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念佛法门,别无奇特,只深信力行为要耳。# U( q( S1 u# H
佛云:若人但念弥陀佛,是名无上深妙禅。) o+ c0 ?: _# @
天台云:四种三昧,同名念佛,念佛三昧,三昧中王。
, ^ s C2 C, y% g, Q( J8 P云栖云:一句阿弥陀 佛,该罗八教,圆摄五宗。

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可惜今人,将念佛看做浅近勾当,谓愚夫愚妇工夫。所以信既不深,行亦不力,终日悠悠,净功莫克。设有巧设方便,欲深明此三昧者, 动以参究谁字为向上。殊不过现前一念能念之心,本自离过绝非,不消作意离绝。即现一句所念之佛,亦本自超情离计,何劳说妙谭玄。只贵信得及,守得稳,直下念去,或昼夜十万,或五万三万,以决定不缺为准。毕此一生,誓无变改。若不得住生者,三世诸佛便为诳语。一得住生,永无退转,种种法门,咸得现前。
! }! C' l, C: r S0 z切忌今日张三,明日李四。遇教下人,又思搭衣用钵。此则头头不了,帐帐不清。

 岂知念得阿弥陀佛熟,三藏十二部极则教理,都在里许。千七百公案,向上机关,亦在里 许。三千威仪,八万细行,三聚净戒,亦在里许。
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5 R( H& I0 q+ `! {' d J3 `- M( h% p6 O3 z真能念佛,放下身心世界,即大布施。
- F8 y9 z( [9 q4 j. ]6 f真能念佛,不复起贪镇痴,即大持戒。) u2 H+ f. y; U C8 Q9 W
真能念佛,不计是非人我,即大忍辱。6 \3 Y- q5 ~5 \0 i2 |' e5 ]' _
真能念佛,不稍间断夹杂,即大精进。
1 {5 n: l/ W. _- J/ c: M4 |; A+ j真能念佛,不复妄想驰逐,即大禅定。
! W: q5 z# f! C8 b* t真能念佛,不为他岐所惑,即大智慧。

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1 w/ g3 Z; M2 Y8 t+ x2 _- {0 X试自检点,若身心世界犹未放下,贪镇痴念 犹自现起,是非人我犹自挂怀,间断夹杂犹未除尽,妄想驰逐犹未永灭,种种他岐犹能惑志,便不为真念佛也。
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要到一心不乱境界,亦无他术。最初下手,须用数 珠,记得分明,刻定课程,决定无缺。久久纯熟,不念自念,然后记数亦得,不记亦得。
* v1 `, X2 s0 n若初心便要说好看话,要不著相,要学圆融自在,总是信不深,行不力。饶汝讲得十二分教,下得千七百转语,皆是生死岸边事。临命终时,决用不著,珍重。 |
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