来自佛学的智慧

penguin

一、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。　
) j) `: I& H3 T! q% y* m二、与其说是别人让我痛苦，不如说自己的修养不够。　
) W* N! j7 X2 C# k三、如果我不给自己烦恼，别人也永远不可能给我烦恼。因为我自己的内心，我放不下。
6 A3 @) O; g5 v: y+ _四、好好的管教我自己，不要管别人。　
0 B# |7 G3 [+ v# Q% v3 F( I五、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了我自己。　
, P. \" J+ c* Y+ h六、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？　
" P. U4 c7 g# {& j8 w七、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。　
9 n! T3 p; |: i4 b6 s" V八、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。　
  @5 S1 h& p, F$ n. y: S九、修行是点滴的工夫。　
* u$ Y  I  U5 f$ @& c十、在顺境中修行，永远不能成佛。
十一、我永远要感谢给我逆境的众生。
十二、我随时要认命，因为我是人。
十三、我永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过我，我一定要放下，才能得到真正的快乐。
十四、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。　
十五、当我快乐时，我要想，这快乐不是永恒的。当我痛苦时我要想这痛苦也不是永恒的。
5 f) w/ u; q. F! I十六、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
% w9 t: r1 Y1 S# p* z$ \8 S, Q十七、今日的执著，会造成明日的后悔。
' d5 q1 |; M6 a0 J$ \3 Y十八、我可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
十九、不要浪费我的生命在我一定会后悔的地方上。
二十、我什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

扁舟

总结的好！活佛！

penguin

谢谢版主，是转载。还有好多。

penguin

二一、内心没有分别心，就是真正的苦行。
3 @+ ]4 j% L# u; g二二、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。我看众生的过错，我永远污染我自己，我根本不可能修行。
二三、我每天若看见众生的过失和是非，我就要赶快去忏悔，这就是修行
# h' {& l- A9 J( z1 [/ C二四、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
+ E7 Q  @5 X' z. n5 H二五、每一种创伤，都是一种成熟。
/ L7 _2 y( R: P二六、当我知道迷惑时，并不可怜， 当我不知道迷惑时，才是最可怜的。
7 w$ v7 Z- E! @, \) c% j: _% e1 m二七、狂妄的人有救，自卑的人没有救。
二八、我不要一直不满人家，我应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了我自己。
7 s' i/ `( w7 ~5 V: [$ v  k7 w二九、一切恶法，本是虚妄的，我不要太自卑我自己。一切善法，也是虚妄的，我也不要太狂妄我自己。
6 v9 r4 Z* ], ]1 C0 v三十、当我烦恼的时候，我就要告诉我自己，这一切都是假的，我烦恼什么？　　
) g1 V- l; Y' S) q* J( r# X# x- g$ s三一、当我未学佛的时候，我看什么都不顺。当我学佛以后，我要看什么都很顺。
三二、我要包容那些意见跟我不同的人，这样子日子比较好过。我要是一直想改变他，那样子我会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。我要学学怎样包容他才是。
- i1 K2 s% b# u5 C三三、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
, D" t3 C+ z0 h三四、修行就是修正自己错误的观念。
三五、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
三六、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
  j& t; |8 e! l' A) v1 M, w! A三七、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
1 {! K. s, B1 [3 o  W8 p4 J7 r4 h三八、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请我多口下留情。
三九、当我劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
2 @6 j0 {# a, p/ H, U( b四十、不要在我的智慧中夹杂着傲慢。不要使我的谦虚心缺乏智慧。

我相信佛教是人类经验,智慧的结晶, 充满了哲理. 我不知经典的佛学是否包含或相信神的创造, 天堂, 地狱, 人从那里来, 死后去哪里. 是否相信人人有罪, 怎样拯救人的罪? 人的盼望在哪里?
到底佛是什么? 人人都可以成佛吗? 轮回是什么? 它的证据在哪里?
. e; h6 M# u: k" @/ c. i佛教的婚姻观是什么? 它如何讲爱.
% i/ s) A: ^1 C: O: _. W" b; y% G谢谢!

penguin

以我自己的理解，因果报应是佛教一个很重要的理论基础。
4 r4 D( g7 m9 e3 N2 h, u人是处于六道轮回中，因为人人有佛性，但是因为贪嗔痴，所以有很多烦恼。佛教我们如何灭贪嗔痴，获得身心的自在，如何获得般若智慧，就是证得绝对。
% y, ~" q: U9 `8 G7 F! F有一对联或许那解释佛教的婚姻观：夫妻，顺缘，逆缘，无缘不聚。儿女，还债，索债，无债不来。
' n- |+ p+ Q( j6 }0 p( J不知道轮回的证据，但是象藏传佛教的活佛很多神奇现象，不是一般常理能解释的。很多例子说明，活佛能知道前世事情。
- f" d3 ^& y, \0 w- s, q佛教因材施教，有很多法门，因人而异。有西方极乐世界，有小乘，大乘等。
有兴趣我们可以再讨论。我也要准备准备。

一个信仰必须建立在一个坚实的根基上. 其中包括历史证据和人的信心. 否则就成了迷信. 我想佛教的轮回和转世是因果报应的基础. 也许是佛教信仰的根基. 听说人若不行善,来世将变为猪,或苍蝇. 如果他们行为好, 会重新变为人. 今世的残疾或贫穷一定是前世造了孽. 我不晓得证据在哪里? 谁来决定这些? 谁又能知道这些? 或者只是人的愿望或咒诅.
谢谢!