 鲜花( 1624)  鸡蛋( 0)
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本帖最后由 北上太子 于 2014-9-3 18:12 编辑
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+ C* |' y7 I% F7 O 藏传佛教高僧对其评价为,“六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界,他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵。他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及,他的特立独行让我们领受到了真正的教义!”也正因为如此,仓央嘉措在藏传佛教中一直被奉为六世,而把后来指定的六世达赖称为七世。
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( v+ D! E- f% a4 b仓央嘉措的世俗家中信奉宁玛派(红教)佛教,但这派教规并不禁止僧徒娶妻生子。而达赖所属的格鲁派(黄教)佛教则严禁僧侣结婚成家、接近妇女。对于这种清规戒律,仓央嘉措难以接受。14年的乡村生活,又使他有了大量尘世生活经历及他本人对自然的热爱,激发他诗的灵感。他不仅没有以教规来约束自己的思想言行,反而根据自己独立的思想意志,写下了许多缠绵的“情歌”。他的诗歌约66首,因其内容除几首颂歌外,大多是描写男女爱情的忠贞、欢乐,遭挫折时的哀怨,所以一般都译成《情歌》。《情歌》的藏文原著广泛流传,有的以口头形式流传,有的以手抄本问世,有的以木刻本印出,足见藏族读者喜爱之深。中文译本海内外至少有10种,国外有英语、法语、日语、俄语、印度等文字译本。可见,《情歌》不仅在西藏文学史上享有盛誉,而且在世界诗坛上也声名显赫。
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谁,执我之手,敛我半世癫狂;
5 Y* V# x; \ ^2 @谁,吻我之眸,遮我半世流离;
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谁,抚我之面,慰我半世哀伤;" o8 f6 C3 ~. }8 C/ _
谁,携我之心,融我半世冰霜;, H# M5 c: T9 l y) ?5 ^9 U: h
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谁,扶我之肩,驱我一世沉寂。$ M- U/ t/ m: x$ i6 ^& T
谁,唤我之心,掩我一生凌轹。
' B. [1 Q( [/ H! @+ v" T- p谁,弃我而去,留我一世独殇;. a4 G2 g! o0 Q% m! B
谁,可明我意,使我此生无憾;
* ?* A# d- ~+ u8 n谁,可助我臂,纵横万载无双;
& n6 j8 ^. d4 D( z谁,可倾我心,寸土恰似虚弥;
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$ s. ]5 n' O* k' n! w; N谁,可葬吾怆,笑天地虚妄,吾心狂。 o/ p0 T9 J+ [2 U7 R8 j2 z/ y
伊,覆我之唇,祛我前世流离;
) b2 m4 J) K/ o0 T伊,揽我之怀,除我前世轻浮。
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3 O8 u* [* e( P/ Q) _执子之手,陪你痴狂千生;
. n9 K! L3 r# z0 z" u2 l深吻子眸,伴你万世轮回。& e- s# V. g5 n/ E* }6 d
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执子之手,共你一世风霜;
' j6 U$ R* }& N1 Q2 y# ]吻子之眸,赠你一世深情。- `4 W5 J; H+ J) x* `" f7 u. Q7 k
我, 牵尔玉手, 收你此生所有;# X4 z) o, X5 P
我, 抚尔秀颈, 挡你此生风雨。: V7 ^* B% f0 q, k! F/ Q1 F
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予,挽子青丝,挽子一世情思;
! R8 U. G9 ?2 _% z: }0 i0 L予,执子之手,共赴一世情长;
; X6 J' {) u( j+ \曾,以父之名,免你一生哀愁;+ H5 F; c8 n8 B7 |5 i# T- O
曾,怜子之情,祝你一生平安!
