 鲜花( 1624)  鸡蛋( 0)
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本帖最后由 北上太子 于 2014-9-3 18:12 编辑 " `0 \/ x6 r% w- M5 t' P! ~
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! Q# H( N8 {0 N& s4 y$ `! f- | 藏传佛教高僧对其评价为，“六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界，他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵。他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及，他的特立独行让我们领受到了真正的教义！”也正因为如此，仓央嘉措在藏传佛教中一直被奉为六世，而把后来指定的六世达赖称为七世。
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! w# | x7 O8 O. ?1 K仓央嘉措的世俗家中信奉宁玛派（红教）佛教，但这派教规并不禁止僧徒娶妻生子。而达赖所属的格鲁派（黄教）佛教则严禁僧侣结婚成家、接近妇女。对于这种清规戒律，仓央嘉措难以接受。14年的乡村生活，又使他有了大量尘世生活经历及他本人对自然的热爱，激发他诗的灵感。他不仅没有以教规来约束自己的思想言行，反而根据自己独立的思想意志，写下了许多缠绵的“情歌”。他的诗歌约66首，因其内容除几首颂歌外，大多是描写男女爱情的忠贞、欢乐，遭挫折时的哀怨，所以一般都译成《情歌》。《情歌》的藏文原著广泛流传，有的以口头形式流传，有的以手抄本问世，有的以木刻本印出，足见藏族读者喜爱之深。中文译本海内外至少有10种，国外有英语、法语、日语、俄语、印度等文字译本。可见，《情歌》不仅在西藏文学史上享有盛誉，而且在世界诗坛上也声名显赫。( z: ]# d1 o7 }+ A6 _
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p2 } @) @8 Q& f# j8 Z3 o谁，执我之手，敛我半世癫狂；) S; [1 l! w4 I# K* k
谁，吻我之眸，遮我半世流离；, c+ L' P2 S3 p% E! w3 L
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谁，抚我之面，慰我半世哀伤；! }2 s/ f8 S; D; r. G0 Q0 t
谁，携我之心，融我半世冰霜；
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/ B" [3 w' p7 B6 E5 c" g( m& W谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。
: u3 j' b0 a0 ?' _7 o谁，唤我之心，掩我一生凌轹。8 s% m. c3 X4 x7 d# ~5 D' j
谁，弃我而去，留我一世独殇；
" z7 x8 c B2 d3 x* o谁，可明我意，使我此生无憾；" a; L- _, b) i0 q* D
谁，可助我臂，纵横万载无双；
8 [ _( Y- `9 R7 I2 n. O谁，可倾我心，寸土恰似虚弥；
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谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。
4 f# h4 c( k2 G1 f3 ]+ V伊，覆我之唇，祛我前世流离；
) k! x# b2 K& o伊，揽我之怀，除我前世轻浮。9 `- _1 m# \, f6 X
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执子之手，陪你痴狂千生；& C9 I2 J4 `) _+ C q E4 S8 w
深吻子眸，伴你万世轮回。# w- k2 l3 `' y
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执子之手，共你一世风霜；* u/ T4 h( b- s: ]5 C# j" _
吻子之眸，赠你一世深情。5 D" |$ U6 `3 _8 G" w1 s
我， 牵尔玉手， 收你此生所有；
4 A2 c5 _. j& n" Y9 |我， 抚尔秀颈， 挡你此生风雨。; H, E" ?* C* p; a# a
8 h! @+ }, u& O* Z5 V1 B) z予，挽子青丝，挽子一世情思；
( z }0 M3 O" G; S# M& h7 r4 v予，执子之手，共赴一世情长；
3 Y7 A! @1 J1 d曾，以父之名，免你一生哀愁；# x* Q1 |8 ]: u5 @. N* B! Q* J0 E
曾，怜子之情，祝你一生平安!+ w8 |4 m4 `9 @1 c) M4 T
! L# l% @& ?- K* i3 v( c二《那一世》
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那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来, \ ~# S' g$ w9 H& n
那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言 ]# _; b) F3 S
那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子
) y3 X: [9 |" [" ^ J5 w$ K* [. w- } 那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息
& J6 s+ a7 l" [4 v 那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖
7 k4 L- G" t! [5 ]$ ~' A! P 那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖
+ Z' W, m5 `6 W3 m 那一世 转山转水转佛塔 不为修来生 只为途中与你相见1 `: m( v3 |8 ^. t4 O1 J9 T. S8 C% e
那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐; M M, @$ ]/ I( n! d2 u& D' [
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1 v; U, c/ x, ]) d& A) y9 l三
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# N" w" Z8 [7 M7 z" N3 I第一最好不相见，如此便可不相恋。
1 t. C8 |3 Q% E4 ]/ a 第二最好不相知，如此便可不相思。
