 鲜花( 1624)  鸡蛋( 0)
|
本帖最后由 北上太子 于 2014-9-3 18:12 编辑
2 Z2 N/ ~2 f$ y' r6 j2 \
$ W& {' a( L% T! A! x# J$ A
}% p! H; `1 C2 u http://v.youku.com/v_show/id_XNT ... zXzEwMDAwMl8wMV8wMQ+ U. D3 n# v$ t/ `* V% b1 j
, d0 e4 J) T8 y& P- e0 d
. R2 F1 U- }5 |/ G( {/ O& o
4 h; Z/ B$ `% s' f8 a2 B$ W d
, B7 W+ F& X# j a1 _8 C9 |5 U3 ~
5 P9 B$ K/ D# I+ @2 \3 E/ V' M9 E" u+ b3 N; n7 I# x1 A+ e8 a
) e8 O! I: {% e# z$ C( j8 O. n3 Q; D, _& w
3 d' R& Z, c' t/ J3 D- a. Q
6 U5 _0 X* o0 z
# a1 N% E2 c: ?7 b5 _, @) c& w
F: h: N# }$ ~2 k2 i% d1 H% j
3 z6 j6 | ^6 {( ^* i7 M
5 ?# b. W/ L0 ~3 a! [
7 g/ F) I* M* K8 `+ P+ _! n1 z
- }. B0 m% x, Y. z
$ l$ s. T0 O5 r4 x
$ s, x( p. l' S! o) {
/ r- C2 q8 E0 H) Y2 x O- Z0 X
" k2 x7 u4 V& W G% P8 i! v6 V% o
" _' [5 A0 y+ j, q2 g0 z5 n: t- ?' h/ W7 ~
( h: s. L% W; i0 @+ P
3 c6 @8 I" ^6 e z
藏传佛教高僧对其评价为,“六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界,他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵。他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及,他的特立独行让我们领受到了真正的教义!”也正因为如此,仓央嘉措在藏传佛教中一直被奉为六世,而把后来指定的六世达赖称为七世。
+ E. A- M3 ~' t" v
! D- C% O8 x. { S仓央嘉措的世俗家中信奉宁玛派(红教)佛教,但这派教规并不禁止僧徒娶妻生子。而达赖所属的格鲁派(黄教)佛教则严禁僧侣结婚成家、接近妇女。对于这种清规戒律,仓央嘉措难以接受。14年的乡村生活,又使他有了大量尘世生活经历及他本人对自然的热爱,激发他诗的灵感。他不仅没有以教规来约束自己的思想言行,反而根据自己独立的思想意志,写下了许多缠绵的“情歌”。他的诗歌约66首,因其内容除几首颂歌外,大多是描写男女爱情的忠贞、欢乐,遭挫折时的哀怨,所以一般都译成《情歌》。《情歌》的藏文原著广泛流传,有的以口头形式流传,有的以手抄本问世,有的以木刻本印出,足见藏族读者喜爱之深。中文译本海内外至少有10种,国外有英语、法语、日语、俄语、印度等文字译本。可见,《情歌》不仅在西藏文学史上享有盛誉,而且在世界诗坛上也声名显赫。
7 }/ M) ]: s4 X, }& d0 A
2 U/ [" J1 M* G7 \; v$ l# s, j0 ]. e
& w5 h& z$ W' t3 Z4 m! d3 \
. A) e3 u& `7 o e% w, G
9 A" w. ?/ o: d+ ^
0 ]! p! _- A; l" U
+ j! J. u; S- I
, O- s6 E6 f0 E8 d一! a$ i& U/ k2 ]) c2 P; `
谁,执我之手,敛我半世癫狂;! r- W! E& D# v$ s3 w
谁,吻我之眸,遮我半世流离;% O1 D* _' |- f9 T; n5 Y
' v$ n4 |1 d& `. ]6 Q1 U( k* `' I2 }
谁,抚我之面,慰我半世哀伤;3 l4 u8 J. d( ?
