 鲜花( 677)  鸡蛋( 0)
|
《道德经》中处世智慧
: _9 W' ?, B! ?3 D/ | & C! |6 ?: l ~4 J0 {, s
. V* }' n0 X6 K& O. N7 B 《道德经》中为人处世的七个原则：, a- H d9 d6 v, a9 D
0 b2 n5 h2 Y, V% l 老子曰：“居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无忧。”
: ]7 R# E( K) v; M* c& }& ~: K. J R' ]
善地：指选择恰当的地方，即应处的地方位;仁：友善的意思，孔子的“仁”是“爱人”，但爱憎分明。" g/ V/ ?2 K+ |1 F% T
6 f1 G0 ]# H" ^% ~9 H
老子的“仁”，是亲而不爱，远而不恨。两者是有区别的。
/ ^$ O9 Q4 r: G* v* i1 a% ?3 y% T5 X& a9 g0 `5 f
译文：“安心处于应处于的地位，心象深渊一样平静与清静，以友善之心与人交往，说话要言而有信，按自然法则处理政务，做力所能及的事情，要善于把握行动的时机。正因为不强求结果，才没有真正的忧虑”。
( S7 X1 L: W1 V i7 m; S
7 @$ S1 [7 Y" @5 ]1 R一、什么是“居善地”?, j _) ^. Q* M0 k8 w8 a' G3 |1 {
说白一点，就是呆在自己该呆的地方。 那哪里是自己应该呆的地方呢?这很难一概而论的，关键是要看自己的才能，个性等等，才决定你合适不合适你在某个地方的，如果你没清醒认识到自我，站错了地方，说不准地位不保，而且还有危险。; y! y7 O; w$ Z! t/ S
: l- N3 J- n! [- x0 _- l# g 比如唐朝张易之与张昌宗两兄弟，因为长得帅，备受武则天的宠爱，旬日之间，名震天下。这两人一开始倒有自知之明，曾向狄仁杰请教“自安之术”。后来他们名气越来越大，巴结他们的人越来越多，他们就忘掉自己是谁了，最终双双被杀。这两人其实也有些才能的，如果出任州县一级的官员，位置就站对了，就不至于招杀身之祸。
6 h6 R& u, ?7 t! {/ e# _% }. s
/ F5 E' ^* M) Z, b9 B2 _1 f! j 站位是否恰当的问题，不完全取决于才能。姜子牙的才能，足以胜任宰相，在商纣王手下却连一个小官也当不好，只好溜之大吉。
- _( S' [' F# p0 [. p8 l# Q9 k: ?' o3 P3 m( ]
而有些人才能平平，贪赃枉法，却能在很高的位置上如鱼得水，这是个人价值观与社会价值观是否相容的问题，是我们在选择人生站位时要重点考虑的问题。
8 R0 z0 h1 C$ g0 d% @9 R
; g- d% f0 l M5 u/ j9 j 二、什么是“心善渊”?
$ o0 r2 W# ]: D7 }' M: g( U M; k- M0 L$ g) D- Y+ T
也就是心要深潭一样清澈平静，不易受外界环境的干扰与影响。
' l: Q$ E; y4 U6 M7 _+ E- b 在物质社会的今天，要如何避免受到不良习气的污染，受到社会的惊扰呢?这就需要你通过学习，或感悟，或自我修炼，要把自己的心像磐石一样稳固，不易受外界情况所影响。8 i; U7 b9 t. ]' T: S
Z+ } X' l! y' ~2 A
三、什么是“与善仁”?
8 [+ A; z2 c' g% x" X {7 k! D
/ c9 c% i9 X2 g. b5 |" c 也就是说，与人交往，要心存友善。对强者要尊重，对弱者要理解与嘉许。
p. B5 D0 a# g$ }( u+ ~
6 \# l6 M2 j4 n9 h. I. @; T; c 许多人对强者能保持足够尊敬，对弱者却心有轻视;或者对弱者表示亲近，对强者却心存排斥。4 ^" A, X2 C, Z+ u0 G# j
8 v# Q* h% ?& \8 |! s9 t% D9 J 这不是真正的“仁”。有一句话说得好，“你以怎么样的态度对待别人，别人也会以怎么样的态度对待你”。2 p" D7 m( }9 Y& u9 Y, X
" D4 u- k) f* _7 t$ m* b4 E
如果你对强者，对弱者都能待之以仁，就可得众之力，无所不成。历史上这样的例子是比比皆是的。
( w* M3 B$ g: T' [. L& X' n' \3 H$ K$ ~- p+ `% R# h
四、什么是“言善信”?
3 m5 l) w0 E: \$ O; U- x
$ ] P8 |5 y+ ?. C# j 就是出言要讲信用。这个道理很简单。+ v& h3 k. I3 \
* [& E4 B; C5 ` 五、什么是“正善治”?
/ C$ D9 F, V, N4 @! |/ j
; S! ], R: i0 s d9 a4 ` 就是忠于职守，用业绩说话。古今中外，无论什么事物都有可能过时，无论什么理念都有可能被更新，就是用业绩说话，这一条永远不会过时。 @9 ^/ q7 D4 B
3 s5 `2 ^# n( M( E% w; _6 ]3 O 六、什么是“事善能”?
- x3 f- N8 ]- s& a. P% L5 E1 m
( h/ k+ n$ O( ~- X: A1 s 也就是说，做力所能及的事。但才能有大小，是相对事情难易程度而言的。) K1 _" Z3 k! l2 v: E3 _
8 z2 _& @+ \3 J8 s/ W7 T' T 苏东坡曾说：“挟泰山以超北海，是不能也，非不为也;为老人折枝，是不为也，非不能也。”4 z& v# _- C" }* K' J
, @9 r; X1 I& B/ F2 g s
有些事情不是我们想不想做的问题，确实力有不逮，也没办法。但有些事情我们能做，而且做了有益，也可能不去做。4 L3 ]4 f8 r# J$ M( J p8 n
5 w2 M! s9 {: S/ e) p: I* z 勉强去做力所不能及的事，或者放弃做力所能及的事，都不符合“事善能”的自然法则。, _3 O7 V5 K. K
& F' h! B/ f* V x; I1 w 七、什么是“动善时”?
0 t% T+ [0 J& ?- _1 l0 `
1 G0 d& S' q2 T4 Y& ] E 也就是把握时机。什么时机做起来才合适?这完全取决于个人的眼光和阅历。有的人能在适当的时候做恰当的事情，有的人却让事情发生在错误的时间和地点。如果我们的眼光与阅历不够，如何做到“动善时”呢?可以向有经验的人请教是一个好的方法。1 ]# U( ?% m' M: P0 q4 |: ~
: G" V c; A$ v: Q# e5 Z 除此之外，抱着与人为善的想法去做，一般错不了。如果你做的事情对他人有利，总是合宜的。
' _1 Z9 e+ c! x1 Z* J, {4 L6 J
7 j& ~" l) d/ H! o" `链接：http://mp.weixin.qq.com/s?__biz= ... ZDshP0kB7qKtCjyY#rd |
|
狗仔卡
发表于 2015-10-18 19:56
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
发表于 2015-10-18 22:15
楼主