 鲜花( 677)  鸡蛋( 0)
|
《道德经》中处世智慧
8 ^+ o% p5 Y+ S0 d2 X& g / ^. R+ J5 B2 Q- J* j; y0 Q9 C E: j
! G, ?; Z' T1 P5 J; l 《道德经》中为人处世的七个原则:1 |. ^/ b) n* \% L6 f7 D
2 e( O L1 i6 G* w3 |5 y 老子曰:“居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无忧。”
6 M0 I6 D& C$ U5 ]3 m: O# j, }, A! @4 S
善地:指选择恰当的地方,即应处的地方位;仁:友善的意思,孔子的“仁”是“爱人”,但爱憎分明。
+ P- Z! ~( p( ?# k$ B7 Q8 R6 @8 j2 b' y8 J
老子的“仁”,是亲而不爱,远而不恨。两者是有区别的。
5 g: {% a h6 r! K! j8 I- P; d4 O0 O m6 B, \' _" L) Z
译文:“安心处于应处于的地位,心象深渊一样平静与清静,以友善之心与人交往,说话要言而有信,按自然法则处理政务,做力所能及的事情,要善于把握行动的时机。正因为不强求结果,才没有真正的忧虑”。
" ~/ g4 Z3 |& S! ]4 u+ ?7 H( I
5 X$ I' r3 i3 R# }! y. M一、什么是“居善地”?
% K% t% w0 \3 b- ^! ~8 e 说白一点,就是呆在自己该呆的地方。 那哪里是自己应该呆的地方呢?这很难一概而论的,关键是要看自己的才能,个性等等,才决定你合适不合适你在某个地方的,如果你没清醒认识到自我,站错了地方,说不准地位不保,而且还有危险。8 e6 A3 n: V9 x
' u) L/ X9 {+ [ 比如唐朝张易之与张昌宗两兄弟,因为长得帅,备受武则天的宠爱,旬日之间,名震天下。这两人一开始倒有自知之明,曾向狄仁杰请教“自安之术”。后来他们名气越来越大,巴结他们的人越来越多,他们就忘掉自己是谁了,最终双双被杀。这两人其实也有些才能的,如果出任州县一级的官员,位置就站对了,就不至于招杀身之祸。. ]4 y& g8 [$ z
/ U1 S# x. s% @- R, i( W 站位是否恰当的问题,不完全取决于才能。姜子牙的才能,足以胜任宰相,在商纣王手下却连一个小官也当不好,只好溜之大吉。& x* ]+ V% E! o+ {
1 O' ~/ h9 N2 j/ F 而有些人才能平平,贪赃枉法,却能在很高的位置上如鱼得水,这是个人价值观与社会价值观是否相容的问题,是我们在选择人生站位时要重点考虑的问题。2 _& r# @- q7 A9 ^" e
6 |" j8 `, B9 u0 Z: Y) f# D
二、什么是“心善渊”?8 ]; r0 A/ i; C8 T. c0 m4 D
( u5 T( i0 e1 R2 A' M. M 也就是心要深潭一样清澈平静,不易受外界环境的干扰与影响。$ ^! R/ t+ V# w2 k$ ]( T. W
在物质社会的今天,要如何避免受到不良习气的污染,受到社会的惊扰呢?这就需要你通过学习,或感悟,或自我修炼,要把自己的心像磐石一样稳固,不易受外界情况所影响。
( \' b0 O) X# ]
* e% x$ L" t. f 三、什么是“与善仁”?2 A) @* h- H& F" Y( _ H; v
: \- x5 P; E9 J6 b
也就是说,与人交往,要心存友善。对强者要尊重,对弱者要理解与嘉许。) h8 c; o0 f" A& L. g( C
$ d. P4 E( E! f
许多人对强者能保持足够尊敬,对弱者却心有轻视;或者对弱者表示亲近,对强者却心存排斥。
" W+ I9 G# }; |, e
1 ]$ V8 c- L7 ]$ t( y' h1 p9 Q/ P- v 这不是真正的“仁”。有一句话说得好,“你以怎么样的态度对待别人,别人也会以怎么样的态度对待你”。
1 n o7 O7 W; U* L4 i y j# N, z: o8 ^1 P1 A {$ K W# t
如果你对强者,对弱者都能待之以仁,就可得众之力,无所不成。历史上这样的例子是比比皆是的。 n( F' W% l8 Z' D- O9 W
: [: N" _( S b& d- v
四、什么是“言善信”?
& A; {% R7 Y% W* e$ A) J+ N# B% R M9 j0 A" `" P! }
就是出言要讲信用。这个道理很简单。: L% w! n; b- i3 q' I, e, C# X) }
* ^1 x& g/ n. I2 [" h; v 五、什么是“正善治”?
0 n+ z$ H$ `+ T6 W* K3 e# W: y/ i! M" z1 k
就是忠于职守,用业绩说话。古今中外,无论什么事物都有可能过时,无论什么理念都有可能被更新,就是用业绩说话,这一条永远不会过时。, V; [) F$ A7 z. D
/ ?. F* a d6 A 六、什么是“事善能”?8 S! j$ H) B/ w* @* K4 h
" y$ J& F0 F5 x/ m3 u: l& p2 l 也就是说,做力所能及的事。但才能有大小,是相对事情难易程度而言的。
8 Z) F3 o* ^5 Y- f& u K3 z5 b3 W
苏东坡曾说:“挟泰山以超北海,是不能也,非不为也;为老人折枝,是不为也,非不能也。”
1 {# D$ W I9 n- C
3 Y) ]. Y9 x. p4 }$ W 有些事情不是我们想不想做的问题,确实力有不逮,也没办法。但有些事情我们能做,而且做了有益,也可能不去做。) E- ?/ n E3 I6 H! v
# C& M+ Z" z/ a3 \
勉强去做力所不能及的事,或者放弃做力所能及的事,都不符合“事善能”的自然法则。
1 T- z3 A6 k u% W4 ^$ |1 g2 g( ~, m3 {1 e! v% Q. j( T
七、什么是“动善时”?
+ Z. f; b1 ]7 F3 A" C+ E
* y J1 r& e$ @ v7 r. @ 也就是把握时机。什么时机做起来才合适?这完全取决于个人的眼光和阅历。有的人能在适当的时候做恰当的事情,有的人却让事情发生在错误的时间和地点。如果我们的眼光与阅历不够,如何做到“动善时”呢?可以向有经验的人请教是一个好的方法。
7 X9 }: f6 m7 H j# a
) s. n3 f7 _6 `/ X. @ 除此之外,抱着与人为善的想法去做,一般错不了。如果你做的事情对他人有利,总是合宜的。
+ l9 [. D/ y4 s. f3 N1 X3 N% x0 M& Z0 |+ v7 G7 b
链接:http://mp.weixin.qq.com/s?__biz= ... ZDshP0kB7qKtCjyY#rd |
|