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发表于 2011-10-31 08:24
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本帖最后由 莲的露珠儿 于 2011-10-31 09:27 编辑
7 q) c5 s% G @- O, |% P8 `& P2 Z1 d; u- [. v# f) X. ^
「凡所有相，皆是虚妄」，2 o' T. B% p5 Y8 a' B) p
这两句话是《金刚经》所说，也可以说是佛法的根本原则。
9 U, O# j/ i9 _3 k意思是：
& S& d- c% b* R/ G, G- j凡是所有一切的相，都要将它当成是虚妄的，只要不去执着它，- k8 t9 q( N0 S/ W2 w# e% t) D. ~; M/ O
就会产生智慧。 2 S H. a$ C( m* u: M; z; n
7 \. j, V, ?; k8 C《六祖坛经》讲的无相，是说一切相都是虚妄相，不是真实相。" x% F: S: i7 p; @$ q8 o7 v7 u; W
现象虽然有，但那只是幻境、幻象，是因缘有而自性空，只因为因缘的凑合而有了现象；0 I7 E" b2 e8 l% `/ ?, O R
如果另外的因缘产生，现在的现象就会改变，形成另一种现象，所以称它为虚妄相。2 ^8 o) t d! j, E; k. H
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既然清楚的知道不是真实相，就不会被其困扰，而产生痛苦的烦恼心，此时智慧就出现了。
2 M+ n+ x* [! L, i% A& Q「法住法位」是指当下现在的这一刻，每一法都有其特性与状况，如果有新的因缘参于进去，
/ v) M" Q# e- a原有的状况就会改变；就好像化学变化，只要一个成分不同，所产生出来的便是完全不一样的结果。
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1 h# O4 a X k P- m! [摘自 圣严法师开示精选——凡所有相，皆是虚妄 |
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狗仔卡
发表于 2011-10-31 08:15
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发表于 2011-11-1 18:41
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