 鲜花( 1624)  鸡蛋( 0)
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本帖最后由 北上太子 于 2014-9-3 18:12 编辑 7 }* c/ V, _9 L0 G$ y: {$ M- m- U
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藏传佛教高僧对其评价为,“六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界,他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵。他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及,他的特立独行让我们领受到了真正的教义!”也正因为如此,仓央嘉措在藏传佛教中一直被奉为六世,而把后来指定的六世达赖称为七世。, r4 B+ v( Q4 h7 H
2 t1 a. f; x5 J7 S3 F仓央嘉措的世俗家中信奉宁玛派(红教)佛教,但这派教规并不禁止僧徒娶妻生子。而达赖所属的格鲁派(黄教)佛教则严禁僧侣结婚成家、接近妇女。对于这种清规戒律,仓央嘉措难以接受。14年的乡村生活,又使他有了大量尘世生活经历及他本人对自然的热爱,激发他诗的灵感。他不仅没有以教规来约束自己的思想言行,反而根据自己独立的思想意志,写下了许多缠绵的“情歌”。他的诗歌约66首,因其内容除几首颂歌外,大多是描写男女爱情的忠贞、欢乐,遭挫折时的哀怨,所以一般都译成《情歌》。《情歌》的藏文原著广泛流传,有的以口头形式流传,有的以手抄本问世,有的以木刻本印出,足见藏族读者喜爱之深。中文译本海内外至少有10种,国外有英语、法语、日语、俄语、印度等文字译本。可见,《情歌》不仅在西藏文学史上享有盛誉,而且在世界诗坛上也声名显赫。
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谁,执我之手,敛我半世癫狂;
. ~# `8 S' [ K% L4 R4 c1 [谁,吻我之眸,遮我半世流离;
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- S% W+ c% U& N/ J7 P谁,抚我之面,慰我半世哀伤;- } u) R+ R* b* V4 ]
谁,携我之心,融我半世冰霜;% x. j+ z8 [1 X ^# Z: g" n
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谁,扶我之肩,驱我一世沉寂。
) s6 d( O& g; k' V/ W) ~谁,唤我之心,掩我一生凌轹。
( K+ ]$ U3 n, J- |3 v: _; J4 U谁,弃我而去,留我一世独殇;% v N8 c! {) g- m; a
谁,可明我意,使我此生无憾;2 {4 W6 T( m% M! g8 l( C8 U U
谁,可助我臂,纵横万载无双;
( h! G- B9 i( C4 \- |' q谁,可倾我心,寸土恰似虚弥;0 R+ ~$ @; I( p' m7 R [
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谁,可葬吾怆,笑天地虚妄,吾心狂。: p! P" r* R5 D
伊,覆我之唇,祛我前世流离;4 m" ~! V/ P$ Q5 y- c
伊,揽我之怀,除我前世轻浮。
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执子之手,陪你痴狂千生;+ g0 W, x& V! Z) [# H$ ]1 I6 {
深吻子眸,伴你万世轮回。
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执子之手,共你一世风霜;* P9 T1 r! Z/ T' E
吻子之眸,赠你一世深情。
4 P5 [! h7 e+ g# x" L, `我, 牵尔玉手, 收你此生所有;
: y, d! ~) Y1 }% |( H我, 抚尔秀颈, 挡你此生风雨。7 d, c& Z& N+ i: h, Z% a% ^
: q0 W* d3 g2 v5 X( Y予,挽子青丝,挽子一世情思;: h2 h! K% S* E5 D! I5 v
予,执子之手,共赴一世情长;5 f! Y- p' L# V6 _/ W8 |/ e
曾,以父之名,免你一生哀愁;
. a/ E; H* X, k W. I N曾,怜子之情,祝你一生平安!
