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发表于 2011-10-31 08:24
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本帖最后由 莲的露珠儿 于 2011-10-31 09:27 编辑
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「凡所有相,皆是虚妄」,
: S: ]/ t; i8 ? o3 ^) v5 \' F这两句话是《金刚经》所说,也可以说是佛法的根本原则。
+ t, i. Q% z8 M. G4 N意思是:
4 Q8 c. u# G2 k7 Q' t% b凡是所有一切的相,都要将它当成是虚妄的,只要不去执着它,
1 w! S6 U: u6 r7 i; d% K. @就会产生智慧。 $ S& K+ w+ u, _3 v7 g7 R2 p) ^
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《六祖坛经》讲的无相,是说一切相都是虚妄相,不是真实相。
/ G5 r; G: g4 |9 W. P现象虽然有,但那只是幻境、幻象,是因缘有而自性空,只因为因缘的凑合而有了现象;
' s w5 @( R: [9 l7 X# |; z h T如果另外的因缘产生,现在的现象就会改变,形成另一种现象,所以称它为虚妄相。7 Y/ Q8 |, r' {& z
+ A6 z& l, @) j+ R, U' b" p既然清楚的知道不是真实相,就不会被其困扰,而产生痛苦的烦恼心,此时智慧就出现了。. ?7 P u9 \4 y3 ~2 o
「法住法位」是指当下现在的这一刻,每一法都有其特性与状况,如果有新的因缘参于进去,
7 B$ Y9 Z N7 z0 I7 C原有的状况就会改变;就好像化学变化,只要一个成分不同,所产生出来的便是完全不一样的结果。 + y3 {& _ w8 {/ E# g
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摘自 圣严法师开示精选——凡所有相,皆是虚妄 |
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