐仅是其中一种方法,还有其他很多种方法。跏趺坐,有全跏趺坐和半跏趺坐,也就是双盘和单盘,若是能双盘是最好的,若是不能双盘也可以单盘。手结定印,也可以双手扣放在膝盖上。眼睛看著鼻尖,也可以看著前方的虚空。类似于这样也有很多不同的方法。
* Q' T9 @+ O$ | B G' B 这是对身体姿态的要求。% U# O# ^- S+ I8 L) [. z
语的要点:
$ @- t/ K0 J1 P; \7 E4 a! E 其一,不说世间的绮语,是非长短等都要断掉。
0 P4 z4 |6 `5 N) ?: a q! `# v 其二,打坐、禅修的时候,连念经或念佛都要放下,不念经,不念佛。. K X/ \0 ?% y! ` m- s) ~$ D
其三,念咒有默念的方式,也要放下,什么也不念。一切语言都要停止、禁止。
5 U1 N( R2 n* g3 `) ^ 通过九次排浊气或三次排浊气等方法,调整语(气),保持适当的状态。
7 S; G' Q- g+ G9 ]& L% W' z 意的要点:; `+ k1 z m2 `
其一,断掉世间的分别念。, t) D' k. Q1 k6 Q# k1 x
其二,断掉观佛像、坛城等比较好的分别念。
' v4 V# |$ P) C! L! ?! V* t7 J 其三,断掉诸如要观察的念头等其他内在的、细微的一些分别念。
( N# d. O. @1 D+ J9 N 总之,所有好的与不好的、粗与细的分别念,都要尽量断掉。让心保持它自己的状态,即很明了,但是也没有动摇。主要是不想过去的事情,不想未来的事情,也不能分析现在的事情。放下一切分别念,心像三岁的小孩子一样,什么也不想,就这样坐著。
7 s; g9 H' L3 l- G& D (二)其次,皈依、发心。
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4 w/ _! @' C# L0 ] 二、正行+ ^& E5 r& }/ ~% ]4 h- I
方法:观想自己的身体像只白色的气球,但不是圆形的,特别轻盈、透明,空性的。在心间的位置有一个红色的光团,悬在身体中央部位,后面没有碰到脊椎,前面没有碰到胸部。光团的大小像中等酥油灯的灯光一样,红色中透著蓝色的光。光团是热性的,代表风与心融为一体的自性。将心安住于这个光团上,不散乱。
: r- S# O+ a$ w. {$ |4 x 注意事项:时间短,次数多,出定又入定,入定又出定……这样不易出现外散、内收等这些障碍,可以产生禅定的功德。
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# S; X' w D: U1 l) d$ ^& c: w 三、后行
7 t5 F& D4 \9 p3 R T2 M% B& K% o 最后收坐的时候,不能直接起来就走,慢慢地把这种状态运用到日常行为当中,回向、念吉祥,这样就可以结束。 |
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