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发表于 2011-4-22 07:40
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本帖最后由 PTL 于 2011-4-22 08:42 编辑
3 V* b* }+ U0 O# y' B u% t
$ v" \/ e4 ^: w% w2 Z六字大明咒浅说 (ZT)5 ~) ^( G( o* k; o
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释迦牟尼佛住世时,有菩萨名除盖障—八大菩萨之一,恳求释尊传授六字大明咒,释尊云:“我于过去世,曾经向莲花象王佛学习此咒。”而莲花象王佛又从何处学习此咒耶?0 _. K6 T! \7 ^
( a' ]) _! G6 f! P$ y 原来莲花象王佛经历无数世界,学习此咒不得结果,及至西方极世界,谒见阿弥陀佛,阿弥陀佛乃请观世音菩萨传授,当时大地震动,天雨宝华,种种神变瑞相现前。莲花象王佛获咒后,普度众生,无量无数。 l/ D8 S; j1 A- O8 K5 j
" ?1 }4 d+ w% y
释尊在过去世,未成佛前,曾得莲花象王佛传授此咒,而成佛后,亦曾传授此咒多次。惟当除盖障菩萨请求传授,释尊却云:“印度某大城中,观音菩萨化身为一居士,彼起止污秽,且有妻有儿,但不可轻视,彼实为观音菩萨化身也”。
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除盖障菩萨于是率领千二百名罗汉,旨谒居士。居士传授六字大明咒之后,即示现种种神通变化,除盖障菩萨以璎珞供养居士,居士却之云:“我不须要供养,你供养释迦牟尼佛可也”。0 P! v% }( ]6 g% E) t# r
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观音菩萨赞
; e/ \' a, {8 K 三世诸佛无尽之功德2 c1 L3 B) p& @: U; ?
圣观自在一心悉具足, E0 i' N1 H4 q
度生事业遍满空界! u8 d7 {8 y8 \
大悲导师前我顶礼赞( c2 V3 E; w% g! c: L) ]& _, r
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六字大明咒理广博,略释如后:- V" S$ X2 p5 O
咒云:
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嗡嘛呢叭弥吽0 g/ L1 E& _9 x$ y6 R
5 D2 n# @; Y- p2 r1 a! I4 P( l (一)9 v8 L- L* X9 f" F4 k% a% Y3 e' J
嗡: 皈依三宝# L) Z+ k9 e+ o: z
嘛呢: 如意宝珠* T) \8 j" o5 U2 D
叭弥: 莲花开敷
2 I% b! g0 K+ ` 吽: 圆满成就" ~# T' {9 {3 o! F; D! Y" n$ I. x
- l9 j4 Q R$ i/ W (二)( }1 O- Z) q( O% {, _3 [
嗡: 白光
+ @- q+ h1 j) x5 i: Y6 i3 H+ u 嘛呢: 消灾吉祥% Q+ n. r* H& Q N) y% ^
叭弥: 清净无畏
1 o4 S) o/ b- q! {4 b 吽: 雷声施无畏5 D4 l) c4 W7 Z2 s. F
. M5 R4 j" B" f( s7 P
(三)
" c ]& X2 C( d1 X 嗡: 皈命
2 G3 `* H9 y* b+ n, P$ ~! L3 ^6 | 嘛呢: 如意宝珠, P4 }; n2 I0 z9 n1 p
叭弥: 莲花开敷
" v" F) J0 ]# I4 ^$ y 吽: 三身、三学。7 M. H# P6 w+ O _2 S% F% r5 B& I3 P: {
. G% X( j6 F- \# r% d9 ~: A (四)5 q3 R* C" f0 J+ s4 L; b
嗡: 法报化三身5 c. b$ X U6 U3 g+ e
嘛呢: 消灾吉祥, o) l0 g2 {/ t8 T4 T: O4 e
叭弥: 清净吉祥( R1 `8 y+ F9 |& N
吽: 雷吼施无畏
U& T3 M3 w! G/ W4 O0 o" ~* `; l/ o; l6 E- H$ v4 y
(五)
% T+ t' n: O, Z; Q; j+ ? 嗡: 生起
: i F1 H4 N7 F( J+ j. S, N7 v 嘛: 智寂;谓以智冥理(智理一如); h7 Y" D. ^& x$ N8 I* o
呢: 寂灭无生
6 P1 _6 I0 n' ]! s9 @) P. g 叭: 光明圆觉;谓以慧断障成大圆觉) i9 _/ {$ k2 k9 [% v$ X; I0 V% x
