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金刚经

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发表于 2015-2-16 13:03 | 显示全部楼层 |阅读模式
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金刚经+ z4 p# f6 _6 r* c1 I
金刚经 第一品 法会因由分
2 O2 b; J% g( [6 r5 [如是我闻,一时,佛在舍卫国祗树给孤独园,与大比丘众千二百五十人俱。尔时,世尊食时,著衣持钵,入舍卫大城乞食。于其城中,次第乞已,还至本处。饭食讫,收衣钵,洗足已,敷座而坐。, e) |* r4 K6 [3 q2 L
 
+ q4 F- D* z/ n# `金刚经 第二品 善现启请分
. k; _/ D1 M/ ?: D4 }; N时,长老须菩提在大众中即从座起,偏袒右肩,右膝着地,合掌恭敬而白佛言:“希有!世尊!如来善护念诸菩萨,善付嘱诸菩萨。世尊!善男子、善女人,发阿耨多罗三藐三菩提心,云何应住,云何降伏其心?”佛言:“善哉,善哉。须菩提!如汝所说,如来善护念诸菩萨,善付嘱诸菩萨。汝今谛听!当为汝说:善男子、善女人,发阿耨多罗三藐三菩提心,应如是住,如是降伏其心。”“唯然,世尊!愿乐欲闻。”- a4 p' e( ^" D; M$ {9 i' g, V
 
3 ]! b0 l" k7 }金刚经 第三品 大乘正宗分, x2 o5 d  X+ j9 H6 h% A
佛告须菩提:“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心!所有一切众生之类:若卵生、若胎生、若湿生、若化生;若有色、若无色;若有想、若无想、若非有想非无想,我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生,实无众生得灭度者。何以故?须菩提!若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨。”- d$ O# @# G" @+ D. T
 
7 B$ u9 n* w2 h% u* @! R金刚经 第四品 妙行无住分
) t0 M( q6 ?4 ]: _, M+ M“复次,须菩提!菩萨于法,应无所住,行于布施,所谓不住色布施,不住声香味触法布施。须菩提!菩萨应如是布施,不住于相。何以故?若菩萨不住相布施,其福德不可思量。须菩提!于意云何?东方虚空可思量不?”“不也,世尊!”“须菩提!南西北方四维上下虚空可思量不?”“不也,世尊!”“须菩提!菩萨无住相布施,福德亦复如是不可思量。须菩提!菩萨但应如所教住。”6 G5 N4 v% Q4 ?0 T" L9 J% ^! l5 E
 
2 E$ T* H- E% n8 z* e5 O金刚经 第五品 如理实见分3 x9 b5 n% b1 \  X/ f) W
“须菩提!于意云何?可以身相见如来不?”“不也,世尊!不可以身相得见如来。何以故?如来所说身相,即非身相。”佛告须菩提:“凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。”7 H; y* ]" P' Y6 D: Z4 x" z) Q5 U0 x7 ?
 
. |0 c; B4 A+ K& N& j5 x) E; n# r7 A金刚经 第六品 正信希有分2 s+ s# a' A  t9 g; o- x
须菩提白佛言:“世尊!颇有众生,得闻如是言说章句,生实信不?”佛告须菩提:“莫作是说。如来灭后,后五百岁,有持戒修福者,于此章句能生信心,以此为实,当知是人不于一佛二佛三四五佛而种善根,已于无量千万佛所种诸善根,闻是章句,乃至一念生净信者,须菩提!如来悉知悉见,是诸众生得如是无量福德。何以故?是诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相;无法相,亦无非法相。何以故?是诸众生若心取相,则为著我人众生寿者。若取法相,即著我人众生寿者。何以故?若取非法相,即著我人众生寿者,是故不应取法,不应取非法。以是义故,如来常说:‘汝等比丘,知我说法,如筏喻者;法尚应舍,何况非法。’”