谁,携我之心,融我半世冰霜;
. @. N7 t, ^' r* L+ Y; b1 Q; \: K: U, j X( e3 w
谁,扶我之肩,驱我一世沉寂。* I- }. s3 g, b# \1 H5 C9 F
谁,唤我之心,掩我一生凌轹。
! x) @5 ?( H! z6 ?; k8 w! u2 }谁,弃我而去,留我一世独殇;
( r' z4 ^9 H0 k7 r谁,可明我意,使我此生无憾;0 H, O0 d$ l( M9 @
谁,可助我臂,纵横万载无双;
# M9 ]) l4 T6 k) B O$ S谁,可倾我心,寸土恰似虚弥;
% s: \$ s$ Z7 L0 U$ V& z5 J
% T0 _# P' ~! Z0 u/ k谁,可葬吾怆,笑天地虚妄,吾心狂。
2 u) X& b q: c* R8 k) _& N6 X伊,覆我之唇,祛我前世流离;; I" H- b! e. j7 ~7 s
伊,揽我之怀,除我前世轻浮。
" @' M( e# u0 x4 m1 w3 U0 F$ k, c
8 d, m& `* }; L执子之手,陪你痴狂千生;
. @7 Q1 Q$ F4 H9 Z; U; s* K深吻子眸,伴你万世轮回。- o, K- k6 O) b6 E" I' f4 x! ^5 u
) U3 T; V( I4 Q* e6 z
执子之手,共你一世风霜;
* }: M, h9 c% y* E) p. _# q吻子之眸,赠你一世深情。. _4 }. Y/ @) Y# Y) u
我, 牵尔玉手, 收你此生所有;
4 {' d8 s3 `; ?我, 抚尔秀颈, 挡你此生风雨。& |# ]/ ~& J/ f# s- @# |7 j4 \/ E1 e
4 w z3 k3 D) p2 X
予,挽子青丝,挽子一世情思;
4 w7 ?; `9 k! d- E予,执子之手,共赴一世情长;: r" _- s1 Z" Z. X- G" G4 w# V
曾,以父之名,免你一生哀愁;
* m! a% |' P+ m曾,怜子之情,祝你一生平安!
+ I8 }- ]" Y7 U5 N$ h K3 f7 x+ l$ d* K4 P2 l
二《那一世》
" ~4 o8 Q3 M( h. e6 v& B1 G: k1 r0 N u. a- X/ v
那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来
7 j" X1 W P# y/ ^3 c, o5 o: d 那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言( w& b0 }% X$ z( M# G! D
那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子
+ k. E( F- A5 b5 ^& H 那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息
! |1 K2 d8 v K0 X( h2 j 那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖! y( ~; f. {! g. w. n& g; ~. `. q" k8 n
那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖* G8 A" M- A( R# Z/ M
那一世 转山转水转佛塔 不为修来生 只为途中与你相见
# ?/ J8 U: _5 E: L. [, ~( q& D* G 那一瞬,我飞升成仙,不为长生,只为佑你平安喜乐, V3 P/ f9 j2 Q' ^, v5 U
. w2 G# b- N) B7 E" h& g+ n" ^" z* W7 h* f; i( }