弥: 出生
8 f: ^+ b( A; Q4 b+ a3 V 吽: 拥护
9 n: j0 w" g9 h6 a
9 y4 n7 G+ L$ J: S( k# K/ ] (六)$ p# q) K* a J; X6 o9 M+ o c0 u
嗡: 离障
: W6 o$ c! `& E 嘛呢: 离垢;是如意宝珠,光净无染,能增长功德,无不如愿成就。
0 Q) I4 c7 Q7 ?$ [) ^* l 叭: 满愿具足,是全开莲花;观音菩萨感应道交如莲花开敷,圆满具足。
; e; ?) c' G! z9 }* f 弥: 除灾降伏% V, K; e. ]7 g# H1 Q
吽: 光明圆满;谓以慧断障成大圆觉& Q W2 Q c, Z$ p7 s! n
又:嗡: 佛部8 Z# @; {( H5 p
嘛呢: 宝部
) ^( O/ T* P3 u5 a5 w5 A 叭弥: 莲花部9 y! }1 R: H# N7 {
吽: 金刚部
2 `+ B8 i7 o* H 全体合起是为羯摩部,亦即是事业部:观自在菩萨微妙心印也。6 i+ p0 E3 m# P
3 T: z- Q! R5 p (七)
$ E7 U, }$ U$ Y* B8 f8 [& Y: q, U0 b 嗡: 心光圆满" O$ t$ R* K0 O6 z0 i' k# Y3 a1 S
嘛呢: 如意宝珠
/ }; S. O) P# ^* V7 T 叭弥: 莲花清净无垢5 Y0 k2 g5 c$ @- d
吽: 施愿吼、三施无畏
, i: I0 N$ p0 J: e2 P9 b& Y
% B# c. [/ ^* o3 H. G. ^; U3 O6 o2 D (八)! K3 z: C; O8 ]) {: t+ ]5 ?
嗡: 智慧圆融
! O: `3 s0 M1 s 嘛呢: 无垢无畏
, r/ L( A5 z4 h* B6 j 叭弥: 一尘不染
; n) W% z( k5 v) ~) z 吽: 灾难化吉祥
- Z: S. h7 m/ ^
( n, x. M2 ^# |( S, f3 v (九)
8 Q6 L( T. a+ l& X$ P3 d# u 嗡: 慧光普照
X" }0 b9 p1 w/ P5 U6 b5 Z 嘛呢: 无著无碍
8 `, d3 @+ q& L. D" R& ?8 P 叭弥: 心空万法空 {/ B- u" }# R$ o
吽: 檀那波罗密即布施波罗密
8 E9 |+ p4 j6 f" Z* D8 `/ X! L) |% ]
(十)
, |2 ~& a0 I3 }; a# n3 q$ n# A 嗡: 以智慧光断除烦恼障2 e- C) u4 b* W4 L) \' Q! q1 b, p
嘛呢: 如意吉祥
5 C) \( z2 j! D, {2 F8 d( n 叭弥: 心净则佛土净
$ u- h9 ]7 v! l. b' h6 Y 偈云:一念心清净,处处莲花开,一花一净土,一土一如来。( ~8 _, z% y) C( C, L3 l2 W0 M; j8 E, ^
吽: 福缘善庆1 P! G( R" _) [7 U( _3 u# M
5 E! A+ \0 c) r9 m. m }: W (十一)6 n' P. S. R5 ?
嗡: 普安文佛" q( C: B( X* N* `/ X
嘛: 甘露王菩萨
- X9 Y, A, G5 y* u( S 呢: 定光王菩萨0 _0 r& Z/ H; ]$ W0 v" J
叭: 自在王菩萨! n6 \2 j: T i9 R
弥: 无量寿菩萨, w8 E7 q- h2 W/ r9 @
吽: 大力尊菩萨
; ?3 I4 k& G* E y 以上诸王菩萨乃是阿昙佛化身,而阿昙佛即是普安文佛所化也。
7 M3 B+ W( H' t% e1 S4 E% Y1 d* I+ M" m
(十二); V8 C! }: k" z% j2 a+ i
嗡: 表天道脱离轮回之苦
2 I1 g( S1 d8 P' w' l; m6 X+ @ 嘛: 表阿修罗道脱离斗争之惨8 k& B& `- k9 ?8 I! z+ L
呢: 表人道脱离贪嗔痴慢妒五毒/ G7 Q; Z0 ` Q$ M
叭: 表畜生道脱离屠杀之痛
. D: s+ |/ j6 s 弥: 表饿鬼道脱离饥渴之灾
0 o7 \1 {4 y) R6 {# E. X 吽: 表地狱道脱离血冰刀火之灾
- _- c9 s7 S1 T, G 摧碎七情六欲,得断六道轮回,故云六字大明咒之功德宝无量无边也。) N0 O6 l; ]/ d" d/ Z( }
# G/ v/ T \; h% u7 x+ I
(十三)6 z- z: j' D; i& l. X
嗡: 能闭塞流转天道之途;念持此字,临命终时,中阴身不得生天道。: s! R! T. h6 l9 Z
嘛: 能闭塞修罗道,使灵魂不得入;观音菩萨将六道闭塞,只余菩提道。
