 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
|
民间传统文化: 人算, 天算和积德9 \) _ J, L3 |) P1 u! n* M
* U$ _# C3 m$ q0 Z0 \. p5 |; i- H/ ^& }4 Z- |7 l
; q! H( u# \' m: O, g! {- [ 人的一生,总有一些料想不到的意外事,完全无法做合理的解释,或许这就是我们人所说的神吧!所以,人的营谋计算,时常会失灵,时常会失策,因为人总忘了老天也有一算。
+ w. d) V+ `) I2 R( N+ i4 G
* M2 C. Z$ F$ r9 _7 Y. q; t
0 `2 c% A) B0 n/ x4 j 0 `) D: ]# @5 j4 f2 s3 a8 Q
这一生,一路走来,深深领悟到人的渺小,我觉得人绝对不可太自满,不可太自我,更不可太自信。毕竟,人算什么?
8 ]/ m3 D+ ?2 a. |, ^* Z% V7 t; I/ t+ B& y) E; ?) h
/ |, I% V$ V7 V' Z2 E, R( ^
人算不如天算,天用来算的,是一个人的德。德,能守护一个人的一生,德,亦能帮天生坎坷的人化险为夷。佛教从来不算命看命,却是看命算命最精准的一门,因为佛教看的是因果。
. h7 |# b. T) x! W) [3 D. \
% w$ N2 T- v' `0 T+ \
( ^/ Y! i7 q/ `! M( b# } |! T+ h 算命至多只能做到算得准,但不能避开的。当然,在一些小的方面,知道了就可以作些预防,或起到趋吉避凶的作用,但也只不过是把它推迟了,或转化成其他灾难了,真正的大事是躲不开的。人的富贵贫贱,穷能寿化,其中以寿元最难算得准,因为它涉及八字以外的多方面因素。例如人们常说:积德可以延寿,损德则减寿。亦有食禄尽则命尽之说。
9 v! { c" G7 V5 v& ]% U6 L3 V) m. ~' r
' { C( Y# v! s, u" ~
《诗经》上也讲:人应该时常想到自己的所作所为,合不合天道。很多福报,不用求,自然就会有了。因此,求祸求福,全在自己。
4 c) g6 V( g3 ^& D+ ^* j" G6 v' @
& q0 x$ K# @8 A' {; R2 o. }( v
. d5 W& a* a$ A' K2 p: R 虽然说是上天注定,但是还是可以改变。你只要将本来就有的道德天性,扩充起来,尽量多做一些善事,多积一些阴德,这是你自己所造的福,别人要抢也抢不去
) [) g$ @7 v, O. g! k9 Y1 m! i5 d
7 v$ [- l0 d3 @; y' Z) s
6 K6 V" t& ]9 M* `* j: D2 Y 《易经》上也有为一些宅心仁厚、有道德的人打算,要往吉祥的那一方去,要避开凶险的人,凶险的事,凶险的地方。! m" i& o6 \ I# n
0 j# U' |4 U) X- D3 c, J; }4 D ( J2 a0 ]3 Z1 f; y! H% E! N
如果说命运是一定不能改变的,那么吉祥又何处可以得到呢,凶险又那里可以避免呢?《易经》开头第一章就说:经常行善的家庭,必定会有多余的福报,传给子孙
0 h9 g: S# C$ T$ v* X) Y% e! u. ^
2 t( h3 k! E ?* w; f , o$ y0 x( K0 @# V+ s
2)3 d, @1 E: u5 t$ ^
& p$ u6 j% y" v2 K8 L1 T& N8 ^+ l: r. w
3 l& w( @3 I- p- l4 t; {4 u
想找人算命的,我建议先找本《了凡四训》读一读,到处都有的结缘这本书。
3 x9 M* n T9 ]2 D# [6 w" G, \& t! d1 f$ {' B( N! y
) Q# T% `) \* V' V
袁了凡以其坚韧的毅力,日行一善,长期的,无怨无悔的付出,最终得到了回报,他以自己的善行功德,改变了先天的命局。他的成功,给无数的想改变自己命运的善男信女们树立了榜样,到如今,这似乎已经被奉为改命的必由之路。& I/ G1 D R1 N Z
0 C7 x$ G( j# M: X P% Z# g ) v5 p. P8 ~: V2 m9 d
要读完《了凡四训》很快,但是否能一生奉行就得看个人缘分,因为太简单;行善积德,念准提咒,完了。如果你真认为很简单,那就错了。先别提恒心持咒,单单行善积德这四个字很多人就未必做得到了,或许会有人问,如何叫行善,我不做恶算不算行善?. N @3 ~) k! o% |* b. F7 M( x
9 o6 |( N3 G% e/ N! o. N3 D2 q
' O# H9 ^5 W8 P 怎样行善积德。行善积德,就是做好事、善事、与人为善,一切以慈悲为怀。有的人认为,行善积德,只有拿钱物救济贫苦人,或捐献钱物。其实这只是行善的一种方式,无钱无物者可以出力,如扶老爱幼,乐于助人,为病残老人做好事,救人之危,看见路上有玻璃、有石头或瓜果皮及时捡起来丢在路边,在火车、汽车上及时给老残妇幼让坐位,或者参加义务劳动等等,这些都是行善积德。& |" G+ ~) N& ]% Z5 L: Y7 ?