- w( ^+ K& o: f( I% w2 k3 p
三
K, C& t& t: X, k) s* F1 S; O1 ~7 B& ^. l* u; ?$ b
第一最好不相见,如此便可不相恋。
2 s0 i- V1 B5 [# h' T5 i 第二最好不相知,如此便可不相思。0 i/ J# ^6 p' ?3 m
第三最好不相伴,如此便可不相欠。4 S9 l1 v" W1 c' [. S: ]
第四最好不相惜,如此便可不相忆。
9 S# D- h' N/ V4 ` 第五最好不相爱,如此便可不相弃。
& g" q( g$ B$ k$ U; @ 第六最好不相对,如此便可不相会。. k6 e: Z, B( g
第七最好不相误,如此便可不相负。8 n, w9 n5 R4 A$ j3 v5 A
第八最好不相许,如此便可不相续。; ~( W" Y* D, H
第九最好不相依,如此便可不相偎。
+ y' K/ g% ^5 V# d3 R 第十最好不相遇,如此便可不相聚。9 i9 l# h7 |; T) Z+ o
但曾相见便相知,相见何如不见时。6 D- Y' Y- G, ~4 w( u8 b! {0 c
安得与君相诀绝,免教生死作相思。& u1 ~8 _1 z2 @9 U2 }$ L
, z- C( y4 [2 J# q
2 o, F- H' ]$ V5 u
/ `9 l* L7 _4 Y1 |# b4 s四《见与不见》
9 I- y5 s9 X7 ^) e! e
) y9 U" H$ @3 J% V1 D% p( z; u 你见,或者不见我$ b- t! O, g) c; R4 d' Z
我就在那里
" z" x2 L( h* g0 [ 不悲不喜% a2 H0 e' G7 v: m! k6 ^: z
你念,或者不念我& y5 ~' x& { ^* l. ]4 ~
情就在那里
% S5 w; D. J6 {6 z/ ` 不来不去- L3 ^8 [9 |* v. q1 a: u1 h
你爱,或者不爱我: Q$ F3 t& s& a, f& l
爱就在那里% K9 Y. s& L y3 Y5 Z
不增不减
' T; c: @4 M% F. _ 你跟,或者不跟我" |& c0 H0 u+ v# b& ]
我的手就在你手里
' h0 S1 G; T3 O8 D+ b 不舍不弃
/ C$ W% k) [' |# ^/ O1 w 来我的怀里8 l" g1 Q: ^7 H! A6 n" Y8 x3 Z$ A
或者 w, n4 M% P% V# U
让我住进你的心里
: a l& c$ [1 C8 m 默然 相爱
4 Z- V6 O0 C3 e& R6 ^2 t# G0 p寂静 欢喜
" r; }# L/ C* {1 }8 j8 a6 S. X9 j) s: ]
五、4 ] Q2 V2 f5 P+ H& m) }; f1 x) S) f
0 m9 N- `: u0 b% W. T4 S
住进布达拉宫! N$ l. a' S! H$ C
我是雪域最大的王。
2 A4 F& A* P* P8 t: y3 [ 流浪在拉萨街头,
+ ], X0 h. c& }' ] 我是世间最美的情郎。
4 d- R' H4 F, O$ U! i4 y5 B7 Z, ^ 与玛吉阿米的更传神,
. g. }& C) |2 n 自恐多情损梵行,, `% | O7 u7 M2 ]% ^% k% S
入山又怕误倾城.3 F% w$ J1 h1 n2 v6 ]
世间安得双全法,; l- u: p( h$ i* K6 R& j- ?
不负如来不负卿.