: U0 Z( K1 X% i7 X7 I" N 第三最好不相伴，如此便可不相欠。
6 F0 y$ @* j* K! F' {: Q- S) O F% { 第四最好不相惜，如此便可不相忆。) |- }5 C. y) k# s
第五最好不相爱，如此便可不相弃。8 f6 ^5 ~/ A% ]. C X# d
第六最好不相对，如此便可不相会。1 S" A7 L' T' k; U' E7 g5 t+ o7 f
第七最好不相误，如此便可不相负。2 q H$ L) P4 Q- F: _" Q \
第八最好不相许，如此便可不相续。
d" O7 Y8 c p8 [3 z5 L 第九最好不相依，如此便可不相偎。' F' E2 ]' X3 I
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
( o- u# y m, a 但曾相见便相知，相见何如不见时。; k8 D$ L- |7 V1 h
安得与君相诀绝，免教生死作相思。
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8 C9 Q9 r$ ^" k3 d四《见与不见》7 N" [5 }' s1 \/ Z: p# R) t
3 H! X" m. b. d+ p b& X 你见，或者不见我# b6 r! a% @$ G% K
我就在那里
, |# ]! ^1 D5 f0 E2 F, L8 A7 Z! C 不悲不喜; y8 D. ~* A( \ J& q: t4 Y3 |( Y" p
你念，或者不念我' @3 \5 J- G) y3 I( A1 X0 J
情就在那里
* P1 _8 B; [0 R, U- k, f 不来不去! ^ l9 H0 J8 \1 K9 h
你爱，或者不爱我) X5 z- E0 R4 x7 |- N, S
爱就在那里- Q3 z9 R7 v7 }
不增不减
: l$ c" t( c, N9 F 你跟，或者不跟我
5 I) s. u& s' S- g 我的手就在你手里
q( x0 b, w; B$ p/ U& q5 @ 不舍不弃: S/ U, Z+ d5 U! F9 [) f# C* V
来我的怀里
6 M) |. n5 J5 ]" q% z1 ^ 或者
' s# i# J0 C% ^: N$ i 让我住进你的心里5 Z h# P+ W/ V% x. X) w5 c' c
默然 相爱' R' G; Y w, M, g: c
寂静 欢喜+ _: J: [0 P1 I6 j6 _
* S8 n% Q2 K4 v. x- R m! s& x% Z4 j$ a五、- @, ^+ @' s' J+ {9 O* U
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住进布达拉宫
: b0 \' c: p- W! n) W+ { 我是雪域最大的王。* ]- d0 G. D0 e) l3 i3 }3 ?8 Q+ p7 A
流浪在拉萨街头，+ W J+ Y8 M A5 A4 x" M& Q
我是世间最美的情郎。
+ l4 [; k H9 \( ]5 x5 l& H 与玛吉阿米的更传神，3 y% d; N' I4 v' F
自恐多情损梵行,
+ B+ z4 U! `% `. }5 F- v 入山又怕误倾城.$ y8 J& _9 E! b. Q; x2 \; f/ v
世间安得双全法,
; k1 X6 r" L3 F- D不负如来不负卿.7 j$ V4 P+ `- Y1 [7 H- K8 a2 W
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4 H* I' J6 W! u. M X# c5 p( c6 C六。我问佛$ J2 o1 S" k6 D: R% F, J2 N4 I
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我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？) P* t0 c2 f! W% o5 O' a' R+ E5 G" @
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼+ n" L* O0 Z2 s6 C
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心! `& d( Q6 D1 R: I& K0 c2 C. u( F$ K
我把它赐给每一个女子
$ l9 A+ J$ ~: e5 d 可有人让它蒙上了灰9 c( O! t5 } d6 _8 @/ J
我问佛：世间为何有那么多遗憾？
# e* |2 X* d0 ^* x3 j d8 ?1 l0 t 佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾 u+ h N/ S" Q0 V+ p7 B" i
没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐
4 T3 W% g! a+ R( N# m 我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？" R" o9 Q4 X( K
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的9 o9 O+ e: w1 C* s, B
多数带着这种残缺度过一生& o- ]1 r( @0 ~8 c
只因与能使它圆满的另一半相遇时, F& E( s' ^# c' O/ q! t, f
不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格
- o% N( |/ Z, F8 q# j$ [. a 我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？/ |* e2 k. [6 p1 k% u2 D$ w+ i6 |7 H
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变! Q& I2 J: f) |/ d" C, L* i
和有情人，做快乐事$ { X# _% o! T
别问是劫是缘2 D1 c g+ M; ^5 V" f
我问佛：如何才能如你般睿智？$ `) I4 z' E D& L( I: Y! a( K
佛曰：佛是过来人，人是未来佛 佛把世间万物分为十界：佛,菩萨,
. M( w5 ]$ R- v, ]声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱；
G0 q6 x1 V5 g4 c) M# s 天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生；
; l, ~% @$ p" p2 U: A0 h 六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。' [( b& G6 ?$ S6 J% ?