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金刚经 第七品 无得无说分
8 Q" c$ D. @. `1 @“须菩提!于意云何?如来得阿耨多罗三藐三菩提耶?如来有所说法耶?”须菩提言:“如我解佛所说义,无有定法名阿耨多罗三藐三菩提,亦无有定法,如来可说。何以故?如来所说法,皆不可取、不可说、非法、非非法。所以者何?一切圣贤,皆以无为法而有差别。”7 a2 G; m% o6 y( b) W
 
7 y( V: N1 f+ m+ K9 W% {9 k金刚经 第八品 依法出生分
  G; s+ [* F+ _0 @/ f“须菩提!于意云何?若人满三千大千世界七宝以用布施,是人所得福德,宁为多不?”须菩提言:“甚多,世尊!何以故?是福德即非福德性,是故如来说福德多。”“若复有人,于此经中受持,乃至四句偈等,为他人说,其福胜彼。何以故?须菩提!一切诸佛,及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法,皆从此经出。须菩提!所谓佛法者,即非佛法。”
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金刚经 第九品 一相无相分9 o% B+ i" D# F' M
“须菩提!于意云何?须陀洹能作是念:‘我得须陀洹果’不?”须菩提言:“不也,世尊!何以故?须陀洹名为入流,而无所入,不入色声香味触法,是名须陀洹。”“须菩提!于意云何?斯陀含能作是念:‘我得斯陀含果’不?”须菩提言:不也,世尊!何以故?斯陀含名一往来,而实无往来,是名斯陀含。”“须菩提!于意云何?阿那含能作是念:‘我得阿那含果’不?”须菩提言:“不也,世尊!何以故?阿那含名为不来,而实无不来,是名阿那含。”“须菩提!于意云何?阿罗汉能作是念,‘我得阿罗汉道’不?”须菩提言:“不也,世尊!何以故?实无有法名阿罗汉。世尊!若阿罗汉作是念:‘我得阿罗汉道’,即著我人众生寿者。世尊!佛说我得无诤三昧,人中最为第一,是第一离欲阿罗汉。我不作是念:‘我是离欲阿罗汉’。世尊!我若作是念:‘我得阿罗汉道’,世尊则不说须菩提是乐阿兰那行者!以须菩提实无所行,而名须菩提是乐阿兰那行。
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: N! `& p( B" Y3 j. N0 I7 m# G4 O金刚经 第十品 庄严净土分
2 N! t2 U: k; a3 H佛告须菩提:“于意云何?如来昔在然灯佛所,于法有所得不?”“不也,世尊!如来在然灯佛所,于法实无所得。”“须菩提!于意云何?菩萨庄严佛土不?”“不也,世尊!何以故?庄严佛土者,即非庄严,是名庄严。”“是故须菩提!诸菩萨摩诃萨应如是生清净心,不应住色生心,不应住声香味触法生心,应无所住而生其心。须菩提!譬如有人,身如须弥山王,于意云何?是身为大不?”须菩提言:“甚大,世尊!何以故?佛说非身,是名大身。”# ^+ {) ?! O# c& |3 r6 n; Z
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金刚经 第十一品 无为福胜分* @" J* J) G) u6 c/ n2 M  V1 H9 V
“须菩提!如恒河中所有沙数,如是沙等恒河,于意云何?是诸恒河沙宁为多不?”须菩提言:“甚多,世尊!但诸恒河尚多无数,何况其沙。”“须菩提!我今实言告汝:若有善男子、善女人,以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界,以用布施,得福多不?”须菩提言:“甚多,世尊!”佛告须菩提:“若善男子、善女人,于此经中,乃至受持四句偈等,为他人说,而此福德胜前福德。”/ s, N! M. M: [; E7 f1 n4 a: M
 
. s- ~( m7 m8 i! C% _: v金刚经 第十二品 尊重正教分
: ?4 k3 e' B6 x" y7 p6 ^“复次,须菩提!随说是经,乃至四句偈等,当知此处,一切世间、天人、阿修罗,皆应供养,如佛塔庙,何况有人尽能受持读诵。须菩提!当知是人成就最上第一希有之法,若是经典所在之处,则为有佛,若尊重弟子。”
