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信心銘+ P6 d& k! f( s! Q" X
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% g6 j* D- g$ T7 l0 y) j* Z4 X僧璨大師著( _; c+ D- k2 j+ V5 o) u, R6 }
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至道無難 唯嫌揀擇 但莫憎愛 洞然明白 毫釐有差 天地懸隔
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$ P/ q( |# q5 o% Y6 |" U欲得現前 莫存順逆 違順相爭 是為心病 不識玄旨 徒勞念靜 e( L* |8 f/ o* l2 [: W8 q- U
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圓同太虛 無欠無餘 良由取捨 所以不如 莫逐有緣 勿住空忍/ d0 d# I: {- q8 P, d# n( @3 c- V
' S8 q* R; D R$ {1 R. [6 [% R) D0 G一種平懷 泯然自盡 止動歸止 止更彌動 唯滯兩邊 寧知一種
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一種不通 兩處失功 遣有沒有 從空背空 多言多慮 轉不相應
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& G* y6 N: J! Q; x絕言絕慮 無處不通 歸根得旨 隨照失宗 須臾返照 勝卻前空
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( |+ w' X5 Q4 a" j; q: n9 ]/ b) B前空轉變 皆由妄見 不用求真 唯須息見 二見不住 慎勿追尋' U. A# Q; V/ F6 o0 ?) o# Q
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纔有是非 紛然失心 二由一有 一亦莫守 一心不生 萬法無咎: K( N- Z% t# t( f3 v
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無咎無法 不生不心 能隨境滅 境逐能沉 境由能境 能由境能7 G0 X+ L+ k' { F* S$ |! Y
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欲知兩段 元是一空 一空同兩 齊含萬象 不見精麤 寧有偏黨5 }* L9 r9 o: H& I% A2 G4 A
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大道體寬 無易無難 小見狐疑 轉急轉遲 執之失度 必入邪路% ~9 W- K! z0 G) F; w. z4 Y
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放之自然 體無去住 任性合道 逍遙絕惱 繫念乖真 昏沉不好
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不好勞神 何用疏親 欲取一乘 勿惡六塵 六塵不惡 還同正覺- p% r+ ?: ?5 {+ i3 A5 e% ]1 h* G
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智者無為 愚人自縛 法無異法 妄自愛著 將心用心 豈非大錯- C4 c, W. z+ I' B4 V
; Q4 s9 n# `/ e$ v% C4 B迷生寂亂 悟無好惡 一切二邊 良由斟酌 夢幻空華 何勞把捉3 P2 E' l$ ` u, K7 y1 N! F
+ V/ ]. o% q% K# ]得失是非 一時放卻 眼若不眠 諸夢自除 心若不異 萬法一如6 i$ X+ X& X; c& b" w; E9 h T4 J
4 S7 I3 a( c" J) {+ V一如體玄 兀爾忘緣 萬法齊觀 歸復自然 泯其所以 不可方比0 i' J P; ~6 y! b1 v/ I/ R4 u7 Q
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止動無動 動止無止 兩既不成 一何有爾 究竟窮極 不存軌則. a3 t; Y: \0 O- y- l
; K, L* r0 F7 s* d, y7 n8 U3 V契心平等 所作俱息 狐疑淨盡 正信調直 一切不留 無可記憶
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; O7 h0 J8 \+ x5 V: b虛明自照 不勞心力 非思量處 識情難測 真如法界 無他無自: ^& s7 t) I) G' ]
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要急相應 唯言不二 不二皆同 無不包容 十方智者 皆入此宗/ B+ _2 a% U6 @' w$ }8 ]: ?
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宗非促延 一念萬年 無在不在 十方目前 極小同大 忘絕境界
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極大同小 不見邊表 有即是無 無即是有 若不如是 必不須守
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/ j8 x, N! n+ S( h/ W+ K8 ]一即一切 一切即一 但能如是 何慮不畢 信心不二 不二信心5 c* H0 r! }% ^# j, k
( m" r% `% t2 K言語道斷 非去來今
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http://www.youtube.com/v/r9QFFdJd3EI |
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