 鲜花( 677)  鸡蛋( 0)
|
《道德经》中处世智慧
, L, e: \. e! z E * G+ [- G3 u" D v* }
* d0 V! f/ t0 g. B$ P! L
《道德经》中为人处世的七个原则:# a, k5 \4 e/ |% i" _. }
. \* I3 _' V: H* M ` x5 r! D
老子曰:“居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无忧。”
9 R( W) n0 y3 C% U
. W3 ^, C% _: c1 V! X0 R6 b 善地:指选择恰当的地方,即应处的地方位;仁:友善的意思,孔子的“仁”是“爱人”,但爱憎分明。
- N! [& h6 L8 G: n8 y8 L% D& b; Y* r/ b( @1 U- h
老子的“仁”,是亲而不爱,远而不恨。两者是有区别的。
' E( o8 [4 t9 V/ g) k
2 ~5 I' ~* F: | ^: d 译文:“安心处于应处于的地位,心象深渊一样平静与清静,以友善之心与人交往,说话要言而有信,按自然法则处理政务,做力所能及的事情,要善于把握行动的时机。正因为不强求结果,才没有真正的忧虑”。* d9 I0 c0 |& U- f" a
! L+ ^# b1 f m* {6 c; ^一、什么是“居善地”?
; B+ N+ v8 j1 ^+ \6 I { 说白一点,就是呆在自己该呆的地方。 那哪里是自己应该呆的地方呢?这很难一概而论的,关键是要看自己的才能,个性等等,才决定你合适不合适你在某个地方的,如果你没清醒认识到自我,站错了地方,说不准地位不保,而且还有危险。1 r" P8 E) c- p% r, u8 X; o
/ U2 l3 D1 V7 U1 }, P, p 比如唐朝张易之与张昌宗两兄弟,因为长得帅,备受武则天的宠爱,旬日之间,名震天下。这两人一开始倒有自知之明,曾向狄仁杰请教“自安之术”。后来他们名气越来越大,巴结他们的人越来越多,他们就忘掉自己是谁了,最终双双被杀。这两人其实也有些才能的,如果出任州县一级的官员,位置就站对了,就不至于招杀身之祸。
9 q! [" P% I5 w L# J
! K) g2 Z2 u' v- z 站位是否恰当的问题,不完全取决于才能。姜子牙的才能,足以胜任宰相,在商纣王手下却连一个小官也当不好,只好溜之大吉。
( b% m) f1 `. \# N: f+ b+ N4 a( }2 a7 @: C# }
而有些人才能平平,贪赃枉法,却能在很高的位置上如鱼得水,这是个人价值观与社会价值观是否相容的问题,是我们在选择人生站位时要重点考虑的问题。 N3 Q" Z! R& a' c% ^; |5 N# [/ u
/ W5 L2 W) l/ d 二、什么是“心善渊”?1 U ^+ g+ E& f* `* v! D c: B
5 m, p, }# X o% k+ f- F* M! B% S5 w 也就是心要深潭一样清澈平静,不易受外界环境的干扰与影响。3 B7 k( R$ V1 u% w( C4 ?' V
在物质社会的今天,要如何避免受到不良习气的污染,受到社会的惊扰呢?这就需要你通过学习,或感悟,或自我修炼,要把自己的心像磐石一样稳固,不易受外界情况所影响。
! x( _2 v. x3 B6 v* `% f/ ~+ X. n. {; ^3 h# ] X
三、什么是“与善仁”?1 \: p9 |7 P& _0 s8 M
6 }2 u3 U: r/ W4 ?: j% Q* x 也就是说,与人交往,要心存友善。对强者要尊重,对弱者要理解与嘉许。
. ]& T0 S- S6 t9 S* d
. C3 t% |& }" @8 X/ p z 许多人对强者能保持足够尊敬,对弱者却心有轻视;或者对弱者表示亲近,对强者却心存排斥。; y2 i/ Y* {8 Y7 O$ X
% t6 Y) q. `7 r4 p2 Z 这不是真正的“仁”。有一句话说得好,“你以怎么样的态度对待别人,别人也会以怎么样的态度对待你”。
! c. v5 U7 V) c, T; v% [, S9 p% p5 w7 g t/ h. a. x3 X
如果你对强者,对弱者都能待之以仁,就可得众之力,无所不成。历史上这样的例子是比比皆是的。
& H1 o { N! f" @3 N) A$ v
6 z4 V* O7 m. ^4 _+ W 四、什么是“言善信”?; C X' Q# i A7 J- V. Q
# \6 A3 S! k, E4 Z
就是出言要讲信用。这个道理很简单。
( s( D' V! T# F1 _! H. c
6 u/ \; k6 |3 L: H 五、什么是“正善治”?
( a$ y P$ _) z' l# x8 y0 U' d# ?
就是忠于职守,用业绩说话。古今中外,无论什么事物都有可能过时,无论什么理念都有可能被更新,就是用业绩说话,这一条永远不会过时。- b, R" _% x7 G4 e8 r( z, s
( r8 z3 [5 O& D) `& }7 b1 u 六、什么是“事善能”?
# V, c# f }& N4 p$ E l9 s; r; R: W" \; t! E9 h
也就是说,做力所能及的事。但才能有大小,是相对事情难易程度而言的。
7 R g- K( N2 L& u2 \5 ]3 z$ u+ s; v" j, ]& v' Y0 L ?3 }4 Q' {
苏东坡曾说:“挟泰山以超北海,是不能也,非不为也;为老人折枝,是不为也,非不能也。”' a* M" Q5 f0 g0 W
) u1 I0 E( h! J: q9 G" z( Y5 P 有些事情不是我们想不想做的问题,确实力有不逮,也没办法。但有些事情我们能做,而且做了有益,也可能不去做。; c# \# g& \$ o" Q
+ i/ T: K- d( n2 a, c! { r
勉强去做力所不能及的事,或者放弃做力所能及的事,都不符合“事善能”的自然法则。
, N/ V2 u0 P% ~% g5 j
7 z/ A' D# ~- v3 x$ o' A 七、什么是“动善时”?- w! I$ t# l# [. ?1 y
0 x0 z0 Y) X$ V1 {$ I
也就是把握时机。什么时机做起来才合适?这完全取决于个人的眼光和阅历。有的人能在适当的时候做恰当的事情,有的人却让事情发生在错误的时间和地点。如果我们的眼光与阅历不够,如何做到“动善时”呢?可以向有经验的人请教是一个好的方法。
6 }: X8 }" s5 O, q+ W. i
: _7 u- h" ?0 ~0 u; r7 e1 D 除此之外,抱着与人为善的想法去做,一般错不了。如果你做的事情对他人有利,总是合宜的。
0 g! y; h+ H! i: A* a# a
: |( ~& o3 h2 f4 k) F链接:http://mp.weixin.qq.com/s?__biz= ... ZDshP0kB7qKtCjyY#rd |
|