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二《那一世》: `/ N% q ^) l9 L6 P
3 ^* [3 U5 D" L" Z1 S0 Q那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来% T6 e" _6 s- a
那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言
) g6 G& X) ~% N# d8 U 那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子7 c+ \2 ` g+ z8 R2 S
那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息" r6 Y3 _! l: N$ Q+ Z1 `
那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖/ A/ J f( Q+ b' {5 {+ P& L
那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖, E' T! J1 j2 [' Y
那一世 转山转水转佛塔 不为修来生 只为途中与你相见
# B5 |4 e+ T& p 那一瞬,我飞升成仙,不为长生,只为佑你平安喜乐
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j4 R; {! ?$ ?4 I# p2 @$ [三- F% j: p; |3 r8 |, `
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第一最好不相见,如此便可不相恋。+ w1 l. }9 R: F+ S' G1 F7 s$ B
第二最好不相知,如此便可不相思。
8 D# W4 \+ f& y4 h6 z, _0 e" A 第三最好不相伴,如此便可不相欠。
; z1 B: T2 W# g' o 第四最好不相惜,如此便可不相忆。
- v; S. G+ k% V5 F3 f0 K* V" O 第五最好不相爱,如此便可不相弃。$ b- y' Y& f/ l+ d
第六最好不相对,如此便可不相会。
5 V- W9 Q& M7 S* O- e 第七最好不相误,如此便可不相负。% n- `- N/ ]# x8 R, I& r
第八最好不相许,如此便可不相续。8 s8 s6 v: G% t+ Q: h
第九最好不相依,如此便可不相偎。
; }( |% B" ~5 ]2 ^ 第十最好不相遇,如此便可不相聚。
$ F! f E, g7 @7 c* _' t 但曾相见便相知,相见何如不见时。
7 U$ u1 A0 a9 Q% q7 r0 { 安得与君相诀绝,免教生死作相思。
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四《见与不见》9 n6 `) K0 @8 y/ O% m
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你见,或者不见我: {! i w4 ~4 [! ?3 D
我就在那里8 R/ U0 g4 A* `- i/ J9 i' ~
不悲不喜
/ p$ P+ ]: A% c; [3 Z9 g: [ 你念,或者不念我
8 M, F' `. M( t 情就在那里* h! _/ V3 J& q( V* D5 ^/ _7 f
不来不去
/ d- d/ h9 L( X Z; u4 M 你爱,或者不爱我$ A% E6 S h5 M4 K
爱就在那里
) u( s4 j) {* B2 g9 h 不增不减
) s* T: Z. l4 _5 A2 ] 你跟,或者不跟我9 e$ C7 Z5 o8 h
我的手就在你手里
9 {% U) V# g; I 不舍不弃
/ j( [" e/ q! ]9 `9 z 来我的怀里
3 M1 q# F- r/ |6 K0 R7 [4 ^ 或者
) C1 ]* v$ a- e) K 让我住进你的心里$ U" @" s( q; u1 J
默然 相爱: Y# ]6 p+ T- e
寂静 欢喜
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+ |; ~2 A& v, h. U7 j. I; U. S五、
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+ ~( c v$ \/ L4 }6 k& a住进布达拉宫 e. c9 [3 L9 j8 |" i
我是雪域最大的王。8 Q- V' A1 z% a! z* \, F7 \" X
流浪在拉萨街头,
& T9 @: j7 f2 Y. V! i. v 我是世间最美的情郎。- A- X! r9 [6 I$ |8 u& ]
与玛吉阿米的更传神,
; I3 \/ i* [. S0 m+ m0 |( k 自恐多情损梵行,
! \2 p2 K l# w# u, ~9 \8 ~ 入山又怕误倾城.: [" Y, W: T+ W4 z H- k. s
世间安得双全法,
0 x. g2 p' b$ s/ G! x% ~/ |. V+ n- n$ a不负如来不负卿.+ n. ?. A/ A. i) f' c0 ]4 K
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六。我问佛
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' X& Q) l7 y) H& |. R$ J我问佛:为何不给所有女子羞花闭月的容颜?
/ l, g( N; o9 C* G& d+ {* ]- v 佛曰:那只是昙花的一现,用来蒙蔽世俗的眼& p) S; X9 N! x8 ~- n n
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心/ k2 Y+ H i- p( q
我把它赐给每一个女子' z( B2 ?7 A3 @& m9 O6 t7 c$ C
可有人让它蒙上了灰
2 y( G* Z5 f+ Z 我问佛:世间为何有那么多遗憾?
z2 K1 _2 `, c/ I _9 @/ V4 \ 佛曰:这是一个婆娑世界,婆娑即遗憾
# e, W) n B+ ~3 ~7 f- U6 L 没有遗憾,给你再多幸福也不会体会快乐& W0 E- \1 ]: |' T' h
我问佛:如何让人们的心不再感到孤单?. N$ [# ?( K; a& j! U
佛曰:每一颗心生来就是孤单而残缺的/ h$ F0 S' X. M/ l7 j3 F6 E
多数带着这种残缺度过一生
* B/ p! \' o$ P( y) X0 A1 t 只因与能使它圆满的另一半相遇时
# g7 [3 H7 B( ?4 M 不是疏忽错过,就是已失去了拥有它的资格
/ H, T/ g! u; x, ^4 y 我问佛:如果遇到了可以爱的人,却又怕不能把握该怎么办?
5 p, \! S/ N0 { Q: i$ [ 佛曰:留人间多少爱,迎浮世千重变8 x7 r+ k+ i- K, S
和有情人,做快乐事4 E1 K0 |% ?( r
别问是劫是缘3 M/ r7 Z4 Z$ D8 y
我问佛:如何才能如你般睿智?
