: l! |6 u) p, t/ N+ r$ ?齐白石老人曾考证,《说文解字》中没有“烤”字,烤肉的“烤”当为“炙”。在给烤肉宛提字时特意在“烤”字下缀上:“钟鼎本无此烤字。此是齐璜杜撰”。在多年后重写招牌时又注道“诸书无烤字,应人所请,自我作古”。 ?$ P* c2 Y* I7 `一直觉得宝黛钗们在芦雪广吃的鹿肉,就是烤肉,而他们口中说的却是“烧着吃”。$ o, G9 H3 e6 U' r
赵珩先生继而认为:与火直接接触的是烤,与火间接接触的是炙。 * s, F+ p0 y% i6 G, u J北京的烤肉都是把肉放在铁炙子上炙熟的,如此说来,我们平时吃的大多数烤肉都应叫“炙肉”,只有真正在火上架起来能接触到火苗的才能叫烤肉。这么说街头的烤羊肉串,可算是名副其实的烤肉了。- ^# n. Y' Y5 k
7 W. \4 F4 a W, M* X8 V# F不仅字面上有烤炙不同之分,吃法上还有“文吃”“武吃”的不同。只不过这种区别,只见于老北京的烤肉馆子。$ m0 @5 v9 k: K @2 x: l
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“文吃”当然是正襟危坐于桌前,等着伙计把烤好的肉端上来,再斯斯文文地细细品尝。 6 L6 z: n- ~0 A8 w" F“武吃”则有趣得多——老北京俺老爸讲话,那叫“蹬着大板凳吃”——吃的人围着铁炙子,一脚站地,另一脚蹬在长条板凳上;一手拿着长竿竹筷夹肉在炙子上烤,另一手托着装了调料的碗,自己动手一边烤一边吃,再喝上两口小酒。那滋味,那感觉,怎一个痛快了得~~~6 S( U$ C. E4 {8 c8 J1 h
板凳这么一蹬,长筷那么一挥,北方人的豪爽劲儿,体现得淋漓尽致。. x% {! D* @4 ^9 e% G
- f( Z; L4 d+ ?& v% o9 y听说如今烤肉宛、烤肉季都单辟房间恢复了武吃,对已多年不见这一传统的老北京人,能去武吃一把,也算是对遥远过去的一种怀念吧。7 o0 T7 b. Z7 r P
$ y' ]4 n. P1 B* j在家做了家庭版的老北京烤肉,其实是炒出来的了,很简单的做法,但味道堪比烤肉名店。5 u* c" d9 B' i6 Q
他一直自诩为正宗老北京,我说他是没文化的老北京,连武吃都不知道。6 Q. t3 a) u8 V
吃的时候我对他说:为了弘扬老北京的传统饮食文化,防止武吃这一珍贵非物质文化遗产的流失,这肉你得站着吃,而且,要单腿站立哦~~~~~2 o# [5 ^+ |4 V+ p [/url]
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