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. J* P% p% c8 k5 M6 _+ D) f金刚经 第十三品 如法受持分; [/ G2 q. O+ O, e8 c( F
尔时,须菩提白佛言:“世尊!当何名此经,我等云何奉持?”佛告须菩提:“是经名为《金刚般若波罗蜜》,以是名字,汝当奉持。所以者何?须菩提!佛说般若波罗蜜,即非般若波罗蜜。须菩提!于意云何?如来有所说法不?”须菩提白佛言:“世尊!如来无所说。”“须菩提!于意云何?三千大千世界所有微尘是为多不?”须菩提言:“甚多,世尊!”“须菩提!诸微尘,如来说非微尘,是名微尘。如来说:世界,非世界,是名世界。须菩提!于意云何?可以三十二相见如来不?”“不也,世尊!何以故?如来说:三十二相,即是非相,是名三十二相。”“须菩提!若有善男子、善女人,以恒河沙等身命布施;若复有人,于此经中,乃至受持四句偈等,为他人说,其福甚多。”2 ~+ r3 a  X, X! W" z
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金刚经 第十四品 离相寂灭分
* F* a4 D' l7 \' D尔时,须菩提闻说是经,深解义趣,涕泪悲泣,而白佛言:“希有,世尊!佛说如是甚深经典,我从昔来所得慧眼,未曾得闻如是之经。世尊!若复有人得闻是经,信心清净,则生实相,当知是人,成就第一希有功德。世尊!是实相者,即是非相,是故如来说名实相。世尊!我今得闻如是经典,信解受持不足为难,若当来世,后五百岁,其有众生,得闻是经,信解受持,是人则为第一希有。
% p1 A" v7 e( \4 A何以故?此人无我相、人相、众生相、寿者相。所以者何?我相即是非相、人相、众生相、寿者相,即是非相。何以故?离一切诸相,则名诸佛。”佛告须菩提:“如是!如是!若复有人得闻是经,不惊、不怖、不畏,当知是人甚为希有。何以故?须菩提!如来说第一波罗蜜,非第一波罗蜜,是名第一波罗蜜。须菩提!忍辱波罗蜜,如来说非忍辱波罗蜜,是名忍辱波罗蜜。何以故?须菩提!如我昔为歌利王割截身体,我于尔时,无我相、无人相、无众生相、无寿者相。何以故?
" |, M; o1 N5 R6 ]4 C$ p% d我于往昔节节支解时,若有我相、人相、众生相、寿者相,应生嗔恨。须菩提!又念过去于五百世作忍辱仙人,于尔所世,无我相、无人相、无众生相、无寿者相。是故须菩提!菩萨应离一切相,发阿耨多罗三藐三菩提心,不应住色生心,不应住声香味触法生心,应生无所住心。若心有住,即为非住。是故佛说:‘菩萨心不应住色布施。’须菩提!菩萨为利益一切众生,应如是布施。如来说:一切诸相,即是非相。又说:一切众生,即非众生。须菩提!如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。须菩提!如来所得法,此法无实无虚。须菩提,若菩萨心住于法而行布施,如人入暗,即无所见。若菩萨心不住法而行布施,如人有目,日光明照,见种种色。须菩提!当来之世,若有善男子、善女人,能于此经受持读诵,则为如来以佛智慧,悉知是人,悉见是人,皆得成就无量无边功德。”
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0 h7 j, ^+ j6 L金刚经 第十五品 持经功德分
4 F2 v. Y2 e# ^" c- M' P“须菩提!若有善男子、善女人,初日分以恒河沙等身布施,中日分复以恒河沙等身布施,后日分亦以恒河沙等身布施,如是无量百千万亿劫以身布施;若复有人,闻此经典,信心不逆,其福胜彼,何况书写、受持、读诵、为人解说。须菩提!以要言之,是经有不可思议、不可称量、无边功德。如来为发大乘者说,为发最上乘者说。若有人能受持读诵,广为人说,如来悉知是人,悉见是人,皆得成就不可量、不可称、无有边、不可思议功德。如是人等,即为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提。
+ \7 l6 s2 d$ V: e- O何以故?须菩提!若乐小法者,著我见、人见、众生见、寿者见,则于此经,不能听受读诵、为人解说。须菩提!在在处处,若有此经,一切世间、天、人、阿修罗,所应供养;当知此处则为是塔,皆应恭敬,作礼围绕,以诸华香而散其处。”
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金刚经 第十六品 能净业障分$ ]( G5 ?$ R: M1 B; z6 S