3 U" n& A* T+ i) O7 W3 u
& C5 k# X" C7 Z5 i7 B/ n+ Y# Y* K! V: e# N3 o/ j$ {
1 y! [' z% N K0 r( T& J
8 d7 ]. m3 n+ ^9 A! o! t' k5 p7 B六。我问佛
5 v6 T4 }- S" G: B/ v2 U1 b
1 i* J4 W4 y) q9 z6 i0 Z( ]* {2 B我问佛:为何不给所有女子羞花闭月的容颜?+ } O# L8 T# |
佛曰:那只是昙花的一现,用来蒙蔽世俗的眼
2 F* S& L' ^4 q, {( D. t 没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心% r% V/ D/ T# z% G9 c/ p% L
我把它赐给每一个女子5 `% [4 H9 ^% Z3 f N
可有人让它蒙上了灰! H+ }6 c3 {( k5 `: u
我问佛:世间为何有那么多遗憾?- x [2 N7 J1 C5 ^
佛曰:这是一个婆娑世界,婆娑即遗憾
0 S( z3 R3 N# r* L: G 没有遗憾,给你再多幸福也不会体会快乐8 B9 ^" W" C) X7 A
我问佛:如何让人们的心不再感到孤单?2 e% J2 N' a2 y6 \+ T g
佛曰:每一颗心生来就是孤单而残缺的
3 X' V& y$ B3 ^! L* J( o* i0 B 多数带着这种残缺度过一生; e+ \6 [( `, T9 y" Q* j
只因与能使它圆满的另一半相遇时9 O( E0 {$ H7 h/ Q: J$ Y, D
不是疏忽错过,就是已失去了拥有它的资格9 Q" O7 ~5 Q* e: W5 \
我问佛:如果遇到了可以爱的人,却又怕不能把握该怎么办?6 l& m# q% Y- ?$ e5 n
佛曰:留人间多少爱,迎浮世千重变
; {* K s o4 j" |' N4 p 和有情人,做快乐事& t S& O6 |; @8 n
别问是劫是缘
0 W1 y B+ x9 C8 X! {9 U, l 我问佛:如何才能如你般睿智?
6 E, e0 s& \! [7 y; q 佛曰:佛是过来人,人是未来佛 佛把世间万物分为十界:佛,菩萨,/ I b: `$ J" n8 `8 q! t: j1 I! L
声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱;
; [6 }3 a5 E1 l" o 天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生; e; k& m* C8 t
六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。' w0 a, H! p$ k# F6 ^7 B/ a9 v" R
在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。
! p9 F# _' S$ D/ | I# S6 I8 N 凤凰,涅盘# N+ \. z8 W( z( x s. ~
佛曰,人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。1 w2 X8 w0 |1 d/ t8 a! u
佛曰:命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。, @2 j- @$ N& G" y5 u( ]
佛曰:坐亦禅,行亦禅,一花一世界,一叶一如来,春来花自青,秋至叶飘零,无穷般若心自在,语默动静体自然。
; x' n8 ~; X% a2 u3 W9 r 佛说:万法皆生,皆系缘份,偶然的相遇,暮然的回首,注定彼此的一生,只为眼光交汇的刹那。, G5 J1 T8 y; P& ^, _" o7 C
缘起即灭,缘生已空。- y$ Y! H5 ^: M8 ?% n
我也曾如你般天真' O* E {* O' X% ^7 J
佛门中说一个人悟道有三阶段:“勘破、放下、自在。”
! j3 V) z' }. e. ?1 n$ g 的确,一个人必须要放下,才能得到自在。& ?& r$ E1 E0 _: G( _: g
我问佛:为什么总是在我悲伤的时候下雪
% E6 t; e g$ o6 ? 佛说:冬天就要过去,留点记忆( K B2 ]3 J( Z8 C; ?
我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚
( g+ F4 Q- R6 O- q& y& f 佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽: Y* Z1 c9 B/ k6 i9 ?$ ]/ w. |
我问佛:那过几天还下不下雪
_3 J# l, n0 @! K- D: E 佛说:不要只盯着这个季节,错过了今冬
6 D5 R1 L* n& N( F" {) f5 G$ x2 M3 V6 K/ e! K# | L