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% w) ~0 q' C) k1 R" X3 U Z/ C0 @二《那一世》
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4 d# |9 \' d6 i0 S' i- k W那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来
3 [" T1 ?! s( _/ v* w! P 那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言
0 R7 w2 Y _/ z 那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子
! v) _( U* R* D2 W2 r+ c* s 那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息
* J, e6 ]0 n- ?& k 那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖
' h- t' V) p5 A- S$ B 那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖; r# _. ?% T+ P5 d
那一世 转山转水转佛塔 不为修来生 只为途中与你相见: Y: W" K6 R3 \3 K, Y
那一瞬,我飞升成仙,不为长生,只为佑你平安喜乐
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( K% P0 K; K: h6 }3 L三
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O; ]6 s3 T% u% B2 j) Q" D第一最好不相见,如此便可不相恋。
5 l9 Y2 e/ `" J6 M3 V. ~# ? r 第二最好不相知,如此便可不相思。/ o+ s" Y5 P4 n# a V
第三最好不相伴,如此便可不相欠。6 r, V9 i( D* p! R: j
第四最好不相惜,如此便可不相忆。
' E& h* Q% V. Q' m8 N$ T4 h8 h 第五最好不相爱,如此便可不相弃。4 H; h6 Q; U6 j8 ^% ^# C! N1 E
第六最好不相对,如此便可不相会。" ~+ N Q( {+ X. ^/ e9 D0 z! W7 m
第七最好不相误,如此便可不相负。& |& q5 J) P2 ]4 _5 [! W! S e) `
第八最好不相许,如此便可不相续。
7 l* p: S8 X# h1 r! K# k! Q3 A 第九最好不相依,如此便可不相偎。
* P- I2 O4 Y- J 第十最好不相遇,如此便可不相聚。2 u$ U, ~, C: J* ^# e+ b
但曾相见便相知,相见何如不见时。
( j9 W0 s$ b' U3 X 安得与君相诀绝,免教生死作相思。
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四《见与不见》9 i, P- p% @7 S: ]+ M
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你见,或者不见我
/ w! h1 q& ^+ T w P" m 我就在那里7 V# J% p, ~- z8 [$ D" \- f! l
不悲不喜
0 L( n! j: I; `+ }7 K 你念,或者不念我8 H. N E( O( G8 O' c
情就在那里9 s' @* F- w+ ^# ]! w! p/ v) t
不来不去# M' N' p* C+ M2 q' y! C
你爱,或者不爱我
( c* H; a4 S6 R$ s6 o: W# [$ B 爱就在那里
: I5 X7 o2 T: Q/ J 不增不减; A) O6 E' m. q5 a, j
你跟,或者不跟我! W( I0 W3 T- h. P- V9 H
我的手就在你手里
5 x+ J& z3 K2 w4 Y$ | 不舍不弃+ t' `" f5 P- j- d% T
来我的怀里
2 I! |. R8 E# T 或者. z I9 B' D1 }& D% p( r4 G; t
让我住进你的心里+ k$ T, j' W6 m4 Q
默然 相爱
/ f( }' C8 I! {) U4 N6 i$ K寂静 欢喜5 [: s8 \7 f9 r- b5 J
: e% h: @( N) o4 H( l7 b2 y五、
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住进布达拉宫2 T0 Y; z& K; F; |$ L
我是雪域最大的王。
, n1 t* k7 M1 ], k 流浪在拉萨街头,' W F- F" D6 R
我是世间最美的情郎。3 c$ ?5 [% a( ?: P9 M1 B' Y/ F+ x
与玛吉阿米的更传神,
5 u* R4 Y7 y/ ?2 M' }8 k 自恐多情损梵行,
" B8 Q! `1 H4 J) u) m 入山又怕误倾城.7 [* E0 ]% o, u6 g9 {5 N
世间安得双全法,
. ]0 `/ r7 M0 | }' Z' ?不负如来不负卿.
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六。我问佛
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+ L: Q% P# Y, a1 r# k& L我问佛:为何不给所有女子羞花闭月的容颜?3 o2 G N' @) u2 P
佛曰:那只是昙花的一现,用来蒙蔽世俗的眼% K. f {3 R) K. h s9 i
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心 A( F5 `3 m \+ N6 {: a ~
我把它赐给每一个女子
6 L- E: D2 Y/ `& {8 l& {) w 可有人让它蒙上了灰
: S& t# T" T: L) b" R5 x4 a 我问佛:世间为何有那么多遗憾?
- }7 f; t/ r) e. F& x' p6 V! Z. \ 佛曰:这是一个婆娑世界,婆娑即遗憾
' }- q& O) n4 B 没有遗憾,给你再多幸福也不会体会快乐% j, j7 q" l8 t: A" E
我问佛:如何让人们的心不再感到孤单?$ V. u0 `0 {" y
佛曰:每一颗心生来就是孤单而残缺的/ c% e# ` v/ P3 i+ L0 o
多数带着这种残缺度过一生4 V# j7 \5 Z& z8 H# G9 |) t0 F
只因与能使它圆满的另一半相遇时
1 l- ], D- C8 B6 X0 ^* p 不是疏忽错过,就是已失去了拥有它的资格
' S$ n5 _3 H, U; ^7 a. O9 N/ J 我问佛:如果遇到了可以爱的人,却又怕不能把握该怎么办?5 |$ V, L3 X) T! J& {' c( m6 E5 m* A
佛曰:留人间多少爱,迎浮世千重变
4 E% Z1 Y `2 Y' E 和有情人,做快乐事
- u# T" A9 `1 z g8 f 别问是劫是缘+ o7 F, @8 M' V, b. V8 {1 k
我问佛:如何才能如你般睿智?
