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发表于 2011-10-31 08:24
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本帖最后由 莲的露珠儿 于 2011-10-31 09:27 编辑
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「凡所有相,皆是虚妄」," |/ p7 v. Y' k
这两句话是《金刚经》所说,也可以说是佛法的根本原则。" A( ]/ b" q9 {3 F% g+ u
意思是:
/ f, y* e/ N# X) A' I凡是所有一切的相,都要将它当成是虚妄的,只要不去执着它,
% X5 y- k1 y/ y+ ]; N就会产生智慧。 6 x% l4 f$ j* _; \# O$ J, [
; U. r% N& S Y% T4 s. T) F《六祖坛经》讲的无相,是说一切相都是虚妄相,不是真实相。
4 P8 n, {4 Y3 K( V1 I, C* d现象虽然有,但那只是幻境、幻象,是因缘有而自性空,只因为因缘的凑合而有了现象;
& \+ H8 m9 f1 c M1 k如果另外的因缘产生,现在的现象就会改变,形成另一种现象,所以称它为虚妄相。9 w; Y, C) j' U* E: |3 H# ~
) Y" c6 ]4 r3 i4 l7 Y; D: H既然清楚的知道不是真实相,就不会被其困扰,而产生痛苦的烦恼心,此时智慧就出现了。
2 B( n1 d1 \# K「法住法位」是指当下现在的这一刻,每一法都有其特性与状况,如果有新的因缘参于进去,+ U, h) a! s% J4 w
原有的状况就会改变;就好像化学变化,只要一个成分不同,所产生出来的便是完全不一样的结果。 & w' Z' b4 q% ~
8 Y5 l6 N% A0 d1 c$ l; O1 k2 ?+ L& j摘自 圣严法师开示精选——凡所有相,皆是虚妄 |
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