求助，再请教一段经文

扁舟

圣经原文：
! E% B  r; v5 l' R) }& Y/ }
  y& R! m3 @' l) [- y/ ~门徒上前问耶稣：“你对他们讲话，为什么用比喻呢？”他回答：“天国的奥秘，只给你们知道，却不给他们知道。因为凡是有的，还要给他，他就充足有余；凡是没有的，就连他有的也要拿去。
6 E6 Q' k7 T& |+ z
) M2 j5 Y% b) n8 e8 h8 o6 Q5 l疑问：

最后那句，好像是病句，在“凡是没有的”这个前提下，“连他有的”这个条件就不存在了。既然没有，怎么又有了？似乎应该改成，“凡是多的，还要给他，他就充足有余；凡是少的，就连他有的也要拿去。”起码在语言上没有毛病。

这样改了，也有问题，耶稣是传福音的，有人对天国的奥秘知道的少，那知道一点是一点，总比没有好，为什么“就连他有的也要拿去。”呢？

beimei

如果他相信我们,就要给他鼓励,让他更加坚定信心,不但使他相信我们,还有余力去帮助别人.如果他不相信我们,就要做他的思想工作,清洗他脑中其他的杂念,让他脑中空空,以便容易接受我们的理论.

追寻永恒

这两句话我们要联系上下文'撒种的比喻'来看.
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2 z/ U, h) `) S' z7 `7 w5 \'凡是没有的' 是指听而不信、或暂时相信或结不出子粒的, 就会连最初的感动也失去而完全失去对'神的道'的理解.
5 _+ ~' V3 g9 M4 G& d2 f9 U; Q- ]
+ y* X( N& d: D& f. ?9 R2 H: | 就象'种子撒在地上如果不能结实(没有子粒的)，就连他本来那粒的种子都失去。'
$ V. V+ F$ [% J, j: m0 Q) h! @! y
5 ?$ L6 U) a0 W) d* s8 p4 ?4 m( ~
耶稣传的福音会使那些有真信心领受生命之道的人能结出更多圣灵的果子, 并将福音传扬开去. 对于拒绝相信的人来说, 他的心田会受其他的东西影响, 那生命之道在他心中存留不住.
( s& Y( C& c( x% P(当然从种子到结粒子需要时间, 我们不知道谁是'有的', 谁是'没有的'.)

! `( r' h1 Y( v8 M0 E# t[ 本帖最后由 追寻永恒 于 2006-12-4 12:37 编辑 ]

扁舟

原帖由 追寻永恒 于 2006-12-4 12:33 发表
这两句话我们要联系上下文'撒种的比喻'来看.
. x8 u: ^: E# q! c# \$ j2 C6 b
# A3 W' m" D& `  ]0 u" x# A# y, U2 \'凡是没有的' 是指听而不信、或暂时相信或结不出子粒的, 就会连最初的感动也失去而完全失去对'神的道'的理解.

6 Z6 Z) {) q- D 就象'种子撒在地上如果不能结实(没有子粒的)， ...

谢谢！这段话，是回答“为什么用比喻”，一般来说，用比喻有两种相反的目的，一种是为了把深奥的道理用浅显的比喻讲的更明白，另一种是用比喻把真意隐藏起来，为了保密，使一些人不明白。耶稣的回答，显然用比喻的目的在于后者。这样，后面“连他有的也要拿走”也是说的耶稣的主观愿望不想让他们明白，而不是那些人自己不具备条件或者没有能力明白。

这我就不明白了，耶稣为什么不想让这些人明白呢？

“没有的”。。。。。。“连他原来有的”，看了好几遍，怎么看怎么是病句。
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" u/ f5 H( _# w5 k/ r. d1 f/ }: W. E4 @$ G[ 本帖最后由 扁舟 于 2006-12-4 18:03 编辑 ]

追寻永恒

不知以下的文章能不能解决一点儿你的疑问. 我认为, 是人的心硬在先, 之后就会更加拒绝接纳神的劝告.
# `9 ^! g8 R3 ]! _# N5 l
http://www.cclw.net/Bible/jdjsjxsc/htm/11.htm
! K1 }' w. Q$ Q1 S" D& M: C  o
http://www.cclw.net/gospel/askin ... /01/chapter046.html

2 t' L' R, t$ n! q% M5 shttp://www.cclw.net/gospel/asking/yijinjiejin/htm/chapter19.html