* Z. [ Q4 J; L 佛曰:佛是过来人,人是未来佛 佛把世间万物分为十界:佛,菩萨,
6 q; W/ `6 j5 [9 W8 X/ L: g4 o声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱;
6 N' K0 A6 h4 `. [& w: |' O 天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生;
6 a1 r9 i4 D: T, j0 V 六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。
8 l2 u" N0 |+ d+ m5 j' O 在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。+ j1 [* A# `# D% _0 c
凤凰,涅盘
" w% o k" q2 Y 佛曰,人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。3 a2 [3 j& ~! ^. k1 F8 @* n/ N6 D
佛曰:命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。
9 C: m! u5 r( c" C, M 佛曰:坐亦禅,行亦禅,一花一世界,一叶一如来,春来花自青,秋至叶飘零,无穷般若心自在,语默动静体自然。
% n. `1 ]% h- H/ G" ]' j, P 佛说:万法皆生,皆系缘份,偶然的相遇,暮然的回首,注定彼此的一生,只为眼光交汇的刹那。
9 u9 u5 _& B' f( D( _0 `6 V _ 缘起即灭,缘生已空。
% v5 d+ l- ~* q; d/ q 我也曾如你般天真
: P! M9 O" S0 G7 A4 L, } 佛门中说一个人悟道有三阶段:“勘破、放下、自在。”
. x; a- |/ M, o/ x6 V& c 的确,一个人必须要放下,才能得到自在。
% k8 N7 ~; q2 d0 B5 Y 我问佛:为什么总是在我悲伤的时候下雪
+ e e% D5 }- i2 g 佛说:冬天就要过去,留点记忆
1 E! H7 S: u! U9 V5 Q* E( U 我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚
* {4 @' c* g5 ^- W3 `9 { 佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽) S8 [; f0 a3 F* r" h1 R; R* ^7 Y( ~. H1 e
我问佛:那过几天还下不下雪
/ I- j; R* q4 s1 ^# i+ W' c( ? 佛说:不要只盯着这个季节,错过了今冬( e5 A) \* U% u8 K2 Y
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七。无题
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6 A4 i( @/ I/ ]" d我终于明白) B! n# a0 k% c, m
世间有一种思绪
2 H0 @5 N' R" Z6 W& G无法用言语形容; m; y( L' w! }# K9 [
粗犷而忧伤
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回声的千结百绕$ Q5 x8 g+ x$ W
而守候的是5 G/ t" X, j5 Y! Q8 S8 Q
执着
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一如月光下的高原# D, A0 V) C( Y1 d& M
一抹淡淡痴痴的笑
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笑那浮华落尽 月色如洗
/ @/ a1 Q/ n1 N, U6 P1 ?笑那悄然而逝 飞花万盏$ x( K7 R( R- p. b9 Z _ N
) n2 f& B7 Q2 J! w谁是那轻轻颤动的百合, M2 p9 w% S# k2 J
在你的清辉下亘古不变# v9 j, ]1 a, r/ w( b9 m
8 ~& R7 F9 F- l4 e% M0 _谁有那灼灼热烈的双眸; S6 J8 ?: R! p3 l. m) ^6 D
在你的颔首中攀援而上
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! `# Z1 O7 o8 h+ ?" x* Q遥远的忧伤4 J" u0 @# g/ t* n8 H) g
穿过千山万水
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纵使高原上的风2 U k+ \& U ~/ z- o2 C, H ]
吹不散4 Z9 q9 l4 }' q W
执着的背影! e/ W3 A7 i$ z% X n
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纵使清晨前的霜7 [" a, K+ l2 \2 y+ |) M2 K) M% v) n
融不化
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你静守在月下
$ z( n# H/ [. ? M悄悄地来0 k; V7 S; x1 D9 z% l2 t+ C, b
悄悄地走
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! \* p' Z1 i5 Y+ G7 F' q1 a 仓央嘉措是藏族最著名的诗人之一,他所写的诗歌驰名中外,不但在藏族文学史上有重要的地位,在藏族人民中产生了广泛深远的影响,而且在世界诗坛上也是引人注目的一朵奇花异葩。仓央嘉措写了很多热情奔放的情歌,写了许多优美的爱情诗歌。他的《情歌》诗辑,词句优美,朴实生动,在民间广为流传歌诵。2 l$ V2 ]! |- B# e
 
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    仓央嘉措在出世中有飘逸,在平静处有传奇,没有慧心的人是不可能作为这样一个人存在的。在历史上所有的喇嘛里,他是最飘逸的一个。仓央嘉措的诗歌犹如是青藏高原又一颗明珠,照亮了每个有着美好梦想者的心堂。 三百多年前,西藏雪域高原仓央嘉措苍凉清秀的背影,也就能够指引着我们超越着人性中虚伪的情感,而毅然迈向自我灵魂不断超越的苦行之路。4 W- O1 x# ~2 U5 q, N5 W \7 Q
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