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发表于 2011-10-31 08:24
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本帖最后由 莲的露珠儿 于 2011-10-31 09:27 编辑 7 m/ ^1 |) b0 W5 X3 g
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「凡所有相,皆是虚妄」,
- D4 N& Z9 U; y. J8 m这两句话是《金刚经》所说,也可以说是佛法的根本原则。/ @5 @9 L( B- v( [
意思是:
' @. h5 W c$ q3 p" J8 U6 ?凡是所有一切的相,都要将它当成是虚妄的,只要不去执着它,! D0 ~ B8 Q0 k- R- P
就会产生智慧。
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《六祖坛经》讲的无相,是说一切相都是虚妄相,不是真实相。
+ L7 m4 {' r8 }7 u现象虽然有,但那只是幻境、幻象,是因缘有而自性空,只因为因缘的凑合而有了现象;
! a! d1 M S- ]/ J6 h如果另外的因缘产生,现在的现象就会改变,形成另一种现象,所以称它为虚妄相。: B( s9 J. ?, y6 N/ Z$ C
6 D3 H6 d) [( H* W4 A; \8 k- q3 d既然清楚的知道不是真实相,就不会被其困扰,而产生痛苦的烦恼心,此时智慧就出现了。* d1 \* \. G j3 c" E5 a
「法住法位」是指当下现在的这一刻,每一法都有其特性与状况,如果有新的因缘参于进去,0 U H+ C! z/ _6 Z0 p
原有的状况就会改变;就好像化学变化,只要一个成分不同,所产生出来的便是完全不一样的结果。 ( t. b! A4 R& E0 r" Q4 I8 L
/ Y% v5 t) l, m1 h& C7 |. a' _/ l6 O摘自 圣严法师开示精选——凡所有相,皆是虚妄 |
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