 鲜花( 1624)  鸡蛋( 0)
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本帖最后由 北上太子 于 2014-9-3 18:12 编辑
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, f! W% g$ z& v" Z5 E5 C( s 藏传佛教高僧对其评价为，“六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界，他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵。他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及，他的特立独行让我们领受到了真正的教义！”也正因为如此，仓央嘉措在藏传佛教中一直被奉为六世，而把后来指定的六世达赖称为七世。
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仓央嘉措的世俗家中信奉宁玛派（红教）佛教，但这派教规并不禁止僧徒娶妻生子。而达赖所属的格鲁派（黄教）佛教则严禁僧侣结婚成家、接近妇女。对于这种清规戒律，仓央嘉措难以接受。14年的乡村生活，又使他有了大量尘世生活经历及他本人对自然的热爱，激发他诗的灵感。他不仅没有以教规来约束自己的思想言行，反而根据自己独立的思想意志，写下了许多缠绵的“情歌”。他的诗歌约66首，因其内容除几首颂歌外，大多是描写男女爱情的忠贞、欢乐，遭挫折时的哀怨，所以一般都译成《情歌》。《情歌》的藏文原著广泛流传，有的以口头形式流传，有的以手抄本问世，有的以木刻本印出，足见藏族读者喜爱之深。中文译本海内外至少有10种，国外有英语、法语、日语、俄语、印度等文字译本。可见，《情歌》不仅在西藏文学史上享有盛誉，而且在世界诗坛上也声名显赫。
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: g; N9 D' P3 d5 |( I4 e8 J谁，执我之手，敛我半世癫狂；
& R. Z- O' R$ z+ q6 L& J$ c H2 d# U谁，吻我之眸，遮我半世流离；
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谁，抚我之面，慰我半世哀伤；
2 r8 Z" J G- |9 X0 }+ R1 V谁，携我之心，融我半世冰霜；- L8 p, ^) w. x* T6 n, L1 u9 U
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谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。7 u* O m3 ?3 M! Y; K: ^- }6 q$ n
谁，唤我之心，掩我一生凌轹。
8 }' E" M9 y/ V! }0 m8 C" o2 y7 ]谁，弃我而去，留我一世独殇；2 {3 i$ ~" q4 N c* h9 e
谁，可明我意，使我此生无憾；: W* B9 [, {" X+ h; h
谁，可助我臂，纵横万载无双；
?& H7 p) C( @' y6 U3 T谁，可倾我心，寸土恰似虚弥；
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4 H9 V0 u3 m7 X$ v9 e9 @4 p0 f& i, G谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。
- G @2 X- |/ z伊，覆我之唇，祛我前世流离；
# }* \9 I9 W+ X6 ]2 H9 p伊，揽我之怀，除我前世轻浮。) M& x j" u% z/ N$ d
! ~) O7 \3 g% `0 M" Z/ z4 K执子之手，陪你痴狂千生；; N v& a; ` U$ A& X) B: d0 ~
深吻子眸，伴你万世轮回。( L% f* @4 t6 o7 l: {
( D( @7 H6 |2 [) f) j( d执子之手，共你一世风霜；
. e$ `+ [ d0 K6 S. O9 r, P吻子之眸，赠你一世深情。8 A) E( B* b, P* ?7 |$ u- |
我， 牵尔玉手， 收你此生所有；
/ Z5 q+ B( o* ^, G# i2 k- T我， 抚尔秀颈， 挡你此生风雨。
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予，挽子青丝，挽子一世情思；/ R7 ~( u7 @9 h- V
予，执子之手，共赴一世情长；
2 J+ k% \1 J/ h0 B4 Y曾，以父之名，免你一生哀愁；7 H" e7 i& O6 D$ {7 C4 D
曾，怜子之情，祝你一生平安!/ P' [# s- Z9 a' k; w: F6 I9 L
0 x3 O4 O* L9 L0 q二《那一世》
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5 H* x7 w% T% W% b9 O7 \* U那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来' }( w- k; Y1 q6 D
那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言& R: M7 |2 S6 N' O: @# Q2 S
那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子
: p2 |3 V' J0 p1 U7 z4 }, J3 k 那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息( H" N) e1 C& \0 R3 N8 K; W
那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖3 C. S7 W* |: @3 [' O$ Z
那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖6 h7 e+ B& c1 v0 j$ P; Y/ p
那一世 转山转水转佛塔 不为修来生 只为途中与你相见; ?6 M. X- c, K$ `# S
那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐& v& q% R8 P2 t; b+ Y
