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发表于 2011-10-31 08:24
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本帖最后由 莲的露珠儿 于 2011-10-31 09:27 编辑
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「凡所有相,皆是虚妄」,8 v. @2 Y3 I+ F% y
这两句话是《金刚经》所说,也可以说是佛法的根本原则。# e2 S4 B4 I, R$ _; J; `
意思是:2 h4 R, K$ }! l6 V; E
凡是所有一切的相,都要将它当成是虚妄的,只要不去执着它,
* Q8 A. O, @- U3 U就会产生智慧。 * I2 n9 E/ _5 r) Q$ f# j$ A
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《六祖坛经》讲的无相,是说一切相都是虚妄相,不是真实相。& @* Z: l+ [. C* p! e. |; M
现象虽然有,但那只是幻境、幻象,是因缘有而自性空,只因为因缘的凑合而有了现象;
( t: Z- O' A& T& l4 R如果另外的因缘产生,现在的现象就会改变,形成另一种现象,所以称它为虚妄相。0 q9 t- c, A, K) }. H3 K3 O
* K1 o3 a- \# ]. b6 B' I) K; J e既然清楚的知道不是真实相,就不会被其困扰,而产生痛苦的烦恼心,此时智慧就出现了。
+ I" X8 n4 P( b1 s( D0 Z a. m「法住法位」是指当下现在的这一刻,每一法都有其特性与状况,如果有新的因缘参于进去,. W, y5 v1 y% D" J
原有的状况就会改变;就好像化学变化,只要一个成分不同,所产生出来的便是完全不一样的结果。
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1 p P- j1 [; w y摘自 圣严法师开示精选——凡所有相,皆是虚妄 |
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