“复次,须菩提!若善男子、善女人,受持读诵此经,若为人轻贱,是人先世罪业,应堕恶道,以今世人轻贱故,先世罪业则为消灭,当得阿耨多罗三藐三菩提。”“须菩提!我念过去无量阿僧祗劫,于然灯佛前,得值八百四千万亿那由他诸佛,悉皆供养承事,无空过者,若复有人, 于后末世,能受持读诵此经,所得功德,于我所供养诸佛功德,百分不及一,千万亿分、乃至算数譬喻所不能及。须菩提!若善男子、善女人,于后末世,有受持读诵此经,所得功德,我若具说者,或有人闻,心即狂乱,狐疑不信。须菩提!当知是经义不可思议,果报亦不可思议。”
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金刚经 第十七品 究竟无我分1 O+ n  [) h5 X  p2 P$ }0 m6 F: E+ Q
尔时,须菩提白佛言:“世尊!善男子、善女人,发阿耨多罗三藐三菩提心,云何应住?云何降伏其心?”佛告须菩提:“善男子、善女人,发阿耨多罗三藐三菩提者,当生如是心,我应灭度一切众生。灭度一切众生已,而无有一众生实灭度者。5 j; y' D1 k0 \" O. H+ f
何以故?须菩提!若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨。* t# t# f' S( h- k' t% d
所以者何?须菩提!实无有法发阿耨多罗三藐三菩提者。”“须菩提!于意云何?如来于然灯佛所,有法得阿耨多罗三藐三菩提不?”“不也,世尊!如我解佛所说义,佛于然灯佛所,无有法得阿耨多罗三藐三菩提。”佛言:“如是!如是!须菩提!实无有法如来得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提!若有法得阿耨多罗三藐三菩提,然灯佛则不与我授记:汝于来世,当得作佛,号释迦牟尼。以实无有法得阿耨多罗三藐三菩提,是故然灯佛与我授记,作是言:‘汝于来世,当得作佛,号释迦牟尼。’
; G9 }4 u- q9 K6 t" x0 A# }何以故?如来者,即诸法如义。若有人言:‘如来得阿耨多罗三藐三菩提’。须菩提!实无有法,佛得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提!如来所得阿耨多罗三藐三菩提,于是中无实无虚。是故如来说:一切法皆是佛法。须菩提!所言一切法者,即非一切法,是故名一切法。须菩提!譬如人身长大。”须菩提言:“世尊!如来说:人身长大,即为非大身,是名大身。”“须菩提!菩萨亦如是。若作是言:‘我当灭度无量众生’,即不名菩萨。
' A. c2 i/ y( V; m* }* d& d# q3 L  \. v何以故?须菩提!无有法名为菩萨。是故佛说:一切法无我、无人、无众生、无寿者。须菩提!若菩萨作是言,‘我当庄严佛土’,是不名菩萨。  P# ^( v# O7 C- S3 R1 ~) N
何以故?如来说:庄严佛土者,即非庄严,是名庄严。须菩提!若菩萨通达无我法者,如来说名真是菩萨。
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7 S/ }( F. c' R* R* |. m金刚经 第十八品 一体同观分
* [- M6 d; K& V) U+ d) m“须菩提!于意云何?如来有肉眼不?”3 p( G6 ~3 q5 v- h" ^6 Z1 `
“如是,世尊!如来有肉眼。”
, i3 Z& }/ r  k! h. K“须菩提!于意云何?如来有天眼不?”
: q0 p+ k2 [& g3 V“如是,世尊!如来有天眼。”
) W- a. R4 Y3 }0 C' A: q3 A“须菩提!于意云何?如来有慧眼不?”
% R: o+ J* U- h# V“如是,世尊!如来有慧眼。”
# N2 c* {+ K3 p5 g* N+ w  l“须菩提!于意云何?如来有法眼不?”' b2 h8 C2 e( Q2 _4 G
“如是,世尊!如来有法眼。”6 ]; o( J; F- H1 j
“须菩提!于意云何?如来有佛眼不?”
8 ^: ?2 E& y; u' I: ]6 W( Y) Z7 W5 O“如是,世尊!如来有佛眼。”5 T% K$ ?& I1 C9 F$ [! z
“须菩提!于意云何?恒河中所有沙,佛说是沙不?”
