 鲜花( 85)  鸡蛋( 0)
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本帖最后由 白莲花 于 2012-3-9 08:21 编辑 / ^# M+ Z0 r: [3 Q" y6 U: h
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石霜会下。有二禅客。到云。此间无一人会禪。后普请搬柴。仰山見二禅客歇。将一橛柴。问云。还道得么。俱无对。仰山云。莫道无人会禪好。仰山归举似師云。今日二禪客。被慧寂勘破。師云。什么处被子勘破。仰山举前話。師云。寂子又被吾勘破。
5 I8 X! n& O9 s: X( t3 r7 P/ {（云。甚处是溈山勘破仰山处？）% ?2 H. q F% B* i% d4 }( m6 o
& ^ I. N& |0 O! ^, O有两名禅客从石霜禅师参学而来，一到伪山灵祐的道场，就趾高气扬地说，这里没有一个人会禅！
- {+ L6 a1 H. v6 A' s2 L住了几天后，一次集体出坡劳动，二禅客正砍柴休息时，仰山慧寂突然拿起一根树枝。问二位禅人：% C# @+ U1 Y7 S2 P' T4 E: z
道！道！下一句契机的转语吧！两禅客哑口无言。, [8 Z9 ~4 b! `' }
仰山正色喝道：别说这里没一个人会禅！
) N9 Q( S; r' `) l回来之后，仰山对沩山说，今天有两名禅客被我堪破虚实了！
! `9 h# P+ X: l沩山问，你如何堪破他们的？* u V* V U" n: q% ]
仰山把前段经过细说了一遍，沩山一听哈哈哈大笑说：你啊，又被我堪破了！2 ~: M3 ~7 D+ h, r+ S
7 }+ U' \3 U y沩山堪破仰山，倒不是说仰山未悟，而是仰山的悟境不够绵绵密密，尚未打成一片。$ x9 o0 q8 G+ u% p- [
仰山在堪破禅客后，对这件事有些着相了，放在心上，得意洋洋，这点细微的法执，细微的自我陶醉，自我崇拜，被敏锐的沩山探照到了。4 _4 Z1 ~: m+ d9 E' ?9 ]; O, \
当一个人在滔滔不绝的诉说一件事的经过，或者在诉说自己都做了什么什么功德事时；或者在喋喋不休地指责别人的缺点错误时，或者在炫耀某个东西时，瞬间偏离了中道的正位，只说而忽略了心行自观，不觉我执我相随语而出也！
; U% g, C k9 C0 Z所以，沩山笑着说：你也被我堪破了！, @, i; X8 A6 k+ \ Z2 v
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禅，一法不立，随立随破，毫无挂碍！即应即过，既过即了！处斩无影！& v/ S9 R' K' k I/ K r
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若是老和尚，会怎样呢？有点好奇。昨晚慧启和我分享了一个叫大鸡莲友的见地，硬是憋着，强忍着没有笑到喷饭，但决不想犯慧寂之过，仍有难度.......只好大呼和尚老爹！茫茫四野，雪落无人应！随手翻翻天真《拈花集》第八恰遇此段，拈般若之花只瓣，尽露灵山叠彩：* ]+ ?6 @5 L. }6 o9 @
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翻水无须还清澈，水流过淌，污泥自然尽除
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当下之事当下合，当下之应瞬即过。 h2 y1 ^8 G' d J
瞬间而事瞬间事，瞬间而事瞬间至。....罢了！+ D' s% k& w* _/ h) U7 J" u
. M \# o4 b5 w) i我者应个，应个事舍。舍得还我，我不见这。
# z5 o; n5 G# T [我这原无，何必求这。求得也实，实不见做。+ f! T3 `8 C- A6 [
应为实为，实应实意。应意事之，之者还这。
7 z, q- Z1 F) U0 M+ H3 h可言世间事，皆为此事之。. b) p" G$ M1 c# I. A% `5 G
事不成这个，何显世间事。0 M8 ~9 I: {1 ] d1 e
自明此般之，之者还成之
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乐舍乐舍乐舍尽，只因心中还有这。
0 m/ t! j& I0 p+ W若能直应不住留，玩得天下我成舍！......oh,这个我，厉害！: }* }5 U: h( }/ B$ V
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顺应而自得，着手不染。信手拈来，拈出即是当下一念真心。
0 Q" l5 {6 q7 P) F0 `5 C6 u3 g3 F {5 ^真心不着染，真心假妄一如不二。
+ F+ @# n+ _! E9 L7 A1 `如如是我，我心依旧。依然自然之处，顺意相应，应而无住………随他去!
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' m. O- _* }: \9 ]- R到这，猛地抬眼看虚空，老和尚端坐，不发一言，笑里藏刀，鄙视我！唉，谁叫我拾他牙慧，也被堪破！ % W& `9 k, ]+ v$ _/ p
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不就是这个麽 不就是这个麽 嘘！+ @) W( u7 J$ T" {' Q# z; z: x5 W
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这声嘘什么旨意？诸位道一句！9 W8 y* P1 a2 ~" f' R& }& ?4 F3 n+ ?, J
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2012年3月8日上午9点加拿大 爱德蒙顿 原创
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狗仔卡
发表于 2012-3-9 08:20
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