达真堪布仁波切：不要绕着快乐走

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1 |/ m2 g3 ~9 D+ x/ f: s5 [* t( x    凡夫愚痴，都不愿意感受痛苦，但是偏偏造作痛苦的因——恶业。

    我们为什么六道轮回呢？为什么会遭受痛苦呢？因为你执着这个身体，造了恶业。若是你不执着这个身体，真正能放下自我，不造恶业，就不会六道轮回，也不会遭受痛苦。你已经摆脱了这些因缘，即使众生想让你烦恼痛苦，也没有办法。你自己能保护自己。
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3 w) [9 L% q+ q( O  q0 ?    大家看看佛菩萨和那些大德高僧们，也不是没有人伤害他们，也不是没有人给他们制造违缘，但是他们把这些都变成了修行的助缘，变成了成就的根本，都转为道用了。面对这些对境时，他们的内心不但不烦恼痛苦，甚至增长了智慧，非常快乐。

    想再多的办法保护自己，也不如在内心里修习安忍，或者了知诸法的实相真理，这样才是自我保护，才能真正摆脱一切伤害。
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    如果大家不愿意堕落恶趣、遭受痛苦，就不要犯戒、造恶业，因为这些都是堕落恶趣的因，都是遭受痛苦的因。虽然都不愿意遭受痛苦，但是偏偏去造痛苦的因；虽然都想获得安乐，但是却不去做安乐的因。我们谁不愿意获得安乐啊？谁不愿意获得解脱呢？但是，尽管自己已经得到了人身，闻到了佛法，还有这么好的学佛修行的机会，却都不珍惜。这都是解脱的因、快乐的因。

    我们应该好好观察自己：愿不愿意获得安乐？希不希望获得解脱？既然你特别希求解脱和安乐，为什么不去种安乐的因呢？为什么不去修解脱的方法呢？得过且过，一切错过。有些人不喜欢上课、不喜欢打坐，还为自己找很多理由。其实，这都是安乐的因，都是解脱的方法，为什么不做呢？还是没有明白啊！若是真正明白了，应该迫不及待地上课、修法才对。我们是不是这样非常欢喜、急切地期待上课、修法，有没有这种心态？
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    想学佛，首先要深信因果。八万四千法门都不离因果正见，这是佛法的基本教义，是佛法的根本理念。若是没有这个根本，其他一切都是空谈。“轮回、因果”与“无我、空性”是一个道理。若是你明白了无我、空性的道理，对因果、轮回就会深信不疑；若是你能对轮回和因果深信不疑，无我和空性的见解也就随之到来。

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