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0 P# V5 F4 [1 z# H$ P三; N" f' n5 z8 V
" m8 A/ V' s. ]. F第一最好不相见，如此便可不相恋。
( n( x% ]! E3 P/ m! U 第二最好不相知，如此便可不相思。
' B# r% b; _" {& K2 \! F6 a 第三最好不相伴，如此便可不相欠。7 y U/ Q- [8 q2 P
第四最好不相惜，如此便可不相忆。7 W+ T W+ a& d' l& X ?/ g
第五最好不相爱，如此便可不相弃。( N8 l& `& K* M9 z5 w3 N8 S6 o
第六最好不相对，如此便可不相会。, f1 a* ~2 C# P* \6 H& l2 z( E
第七最好不相误，如此便可不相负。
/ C! v: x5 l: z: W: \ 第八最好不相许，如此便可不相续。0 V s; [$ w1 ] h7 V; A# H. y+ F* @
第九最好不相依，如此便可不相偎。
8 u; [4 q" J! K8 H7 [ 第十最好不相遇，如此便可不相聚。
: l1 B& z/ C' V4 ` 但曾相见便相知，相见何如不见时。/ a5 P3 B [+ S" e* b2 C+ t% V
安得与君相诀绝，免教生死作相思。
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. } t% R# X1 _9 ]四《见与不见》
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你见，或者不见我" N3 ]* q" r" ^' c
我就在那里
8 J; B4 w% V( w2 a) L" l/ |% Y 不悲不喜
+ e- G+ w( U/ Q 你念，或者不念我, H2 h2 B6 A$ {0 \+ J6 p
情就在那里
8 X8 a. L, u9 r; e- ]0 S 不来不去
: N; u2 G0 i% e 你爱，或者不爱我( }* _+ }: t& N: q
爱就在那里
^! D8 M4 E0 J 不增不减6 ]3 \( S T: z; r+ b1 y" }0 R1 q
你跟，或者不跟我8 l, m/ J! a @
我的手就在你手里' R8 q4 N" x' \8 v- y
不舍不弃
) R+ N- s W8 W8 p. n 来我的怀里, l( |- y( V1 Z8 R
或者5 v n' U* y0 \5 r) v- Y4 m
让我住进你的心里6 V4 y/ {1 |# c6 Y
默然 相爱0 I& G- P7 ?5 H4 U$ \3 f
寂静 欢喜; P' H: l6 N B1 N: |9 E. b1 k
8 O$ `" K7 D2 F五、6 b0 ~3 H z7 p8 w
7 ?2 r- n* k5 B+ e3 F5 B住进布达拉宫
/ j: _0 c' M$ s+ L 我是雪域最大的王。" y. V2 U6 N4 X
流浪在拉萨街头，
- k9 H9 Q: s8 Q. c3 k& V1 P 我是世间最美的情郎。
. [, |9 A) L/ O/ G3 a) d# s" `5 | 与玛吉阿米的更传神，
4 G2 z7 b( W- ~5 N$ C 自恐多情损梵行,
0 K3 K) |8 ?! f f2 C 入山又怕误倾城.+ l8 E2 h/ w1 O5 t
世间安得双全法,7 i- D, |9 k' c/ ^
不负如来不负卿.; d0 P7 {; z" T/ t3 f
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六。我问佛
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+ R" K( e: X/ b! w4 W$ Q, p我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
; z6 c! s$ O$ K0 K. @+ G 佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼3 P* F6 t, J2 Z V
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心
) y- D8 }9 G2 u( \2 e; | 我把它赐给每一个女子
( B9 |9 M( S( O0 z& {5 E6 o7 a5 g* i! h 可有人让它蒙上了灰% W+ r* Q4 E' ]0 d8 n: b
我问佛：世间为何有那么多遗憾？
# ]% F0 Z8 t# Y0 D 佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾5 n$ s2 `7 X, T$ A4 S
没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐
: l7 K0 P+ N* D Z, n( Q& g 我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？9 L3 i0 q u1 o8 p" b4 B. O9 N
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的
( B0 n+ u0 y+ F+ l0 U, O. c; u 多数带着这种残缺度过一生- ^/ P- P8 e; m6 ~
只因与能使它圆满的另一半相遇时/ e, _/ a5 h& i& M$ G; A
不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格5 m' c/ |' Z4 q9 e* o
我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？
# G' S/ v6 M! N& o: r 佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变) }- D+ `( _' v: }# P
和有情人，做快乐事
& R$ B. _/ Z/ P. e% j6 ~* [1 i 别问是劫是缘. q k& A& |' ~4 L
我问佛：如何才能如你般睿智？
! y' g! M# M1 B) B; k 佛曰：佛是过来人，人是未来佛 佛把世间万物分为十界：佛,菩萨,
/ B3 D: G. R3 s声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱；