# O+ V0 Y8 |8 P. K 佛曰:佛是过来人,人是未来佛 佛把世间万物分为十界:佛,菩萨,
% s' v9 T3 y6 D. e* J0 I声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱;
9 L& D. {- G! \" b5 Q 天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生;- K+ c- I0 K! K' o
六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。) W' J& P" z+ v4 P( `: k
在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。
8 U' S# Z# {% j+ E" e6 a V) ~: { 凤凰,涅盘
8 C% o# X* X [( [8 I+ U0 k. ]' f 佛曰,人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。# J6 Q; n* d4 V$ K5 S
佛曰:命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。
6 o$ i I$ |& k Y 佛曰:坐亦禅,行亦禅,一花一世界,一叶一如来,春来花自青,秋至叶飘零,无穷般若心自在,语默动静体自然。 h+ w7 R: a) |) N! ?8 n; M- U4 \1 g
佛说:万法皆生,皆系缘份,偶然的相遇,暮然的回首,注定彼此的一生,只为眼光交汇的刹那。
! p3 w8 {/ ?; v( O 缘起即灭,缘生已空。
. C; z9 U# K2 R( Y9 D! e 我也曾如你般天真
, E4 o6 b# b* E1 G& W5 Y' O- Q: [ 佛门中说一个人悟道有三阶段:“勘破、放下、自在。”+ S7 }+ @9 K4 O
的确,一个人必须要放下,才能得到自在。
! t( d9 L5 E- q+ W( ~& r8 n6 _2 g 我问佛:为什么总是在我悲伤的时候下雪
2 w; T @) f( h& c 佛说:冬天就要过去,留点记忆0 i3 r' T' i3 O! k& R- t
我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚1 c* m; G4 @& Q6 z, v; v
佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽
4 |' L# X3 A2 B7 G- Y3 z. R$ c 我问佛:那过几天还下不下雪2 i! Z% r- {+ E/ Q: V3 X7 A1 K
佛说:不要只盯着这个季节,错过了今冬! M1 l: W& `$ t+ Y
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七。无题
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我终于明白4 r3 ]* k+ [8 \9 k4 g
世间有一种思绪4 M6 y. N: G) T( T* I8 Y) H7 R* O
无法用言语形容7 l4 K* q" ~( O" S R; V
粗犷而忧伤; @" j$ G- ]( \- S
1 Z1 i' _, k1 H1 }回声的千结百绕
) y; S) A# B5 N6 R/ V% ~而守候的是5 M! c, B9 d) y J" G
执着
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一如月光下的高原
* _# O! a3 \, _/ \9 y; Q& V: z9 @: W一抹淡淡痴痴的笑- H) R5 x2 y) R2 v7 ?: z3 I
S8 Z/ E# W L# e. `" s t笑那浮华落尽 月色如洗
0 h) W. s. Y+ c# p5 _7 @+ ^" f笑那悄然而逝 飞花万盏
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谁是那轻轻颤动的百合& l+ e& x, Y$ m
在你的清辉下亘古不变, ^5 h4 V' ~. H3 S# h( X
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谁有那灼灼热烈的双眸
3 h8 j& M3 ?2 L1 v* w在你的颔首中攀援而上2 `! ^& F0 S# |- \4 J
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遥远的忧伤
0 W/ T4 a( `' e/ m1 z, f穿过千山万水7 \; \# t( @! D4 P6 d. R
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纵使高原上的风
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执着的背影! n- `# |, H. H# S9 p
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纵使清晨前的霜
: |" {9 O" s5 }0 m# B# n融不化
( i; ?* a, Q8 s3 X+ E! n心头的温热1 `% y0 c6 x7 ` ?1 v2 d
+ L# J3 N F, z; q你静守在月下# P5 W4 A; s0 P4 Y$ r
悄悄地来4 x* o. ^9 o- e$ W. e, H8 t; { x5 Y
悄悄地走) {5 A+ l% D' M4 m _3 j( |
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仓央嘉措是藏族最著名的诗人之一,他所写的诗歌驰名中外,不但在藏族文学史上有重要的地位,在藏族人民中产生了广泛深远的影响,而且在世界诗坛上也是引人注目的一朵奇花异葩。仓央嘉措写了很多热情奔放的情歌,写了许多优美的爱情诗歌。他的《情歌》诗辑,词句优美,朴实生动,在民间广为流传歌诵。7 m4 u# _# i! ]7 _' f
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( Y' F8 s, t& e0 U0 d    仓央嘉措在出世中有飘逸,在平静处有传奇,没有慧心的人是不可能作为这样一个人存在的。在历史上所有的喇嘛里,他是最飘逸的一个。仓央嘉措的诗歌犹如是青藏高原又一颗明珠,照亮了每个有着美好梦想者的心堂。 三百多年前,西藏雪域高原仓央嘉措苍凉清秀的背影,也就能够指引着我们超越着人性中虚伪的情感,而毅然迈向自我灵魂不断超越的苦行之路。! {) D% Q5 z! y0 t' W8 W$ y1 W# B
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