* w, y; s% j% d H9 u' n
七。无题$ q' X3 D0 x3 R7 O2 u' H( i
+ y+ }% ]! [+ Z( V' _/ o, U* x1 M我终于明白
0 _5 b7 ]6 {; o, p世间有一种思绪
F& ?2 y0 b* J6 R6 [# b无法用言语形容% [& b; T7 x" O1 K
粗犷而忧伤
( z! G9 _& ^! r8 O c% u1 ?+ N/ S, \- w
回声的千结百绕 g+ t8 \( J3 v
而守候的是
3 @1 a" O1 @5 z执着
' L% t8 T% }' I1 z2 D E
7 T, K6 e$ i8 n1 E一如月光下的高原
- |! R; D' W* E1 p一抹淡淡痴痴的笑" }( m& G. H2 `. M
" V/ f' c' i; g- U
笑那浮华落尽 月色如洗
* R# w; x, n; j, W; y8 {笑那悄然而逝 飞花万盏
$ o1 b9 D. w% R! h/ t) M( J* K' b
谁是那轻轻颤动的百合
- k4 o, `! v9 ?4 [' f& C在你的清辉下亘古不变" e7 ~" z! m/ f6 d. p
( ~" m5 ?: p5 ~+ Q& W6 f谁有那灼灼热烈的双眸" [2 b+ Z" g E5 z1 L
在你的颔首中攀援而上
) `$ x/ p, f9 I& i- A; S; S
/ W4 W$ S* x d, W( `9 r6 u) {5 H: O遥远的忧伤& @. m6 z) [) O6 |
穿过千山万水8 Q2 o. F. L9 u! y% B9 i* R
$ {: R: C/ J+ p3 W# L
纵使高原上的风
0 W( w6 _7 M" b吹不散
4 w6 Y9 @ f) k执着的背影) u* ?) {4 [- i6 w! X6 J
9 q, E& t" ]; h. G) S8 m纵使清晨前的霜% p8 c* h7 H- M8 D* r
融不化* A B. J7 E* J
心头的温热, k4 W# D$ }3 |" B
/ B5 |# b* M! @% h你静守在月下
v, M/ b5 F* t7 C* f" o& B悄悄地来! n$ h( C- l1 h
悄悄地走
, ? d8 k* k6 y
* w+ b2 `% j$ f/ S( S# c+ T) ?# v5 n8 [; |7 @1 g. J2 L
仓央嘉措是藏族最著名的诗人之一,他所写的诗歌驰名中外,不但在藏族文学史上有重要的地位,在藏族人民中产生了广泛深远的影响,而且在世界诗坛上也是引人注目的一朵奇花异葩。仓央嘉措写了很多热情奔放的情歌,写了许多优美的爱情诗歌。他的《情歌》诗辑,词句优美,朴实生动,在民间广为流传歌诵。
7 g; @& I* ^0 ?3 ?+ d - r" H& b% p8 R( D% \4 ~, U/ m8 Y( _
Y7 ^, t. A% i5 N% ^    仓央嘉措在出世中有飘逸,在平静处有传奇,没有慧心的人是不可能作为这样一个人存在的。在历史上所有的喇嘛里,他是最飘逸的一个。仓央嘉措的诗歌犹如是青藏高原又一颗明珠,照亮了每个有着美好梦想者的心堂。 三百多年前,西藏雪域高原仓央嘉措苍凉清秀的背影,也就能够指引着我们超越着人性中虚伪的情感,而毅然迈向自我灵魂不断超越的苦行之路。
+ T3 t ^3 n l+ s# M
' V2 I* M6 _4 [6 @/ f" ~+ |' Y( s5 i6 `
; v; j( f. N. P$ q. V7 _1 J( x# s9 K7 U! v' I( }2 Y
, d) ?' O/ W/ q- L) R* K5 l2 l7 n& L
9 k! i2 X+ x; E
7 f3 t, g% q S& C9 X- e2 ?0 I5 E x
7 T [& S- i( S
7 P7 L1 x! p! ?8 g- B) H+ z
7 ^8 \5 k9 l3 |1 x% V3 d: P9 F! e5 P: d+ I
" C8 m. {+ f9 [" e( T4 F
2 L0 s% t, L% o
3 I$ z2 c, U+ M$ b
! \+ K' o F; E
6 S7 J) T+ K( N5 _0 s- U! Q1 i* F3 |6 y2 A
" E2 T* @) }3 N3 [1 D
! d0 b8 a6 p- K# U) _- ?
( f/ X5 Q, O ^( F* N4 r2 ]; K
" U% H% U$ k" q$ D$ v8 |) }7 ^
- L1 s4 U6 a# {9 S# M* V P9 x4 j
* i% z9 K; c7 s% s
& z* H- M- L6 V9 V5 p
5 C$ I% A) n+ ^3 W6 s
# ^! J6 w6 `$ g$ \% V
! A) H! M5 D2 @+ ^
4 ?1 l B" J- f. j* p2 K: k( Y/ I c: o) x
|
|