7 w7 v# c6 V4 J“如是,世尊!如来说是沙。”
- ^8 P& ~- k, y2 ]- \7 F% s“须菩提!于意云何?如一恒河中所有沙,有如是等恒河,是诸恒河所有沙数,佛世界如是,宁为多不?”“甚多,世尊!”佛告须菩提:“尔所国土中,所有众生,若干种心,如来悉知。何以故?如来说:诸心皆为非心,是名为心。所以者何?须菩提!过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。”
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金刚经 第十九品 法界通分分7 R, `. ~' W( l
“须菩提!于意云何?若有人满三千大千世界七宝以用布施,是人以是因缘,得福多不?”“如是,世尊!此人以是因缘,得福甚多。”“须菩提!若福德有实,如来不说得福德多;以福德无故,如来说得福德多。”
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金刚经 第二十品 离色离相分5 {; U7 |( O/ R, _
“须菩提!于意云何?佛可以具足色身见不?”“不也,世尊!如来不应以具足色身见。何以故?如来说:具足色身,即非具足色身,是名具足色身。”“须菩提!于意云何?如来可以具足诸相见不?”“不也,世尊!如来不应以具足诸相见。何以故?如来说:诸相具足,即非具足,是名诸相具足。”
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. F- z* N: M9 y- c& J) z/ v. Q% t金刚经 第二十一品 非说所说分1 D! O6 L& f0 D3 V: I2 I; K) Y
“须菩提!汝勿谓如来作是念:‘我当有所说法。’莫作是念,何以故?若人言:如来有所说法,即为谤佛,不能解我所说故。须菩提!说法者,无法可说,是名说法。”尔时,慧命须菩提白佛言:“世尊!颇有众生,于未来世,闻说是法,生信心不?”佛言:“须菩提!彼非众生,非不众生。何以故?须菩提!众生众生者,如来说非众生,是名众生。”/ |2 p3 {( C% f% K) p/ [  f
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金刚经 第二十二品 无法可得分
8 k' H) y+ y1 O  P1 ~5 S( G/ v须菩提白佛言:“世尊!佛得阿耨多罗三藐三菩提,为无所得耶?”佛言:“如是,如是。须菩提!我于阿耨多罗三藐三菩提乃至无有少法可得,是名阿耨多罗三藐三菩提。”
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金刚经 第二十三品 净心行善分
0 Z. ]( R% s  H6 Y( a复次,须菩提!是法平等,无有高下,是名阿耨多罗三藐三菩提;以无我、无人、无众生、无寿者,修一切善法,即得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提!所言善法者,如来说即非善法,是名善法。
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( S: ]' U# O. p" v( G5 J* p金刚经 第二十四品 福智无比分+ }8 ?0 E9 v. ~. P' u, `$ Z
“须菩提!若三千大千世界中所有诸须弥山王,如是等七宝聚,有人持用布施;若人以此《般若波罗蜜经》,乃至四句偈等,受持、为他人说,于前福德百分不及一,百千万亿分,乃至算数譬喻所不能及。”5 S/ E) n' G: `$ D) a
 
6 V' }* o# S6 G  x. ~金刚经 第二十五品 化无所化分# Y7 o/ {0 N% Z& l8 r' V9 i
“须菩提!于意云何?汝等勿谓如来作是念:‘我当度众生。’须菩提!莫作是念。何以故?实无有众生如来度者。若有众生如来度者,如来则有我、人、众生、寿者。须菩提!如来说:‘有我者,则非有我,而凡夫之人以为有我。’须菩提!凡夫者,如来说即非凡夫。”
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3 @4 N5 B6 `# }+ E' x4 e金刚经 第二十六品 法身非相分
. C( A% d/ T8 @4 X8 ]“须菩提!于意云何?可以三十二相观如来不?”须菩提言:“如是!如是!以三十二相观如来。”佛言:“须菩提!若以三十二相观如来者,转轮圣王即是如来。”须菩提白佛言:“世尊!如我解佛所说义,不应以三十二相观如来。”尔时,世尊而说偈言:“若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来”
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金刚经 第二十七品 无断无灭分* u9 a( a. z" S" Q
“须菩提!汝若作是念:‘如来不以具足相故,得阿耨多罗三藐三菩提。’须菩提!莫作是念,‘如来不以具足相故,得阿耨多罗三藐三菩提。’须菩提!汝若作是念,发阿耨多罗三藐三菩提心者,说诸法断灭。莫作是念!何以故?发阿耨多罗三藐三菩提心者,于法不说断灭相。”6 ~/ C" i9 r0 K2 T