# H$ T. z+ Q3 R6 D. n9 ?; n; p 天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生；: @' ~/ q% S/ d- L3 D% C
六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。
% _; r& {% K+ M! R! Y6 f0 H# W 在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。
7 c* U% a5 v( ~5 I6 J5 x 凤凰，涅盘
6 f. G2 q3 n" u- B. { 佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
2 G8 t* L0 o* {2 | 佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。8 H# n9 |8 _- v) h5 H; B/ X( \
佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。 Y& h! q, T5 K2 C2 z6 j
佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。
1 B$ l0 L5 g3 X! s( T 缘起即灭，缘生已空。- Q8 O7 c. n( P! w
我也曾如你般天真
3 ~9 l7 E ~' r! m6 m 佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”
4 v+ @1 e D; J! g 的确，一个人必须要放下，才能得到自在。
$ A2 N2 v& p" `- { 我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪* p* S1 `9 c& A B, |5 L$ d K
佛说：冬天就要过去，留点记忆
: M2 k5 @% r) v3 `2 q! B% i' ? 我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚
- R" ?3 D3 V: d( U" f8 y 佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽
7 o6 c2 \4 f& C 我问佛:那过几天还下不下雪 ?# g- g- D; S d1 _0 k
佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬
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七。无题
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我终于明白* z" h- ]0 Z$ T/ i
世间有一种思绪0 r# j3 g( A$ @- T
无法用言语形容4 Q/ H- m2 W7 g8 u& `
粗犷而忧伤
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回声的千结百绕$ }) h9 m% S6 h+ W) j$ Y
而守候的是$ U4 \' X8 D$ T4 c, n5 B
执着: j7 W6 t$ C( f; @/ U# I7 y
9 V/ D* {) {& T. Y3 }: A6 Z一如月光下的高原
/ ^; w6 `% a( K, Q" Y! G; Y' J一抹淡淡痴痴的笑
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笑那浮华落尽 月色如洗
& |( G: T/ P& C. x笑那悄然而逝 飞花万盏5 G" d6 X4 `) b: d3 {! f: R
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谁是那轻轻颤动的百合) y1 j+ i' @% v, O8 A& |
在你的清辉下亘古不变9 y+ Q7 v0 j3 ^: l# {
$ [4 ?5 A# }1 x% R% D$ P谁有那灼灼热烈的双眸$ u K* k) [5 `/ ?9 O
在你的颔首中攀援而上( G2 c0 e* X9 a' I$ \2 c" {. A
5 o& [6 M& p* O( t# U) K遥远的忧伤
4 A8 \, B+ e g8 ?. G# C' |; X穿过千山万水% W* I3 ~5 m) i* k1 T7 P0 ^
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纵使高原上的风& ]5 B% F% v6 q; `
吹不散
' s% b/ u% L. o# l5 A! p+ I( U执着的背影7 x9 t5 L. r# O6 N. m2 Z7 n
, {0 W+ o5 w: |4 E% ~ M纵使清晨前的霜
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心头的温热! H- R9 _& e# R/ |# A4 \
( Q, x% a) j4 V5 e, P: q0 @你静守在月下
- |; I; m% ]' l# u7 P悄悄地来
2 A1 l1 h: h4 x4 S悄悄地走
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' k7 ^' ^8 o, s5 k% z: m 仓央嘉措是藏族最著名的诗人之一，他所写的诗歌驰名中外，不但在藏族文学史上有重要的地位，在藏族人民中产生了广泛深远的影响，而且在世界诗坛上也是引人注目的一朵奇花异葩。仓央嘉措写了很多热情奔放的情歌，写了许多优美的爱情诗歌。他的《情歌》诗辑，词句优美，朴实生动，在民间广为流传歌诵。2 _& B/ `. A' H- p# ?
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# q9 H; N/ E( K0 r$ C8 j8 O" B1 r    仓央嘉措在出世中有飘逸，在平静处有传奇，没有慧心的人是不可能作为这样一个人存在的。在历史上所有的喇嘛里，他是最飘逸的一个。仓央嘉措的诗歌犹如是青藏高原又一颗明珠，照亮了每个有着美好梦想者的心堂。 三百多年前，西藏雪域高原仓央嘉措苍凉清秀的背影，也就能够指引着我们超越着人性中虚伪的情感，而毅然迈向自我灵魂不断超越的苦行之路。
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发表于 2014-9-2 16:40
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