* e; x7 I. g, F 呢: 能闭塞人道,使离再生人道苦;即将十道中九道(天、人、修罗、地狱、饿鬼、畜生、声闻、缘觉、菩萨)悉皆闭塞,而余佛道。# j* y/ I7 d4 P* v& t+ o
叭: 能免畜生道轮回之劫
$ U: d, {# `$ W2 {: x# k 弥: 能脱离沉沦饿鬼道之惨痛。/ O" R" o J# y8 I1 G
吽: 能生死轮回而不堕落地狱
/ E$ A7 u- E; x% H$ f, ]& ~/ H' A6 b& W
(十四)% i z/ M, W& g
嗡: 表天道之白色# ^9 N* `" q7 [0 `2 B0 x* ~
嘛: 表修罗道之青色
! C% u* M/ h, }, @7 M" n) ?4 l& a 呢: 表人道之黄色
3 L) ^* J; J& _: k& e) a J0 M 叭: 表畜生道之绿色0 m g0 |7 h( J* l9 c. O e2 a7 k
弥: 表饿鬼道之红色
9 ]. |2 S& V0 q 吽: 表地狱道之黑色( b% S- ]- @# d, |* p) K! y8 a
/ X) \ A" j7 D! r# |' F$ c% F (十五)
" w* p4 n- V& j) w: s! ~+ G 表法有二:1.以六凡;2.四圣
# S( M# g( V, V" ` 1、 以六轮回: 六凡而言:
8 ^/ j* U/ ^3 x7 i 嗡: 表天道
8 v! R: E) \6 d, v+ F8 e 嘛: 表修罗道6 }8 \/ \2 o6 E
呢: 表人道
( |1 }, v9 S( A* { 叭: 表畜生道
% J; ^5 m8 c j+ ?! v6 Q 弥: 表饿鬼道
# Y& G( o( _1 |5 | 吽: 表地狱道. ?; R+ H) p4 i$ `
& `7 [4 q! t) x0 @ 六字大明咒能断除轮回,出三界,证圣果,此六凡之表法也。+ A, F+ X" @0 p& }6 z; y9 |5 Z" A, x" Z8 J+ q
. T; @7 i4 R# ?! c( G8 F4 b
2、 以地位而言:
+ s: o$ Q& C7 C- I 嗡: 由菩提心发,初入十信位,由是上进。
2 p5 ~9 e4 L' H& ?( g/ X 嘛: 入十住位 D0 b0 G H+ a! N: l
呢: 入十行位2 ]( K8 n1 m, |) P: n' q5 r1 \% W
叭: 入十回向位: z# {5 m; F' m: R2 p) d* h2 ~3 z
弥: 入十地位$ {' c6 ~ r$ W1 T( N3 h
吽: 入金刚乘大觉位
, S! G: k2 l3 w% v6 o% t K7 X' o6 _6 I" p9 E4 o
是以念持六字大明咒,能超越十地,成就无上正等正觉,此四圣之表法也。4 C+ u! F" `6 G( k
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(十六)念诵观想初机成就之后,再修止观。
* a% ?$ V) l( E7 U 嗡: 成白色) Y. l4 {. U/ K2 m5 m5 ^
嘛: 成红色1 f8 Y! F* }4 @0 o2 R7 u: Q% O+ F
呢: 成黄色
) F0 ^+ e0 y2 X H) d$ G% x8 T8 x 叭: 成绿色% t% l. T$ I2 n) O" z6 q$ H
弥: 成蓝色, ]" {" m* I% ?2 K: R/ x! Z
吽: 成黑色
8 h' o7 `7 U) }
5 r# [: R: R+ _. v 六字大明咒功德
" n& C, `% G/ k) @ 功德与世俗之福德相异,福德乃有漏,有限制者;功德则无漏,无限制也。以六祖坛经而言:平等是功,现性是德。7 S3 _! u8 i, v% K$ ^
, b+ }6 q& Y4 R( P! m; W 功德偈:
3 d+ U; F9 K8 y6 G+ T 功超有漏证无漏# G/ y' b; Y: b
德转凡心为佛心0 X8 V! H4 k" @6 m( h: t$ Y. I
3 e3 e/ S2 i4 X. c5 G5 }6 g8 J2 Z' d 此谓每日均须改造人心,若不改造,则无功德,始终轮回也,发愿小者将人心改造为罗汉心,亦有改造为缘觉心,或菩萨心者,而无上正等觉三字遂改为无上菩提心。
. c2 g: F/ j! p# S
W" Y. k' a/ y5 t6 x6 q x9 w 四圣甚好,仍以佛为究竟。
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3 {# }4 Z; {; I7 B6 D+ | 念持六字大明咒,能促使恢复自性莲花,如莲花处水不染,此喻六根六尘不染着义: 如意宝珠即出现,乃能破我执,一切如意具足;然若为六根六尘八识盖覆,即成障碍也。 |
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