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信心銘) s% x b$ w! L, B
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" k' F) `$ W0 {( Y! S! I& E+ b+ k僧璨大師著
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至道無難 唯嫌揀擇 但莫憎愛 洞然明白 毫釐有差 天地懸隔- x: t0 K& L [9 t, C
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欲得現前 莫存順逆 違順相爭 是為心病 不識玄旨 徒勞念靜- s, T7 k+ U/ v* `! V
% Z; H8 d3 a! a. M R圓同太虛 無欠無餘 良由取捨 所以不如 莫逐有緣 勿住空忍2 V& U# s5 I* e# H* y f1 U
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一種平懷 泯然自盡 止動歸止 止更彌動 唯滯兩邊 寧知一種: r3 r- K- Y H* H
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一種不通 兩處失功 遣有沒有 從空背空 多言多慮 轉不相應
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3 V( z; I0 Y( D! l4 c8 F4 v3 K絕言絕慮 無處不通 歸根得旨 隨照失宗 須臾返照 勝卻前空+ ^% s# |' Q2 `! f( s9 l- `4 }5 r! S0 k
4 k$ L$ y9 n/ A" y, k o% L, r3 N; i前空轉變 皆由妄見 不用求真 唯須息見 二見不住 慎勿追尋* I* F( u; [1 f! `- S7 K: m
; v( ?/ e3 h j0 n4 d, G& ?4 K纔有是非 紛然失心 二由一有 一亦莫守 一心不生 萬法無咎
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無咎無法 不生不心 能隨境滅 境逐能沉 境由能境 能由境能
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7 W" c9 s+ Y9 R. v0 w欲知兩段 元是一空 一空同兩 齊含萬象 不見精麤 寧有偏黨
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大道體寬 無易無難 小見狐疑 轉急轉遲 執之失度 必入邪路! E2 c/ x( U% j0 E! f
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放之自然 體無去住 任性合道 逍遙絕惱 繫念乖真 昏沉不好
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! M6 j/ I& f( X$ q不好勞神 何用疏親 欲取一乘 勿惡六塵 六塵不惡 還同正覺
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智者無為 愚人自縛 法無異法 妄自愛著 將心用心 豈非大錯. a7 B) y$ X; [& d
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迷生寂亂 悟無好惡 一切二邊 良由斟酌 夢幻空華 何勞把捉
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: F3 C5 q/ [) w8 J* v得失是非 一時放卻 眼若不眠 諸夢自除 心若不異 萬法一如2 X1 O7 O& p$ _- r6 g- s" [+ `
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一如體玄 兀爾忘緣 萬法齊觀 歸復自然 泯其所以 不可方比4 o* H2 V* P9 r. r. A# {
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止動無動 動止無止 兩既不成 一何有爾 究竟窮極 不存軌則
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( g. K& U# |) @4 j/ \8 [* y. w0 G契心平等 所作俱息 狐疑淨盡 正信調直 一切不留 無可記憶6 L+ P" Q4 i9 Z5 @$ n. d! B- D
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虛明自照 不勞心力 非思量處 識情難測 真如法界 無他無自" J3 x7 [9 n, _5 {
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要急相應 唯言不二 不二皆同 無不包容 十方智者 皆入此宗
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宗非促延 一念萬年 無在不在 十方目前 極小同大 忘絕境界1 B. K& O: B' ?& H9 x \& T& }
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極大同小 不見邊表 有即是無 無即是有 若不如是 必不須守( @( u$ G8 R4 s% ^
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一即一切 一切即一 但能如是 何慮不畢 信心不二 不二信心4 f3 O& w$ M( T! \% J! f3 F8 V
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言語道斷 非去來今
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