在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。: W0 Q- G$ \$ Q
凤凰，涅盘
* \' @2 P* k. B 佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。# N# t$ Q$ e l' h3 t" Y$ P
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
8 V, H) J& { u1 k. Y7 b 佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。7 d& A# e. O G! H0 ^( b
佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。
3 {9 ]! t9 i: D 缘起即灭，缘生已空。
+ ?8 X+ e& a! v/ T u6 L5 }# P 我也曾如你般天真
7 H3 ?4 V. h& u' E4 n 佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”+ R! j z" A4 x0 K. Y
的确，一个人必须要放下，才能得到自在。" q: q. u1 _* v" U) P
我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪
( J7 w) i8 r8 r1 n0 S 佛说：冬天就要过去，留点记忆6 Q" h5 o7 r# W/ e4 W- }
我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚
+ N- J J4 I0 V/ p" ^7 n0 |) L 佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽
* i% R0 v/ Y# }$ x 我问佛:那过几天还下不下雪# z, P {5 K6 p& Y# X e* @# @
佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬* j: ]: ^9 H+ ~" e% {/ f
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七。无题, h# e+ f* ~: `! i" ^
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我终于明白$ L/ G) E0 t$ O' P2 W
世间有一种思绪 N$ B# D5 W$ d7 t8 O2 d5 N0 J; @
无法用言语形容& {' H, s/ X% g* v7 \
粗犷而忧伤0 W& r; e7 c3 `/ {
: u, p$ P$ \0 t( N- ?) K回声的千结百绕
2 e5 F& a- p) e' }4 U而守候的是! @6 J" C; a: x% a' Z
执着
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一如月光下的高原" D- U. L& A6 v/ V9 ~
一抹淡淡痴痴的笑
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D- i; Q2 @0 W, q( U% R' z8 _笑那浮华落尽 月色如洗; s- N6 w) t* r. o1 o1 a
笑那悄然而逝 飞花万盏
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谁是那轻轻颤动的百合" u# p8 E4 q/ R2 b. E6 Q
在你的清辉下亘古不变
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谁有那灼灼热烈的双眸
2 J& ^; i+ ]# b在你的颔首中攀援而上; z: [" a; ^. K; E
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遥远的忧伤
3 }$ l8 |7 g1 u9 m# Y/ \0 w, t穿过千山万水
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纵使高原上的风2 }7 V- X0 _ J$ c( T
吹不散( j% [- @; k' B' I4 j7 {9 Q; Y5 C
执着的背影+ T% `1 d$ L* e- T
, |3 @# P: J6 I! N纵使清晨前的霜' b1 g. P. m, v' L& D2 D
融不化
, y7 P( q8 r. g心头的温热
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/ p. i! L; a: A8 q0 p3 s* X你静守在月下 U ^' C1 [- p2 _7 s! t1 G J
悄悄地来
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仓央嘉措是藏族最著名的诗人之一，他所写的诗歌驰名中外，不但在藏族文学史上有重要的地位，在藏族人民中产生了广泛深远的影响，而且在世界诗坛上也是引人注目的一朵奇花异葩。仓央嘉措写了很多热情奔放的情歌，写了许多优美的爱情诗歌。他的《情歌》诗辑，词句优美，朴实生动，在民间广为流传歌诵。
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    仓央嘉措在出世中有飘逸，在平静处有传奇，没有慧心的人是不可能作为这样一个人存在的。在历史上所有的喇嘛里，他是最飘逸的一个。仓央嘉措的诗歌犹如是青藏高原又一颗明珠，照亮了每个有着美好梦想者的心堂。 三百多年前，西藏雪域高原仓央嘉措苍凉清秀的背影，也就能够指引着我们超越着人性中虚伪的情感，而毅然迈向自我灵魂不断超越的苦行之路。
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发表于 2014-9-2 16:40
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