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金刚经 第二十八品 不受不贪分7 w: G7 a1 W6 }& {  i9 Q2 x
“须菩提!若菩萨以满恒河沙等世界七宝布施;若复有人知一切法无我,得成于忍,此菩萨胜前菩萨所得功德。须菩提!以诸菩萨不受福德故。”须菩提白佛言:“世尊!云何菩萨不受福德?”“须菩提!菩萨所作福德,不应贪著,是故说不受福德。”
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金刚经 第二十九品 威仪寂净分
1 w8 b- J4 v" Z2 ~$ q  o“须菩提!若有人言:如来若来若去、若坐若卧,是人不解我所说义。何以故?如来者,无所从来,亦无所去,故名如来。”
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金刚经 第三十品 一合理相分8 W6 Y7 z- |9 \7 M8 X( P2 m9 y
“须菩提!若善男子、善女人,以三千大千世界碎为微尘,于意云何?是微尘众宁为多不?”“甚多,世尊!何以故?若是微尘众实有者,佛则不说是微尘众,所以者何?佛说:微尘众,即非微尘众,是名微尘众。世尊!如来所说三千大千世界,即非世界,是名世界。何以故?若世界实有,即是一合相。如来说:‘一合相,即非一合相,是名一合相。’须菩提!一合相者,即是不可说,但凡夫之人贪著其事。”
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金刚经 第三十一品 知见不生分0 s; X5 q9 V( J) u8 R) h# I/ Z) O
“须菩提!若人言:佛说我见、人见、众生见、寿者见。须菩提!于意云何?是人解我所说义不?”“不也,世尊!是人不解如来所说义。何以故?世尊说:我见、人见、众生见、寿者见,即非我见、人见、众生见、寿者见,是名我见、人见、众生见、寿者见。”“须菩提!发阿耨多罗三藐三菩提心者,于一切法,应如是知,如是见,如是信解,不生法相。须菩提!所言法相者,如来说即非法相,是名法相。”/ u0 m$ f% k# ]* z
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金刚经 第三十二品 应化非真分- l" x% \0 e* C8 u# c, W. C& R& e! v& _
“须菩提!若有人以满无量阿僧祗世界七宝持用布施,若有善男子、善女人发菩提心者,持于此经,乃至四句偈等,受持读诵,为人演说,其福胜彼。云何为人演说,不取于相,如如不动。何以故?”“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观”佛说是经已,长老须菩提及诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,一切世间、天、人、阿修罗,闻佛所说,皆大欢喜,信受奉行。
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大型搬家
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发表于 2015-3-1 13:23 | 显示全部楼层
一心听君宣金刚,不知不觉心清凉,. N# T: K/ P* ^+ ^  ]" F
仰赖同修共发愿,闻佛说法应当前,
+ a: N# }# u9 f5 Q3 W深信因果信为德,实修守念心行先,
  t. G& F& J3 n) O) ?/ Z8 q& O念念无念德为道,守戒意定清净现,1 w1 o9 F. e% {3 P+ G% \1 @
心平勿用来参禅,身口意业智识转,
9 _6 y" ?+ Z6 G  G3 `  g, U: T一念觉起弥陀佛,净土何止在西天,9 y; d0 U. p5 n9 g
脚下步步即生莲,处处自在一闲汉。
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金刚性空何来经,应须菩提及四众,
5 q+ ~! Q5 r( M般若空慧经为道,身心俱空脚落实,
  O4 s" _4 }% `3 B6 k! f& X* @' E, I口说身行非为易,慧觉明空道应难,
, V( h9 [, @9 e! D4 e$ T& R! V. X法本无法契为贵,法随法行无定相," v% q' `/ q5 w3 S1 }: l
经经皆妙应机说,即说即了不可得,. O. F. }6 z8 X" a
不可思来不可议,法随法性直了义,
; b% Z' c* K& O. w得无得处不可说,是为金刚空妙觉。
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  _8 J% y, k6 A2 ~& @4 J阿弥陀佛    合十一礼
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 楼主| 发表于 2015-4-14 21:21 | 显示全部楼层
阿弥陀佛!祝您早日证悟!
