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念佛法门,别无奇特,只深信力行为要耳。
0 [/ o+ Y! X8 K) B佛云:若人但念弥陀佛,是名无上深妙禅。
+ E, M+ ^, I, _6 P' ~: g天台云:四种三昧,同名念佛,念佛三昧,三昧中王。
( v3 ?7 J/ |1 ?4 ~) l- Q- V/ z云栖云:一句阿弥陀 佛,该罗八教,圆摄五宗。

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可惜今人,将念佛看做浅近勾当,谓愚夫愚妇工夫。所以信既不深,行亦不力,终日悠悠,净功莫克。设有巧设方便,欲深明此三昧者, 动以参究谁字为向上。殊不过现前一念能念之心,本自离过绝非,不消作意离绝。即现一句所念之佛,亦本自超情离计,何劳说妙谭玄。只贵信得及,守得稳,直下念去,或昼夜十万,或五万三万,以决定不缺为准。毕此一生,誓无变改。若不得住生者,三世诸佛便为诳语。一得住生,永无退转,种种法门,咸得现前。3 E) K2 @3 A6 Y, d( |
切忌今日张三,明日李四。遇教下人,又思搭衣用钵。此则头头不了,帐帐不清。

 岂知念得阿弥陀佛熟,三藏十二部极则教理,都在里许。千七百公案,向上机关,亦在里 许。三千威仪,八万细行,三聚净戒,亦在里许。
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真能念佛,放下身心世界,即大布施。! x* h4 J* T! B& F; k, [" q
真能念佛,不复起贪镇痴,即大持戒。
, a$ l% o6 Z ^# a1 m真能念佛,不计是非人我,即大忍辱。6 a/ K) v6 I2 [! ?9 B- b+ L
真能念佛,不稍间断夹杂,即大精进。. V! ?, J Q+ Y9 P7 A5 J# ]
真能念佛,不复妄想驰逐,即大禅定。. r3 Y: G! J$ q
真能念佛,不为他岐所惑,即大智慧。


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试自检点,若身心世界犹未放下,贪镇痴念 犹自现起,是非人我犹自挂怀,间断夹杂犹未除尽,妄想驰逐犹未永灭,种种他岐犹能惑志,便不为真念佛也。4 Z1 [) e- g! g. m# l K
- ?+ J* m' L, `: W8 B; T( G要到一心不乱境界,亦无他术。最初下手,须用数 珠,记得分明,刻定课程,决定无缺。久久纯熟,不念自念,然后记数亦得,不记亦得。$ J9 ` H5 H2 O& ~. R
若初心便要说好看话,要不著相,要学圆融自在,总是信不深,行不力。饶汝讲得十二分教,下得千七百转语,皆是生死岸边事。临命终时,决用不著,珍重。 |
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