3 U% O# a$ ]1 |: l1 Y1 v- C- C
+ ~4 E+ Y6 M/ h3 |4 ^, K. Z( R
行善并不是让你有什么豪言壮语或大笔大笔地捐钱,而在于平时的一言一行,一举一动中,平时以体力帮助人、用钱财帮助人、用和颜悦色来对待人,以及用善心来对待众人。“做善事”的范围相当广,有“出钱”做的善事, 亦有“不出钱”能做的善事。 有出钱的布施, 也有更多不出钱的布施。% z. [2 c& P( ~! l0 F
2 _+ v# s) X* F: l( i
( K9 Z5 Y4 E% E* |
所以说,行善积德,可以出钱,也可以出力。在生活中存好心,说好话,做好事,做好人就是行善积德。
* S0 p b: {! M5 ?0 }8 W8 s0 r K
; Z0 ~) p) }: E. |0 y0 { 2 A8 {9 ?! d' \" ~% L6 y4 @
3)9 a. R; F% V6 P' g8 w
: ^* k" x# I9 o+ L
& P! A- x2 |5 G
不是做几件好事,去寺庙捐点钱,这样才是功德,而是看这颗心.. Y' |+ U. U1 O/ M1 K1 Y
0 V0 r& l. i7 U n* I3 R6 g 4 A2 {# p; y3 r
功德的大小,功德的做法,不在于形式,而在于至真、至纯的一念之间。只要心到了,那么再小的事情,也有无量的功德,因为你的心量有无限大. 真心做事,不论大小,皆有真功德。
- `" A6 T3 g5 r" x7 g( r! ]( x z' O3 y4 l5 z) R* _6 f
( H* G8 k4 j$ B1 [) b2 Q 在古老典籍之中,一致同意心的能力;心的潜能是无限的。每天行善作恶所种下的铭印,决定了事业的成功或失败。
, a9 C0 [5 Z. A9 C, y K# p# x+ E6 A
" V+ G! w0 ~" _& B& D 在特殊情况下植入的铭印,例如满怀强烈的慈悲心所做出的一个微小善行,或在一个人急需的时候,所给予的一个小礼物,具有无限强大的力量。而所有的铭印蛰伏于潜意识的时候,以指数成长的速度养精蓄锐。一个享受巨额财富的人,可能在过去,于类似的特殊情况下,对他人做出了微小的善行。
+ K* ?7 f4 k2 l6 t) J/ l( H
3 `- N: b6 q7 V0 `1 M
+ U0 B9 i: O# J. z 佛教哲学指出,万事万物皆受我们心中铭印的驱使,以及铭印所造成的观感的驱使。而铭印如同树木——树木的种子被播入土中,发出嫩芽,长成树木,开花结果4 E+ {, d( R( t, b- k
2 R" v1 q4 `$ {" h" Y) b7 f$ m* L
0 O+ I% C% R G5 U0 z 天地无私,唯德是亲,一点德善,自招一点福应。
9 E f2 _, ?/ y8 o! L2 m5 ] m" ~: l
2 u# }* G" w& a/ B3 W$ y
: R9 O- d9 y6 g8 d. I 耐心行善,尽心布施,清心等待,宽心受苦受辱。持之以恒,上天与佛菩萨必不会辜负此一片冰心善意的。
f K) b9 n8 ^* K9 W6 Z, v3 p+ T& w
; J4 k1 Z: l) F: n. K* r4 A$ b1 K/ |9 X
德,能护佑一个人一生、十生、千生。而善,就是启开德的一把钥匙。 |
|