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+ C. A3 \2 \# U; Z7 F( G达真堪布宣讲于2015年10月- r' C9 o1 D8 [. g
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一、前行
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(一)首先,调整身、语、意,将身语意调整到最适当的状态。
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7 K/ C& w# S- [# S 身的要点 :
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其一,世间的这些琐事统统都要放下。打坐、禅修及禅定的过程中,若是再去做其他的事情,比如去关窗户、开门、接电话、关煤气等,都是一种障碍。
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" V$ \* I& i- V7 X 其二,可以说身语意的善业也要放下,比如说磕头、绕佛、转转经轮、捻念珠等等,也都要放下。
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; \" C( D7 Q9 d! n- H$ q 其三,通过毗卢七座等方法,让身体完全平静下来,丝毫不动摇。
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. X; D2 C0 i v& A4 } 毗卢七坐仅是其中一种方法,还有其他很多种方法。跏趺坐,有全跏趺坐和半跏趺坐,也就是双盘和单盘,若是能双盘是最好的,若是不能双盘也可以单盘。手结定印,也可以双手扣放在膝盖上。眼睛看著鼻尖,也可以看著前方的虚空。类似于这样也有很多不同的方法。
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这是对身体姿态的要求。
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. a6 a; l0 g# E; r) x& |, o( q 语的要点:
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+ c( R" g/ j6 l. K+ K/ l3 H" f 其一,不说世间的绮语,是非长短等都要断掉。. i2 D: Y7 q( w7 [+ I) r( F0 C( M
: J' E0 s8 ]& d2 h# \ 其二,打坐、禅修的时候,连念经或念佛都要放下,不念经,不念佛。
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8 j; M; Z" G' [3 l a/ { 其三,念咒有默念的方式,也要放下,什么也不念。一切语言都要停止、禁止。
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0 _4 Y% C5 u. u4 o1 `# f1 p 通过九次排浊气或三次排浊气等方法,调整语(气),保持适当的状态。
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5 N& }( H5 Y9 g, {0 E0 r 意的要点:
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其一,断掉世间的分别念。3 e- x2 X) _3 x+ S" Q ]7 K
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其二,断掉观佛像、坛城等比较好的分别念。) w0 q G, a; @4 i
, N4 c/ M8 ^( j4 v3 u 其三,断掉诸如要观察的念头等其他内在的、细微的一些分别念。
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( I. P+ C* j7 c* o; ]$ ] 总之,所有好的与不好的、粗与细的分别念,都要尽量断掉。让心保持它自己的状态,即很明了,但是也没有动摇。 主要是不想过去的事情,不想未来的事情,也不能分析现在的事情。放下一切分别念,心像三岁的小孩子一样,什么也不想,就这样坐著。
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(二)其次,皈依、发心。! U1 H. Q4 `* W3 X
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二、正行
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方法:观想在自己的眉间有一个白色、透明、发光的光团,像豆子一样大小。 心专注于这个白色光团而不散乱。
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注意事项:(1)时间短,次数多。出定、入定,再出定、再入定……这样修炼。(2)可以在三天中连续以这种方式修持。每个人自己的修行状况不同,至少在三天中这样观想修持。, |! `9 E( n" u3 D+ C) R5 V
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三、后行
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最后收坐的时候,不能直接起来就走,慢慢地把这种状态运用到日常行为当中,回向、念吉祥,这样就可以结束。 |
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