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发表于 2015-4-15 07:13 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
秋鹤高鸣 空中无迹
7 j9 ?/ k  s( r3 I证无可证 悟空明一
0 Z" U% ?7 x# A应无所住 当下一体
" i" [/ |$ [3 [8 {# h" h明觉自性 妙用体通  
/ w) D# @$ X' Y+ U0 V- A& j# g5 C) q; ?, m7 ?; G
阿弥陀佛   合十
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发表于 2015-4-15 07:23 | 显示全部楼层
一心听君宣金刚,不知不觉心清凉
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发表于 2015-4-15 07:28 | 显示全部楼层
hyr2006 发表于 2015-4-14 22:21
$ V4 z2 j) ^* J- T9 T+ Z阿弥陀佛!祝您早日证悟!

2 Z5 \3 E3 i, R0 a0 ~人家不是早日证悟,是已经证悟了
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发表于 2015-4-15 07:31 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
hyr2006 发表于 2015-4-14 22:21
- C: d) V, [" M  S阿弥陀佛!祝您早日证悟!
! Q( d+ e* k6 t2 l8 E. J& ?
不该说祝福人家早日证悟,人家是早已证悟了
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发表于 2015-4-16 10:59 来自手机 | 显示全部楼层
第三十节标题应该是 一合相理分。
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 楼主| 发表于 2015-4-19 21:35 | 显示全部楼层
多谢指正!1 n8 H5 J$ O3 r6 a
阿弥陀佛!
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 楼主| 发表于 2015-4-19 21:36 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
了尘 发表于 2015-4-15 08:31; J! L! O' _6 u: d5 W/ X6 L( u
不该说祝福人家早日证悟,人家是早已证悟了
- \! G$ K" R9 y2 T3 C7 X  h; j
说的极是,随喜赞叹啊!
/ t  |$ K8 s& h3 a: C阿弥陀佛!
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发表于 2015-4-21 06:04 | 显示全部楼层
金刚经演黄梅戏
5 H  m( v" x; Y0 A" E: k7 {无相偈敲般若门
8 O: R0 O1 d8 M* m, v* @  W+ \脚踏实地凌空步' z* y. D3 K# f, ~9 G6 b3 w4 o. d8 M
道悟言证皆多余# k6 g# c1 \4 l  \  _0 F
一笑无语无法说4 ]7 X- S/ c9 Q. Y) q
顺手拈花表心意
1 p: }- @0 d, W: t8 h灵山法会从未散! O! h/ t% s" P( n
不疑爱城已春天    白莲华即兴随笔   阿弥陀佛  合十  感恩
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发表于 2015-4-21 06:18 | 显示全部楼层
了尘 发表于 2015-4-15 08:23( A3 m4 Z% a" g
一心听君宣金刚,不知不觉心清凉
# C7 J, \$ i5 J4 T3 r
洗脚了尘埃,云水行万里9 L1 E. N! H/ s7 Y/ _; x
拈笔润宣墨,龙睛一点晰
& C1 n& A7 Q; F金刚本心具,多嘴须菩提4 F' U3 u! E  L8 H; I6 ~
闭口深藏舌,起落皆自如- b5 P* X/ |5 X# M4 E: j
随风咳珠玉,何用去降伏?   即兴随笔   感恩合十
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发表于 2015-4-22 09:37 | 显示全部楼层
同言同羽 置业良晨
各位得道之人,我只有随喜,顶贴之份了
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发表于 2015-4-22 19:47 来自手机 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
阿弥陀佛
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发表于 2015-4-27 10:09 | 显示全部楼层
得道不得道,纯脆瞎胡闹,唯恐人不知,也不自照照!
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发表于 2015-4-27 14:42 来自手机 | 显示全部楼层
六祖当年闻一句金刚经而开悟
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发表于 2015-4-28 13:01 | 显示全部楼层
同言同羽 置业良晨
白莲花 发表于 2015-4-21 07:18# l. P' ]7 c1 g* ?8 ?9 `7 ^
洗脚了尘埃,云水行万里
/ _/ N  R' j4 ~' y3 x% L拈笔润宣墨,龙睛一点晰# ^: A) u0 g- N5 L+ _
金刚本心具,多嘴须菩提
! a% j* Z! ?( z4 N9 o; s
你的尘埃不在脚,在你那颗狂妄无聊的躁动之心!
鲜花(85) 鸡蛋(0)
发表于 2015-4-28 13:57 | 显示全部楼层
了尘 发表于 2015-4-28 14:01
0 K. T% |4 N2 ^, l2 c3 m你的尘埃不在脚,在你那颗狂妄无聊的躁动之心!

  b$ O, s9 I+ M, s! W一船两头尖!
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