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讨论:佛到底要告诉大家的是什么?

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发表于 2011-3-7 17:05 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
看了看以下的问题,我可以肯定我不是一个真学佛人。(先自己鄙视一下自己哈。。。)
7 Y% M3 m- ^; I: Q7 X. d# Q. F欢迎大家讨论:
9 V9 u" _/ g' u: E
7 J/ t0 n" S( O7 o: U, m  [% C' y1。 佛说了那么多部经,佛到底想要大家知道的是什么?3 j8 @7 O4 O* w3 q2 G3 r1 R
2。 到底如何才算是学佛?( F7 G- Z# }. A8 @) Z0 h6 l
3。 什么才叫行经?
2 h" _; O' D9 v6 u; m: x4。 一个人如果天天诵经持咒,却不能放低身段,不能包容长辈,算不算真学佛人?1 N% t( J3 a  D- I
5。一个人如果天天诵经持咒,遇到事情却还是只估计自己的感受,一切抉择都围绕自己的感受和好恶,不能站在身边人的立场看问题,算不算是真学佛人?4 u& Y. Q0 j1 f3 O/ [
5。什么才算是真学佛人?
理袁律师事务所
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发表于 2011-3-7 19:34 | 显示全部楼层
开印法师的慈心禅三开示里有一个提问和回答,我想也可以从另个角度给出答案。
3 X8 p0 S7 O" ~
: x) I- {( ~$ Z( k( k; n1 P, T有人问学佛理论怎样变成实际经验?也就是知识怎样转成经验?( }& J3 ~* H0 h) P) h

; U+ {: @7 ]; G4 i9 u9 |佛陀在《阿含经》里的回答是:禅修 7 b% F* f$ q7 y  k

8 R) ?: b$ b, t2 w) A其实,佛陀当年也是用这种方法。佛教是一门用身心做实验的生命科学,禅修就是功课,就是实验方法。一遍一遍做实验,寂静处观照自己,认识自我。# {' f: R: ^& U8 d
" Y. d5 c4 p- o3 }$ r& T5 r
另外,太虚大师有一个很有名的偈子:
: i8 [% k5 K- Z+ D" w/ |
% G: c% }$ N. O: Q" |9 c“仰止唯佛陀,完成在人格% }3 j, D% o: @) U  h+ B
  人成即佛成,是名真现实”2 V3 J) c' d/ l/ p6 c1 H
5 m6 r( |7 E3 `* Z; @1 Y
所以,上座禅修,下座做人,可能是我们该使用的方法吧。但我们现在忙碌的生活节奏和高度密集的外界资讯对六根的熏染,使得我们根本没有时间上座观察,也没时间下座做人,没时间去想如何做人,光想着怎样赚钱,怎样应付生活了。
7 u# i3 Q& D+ C  N6 w/ m' O& l/ b' x, d! b: \* Q0 z9 t5 t
这次明静法师来,演讲中提到,为什么古大德中那么多人证道开悟,是因为过去的修行人有儒家做人的基础,有道家禅定的基础。那他们的功课自然就好做,自然容易考高分,证道开悟。) d: D, R6 Q; \

5 J- m- y0 J- ^& v4 O$ S7 e' N" x8 ?我们现在即使是假修行,也得修行,慢慢来吧!没办法,彼此彼此,互相鼓励,多多检讨吧! ! ^) G$ k: m! u* ?) }7 \( L
% X: L; V# e$ |! k* J% w
阿弥陀佛
  v. ~2 H) d% o" V* {4 D. m7 H( q: w/ a% m/ ^* B9 h
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发表于 2011-3-8 16:22 | 显示全部楼层
http://www.edmontonchina.cn/viewthread.php?tid=389344
# Q  H% D1 ?, a* g7 b2 n忽然想起绿荷的帖子
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发表于 2011-3-9 19:31 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
歌词好,曲调也优美活泼。把我们这些烦恼多多的佛教徒表现得活泼可爱。
" C: [$ e. }: Q. Y/ ^
$ ^+ g3 n- x  r. khttp://www.tudou.com/programs/view/K9Zw6nXMeFE/
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发表于 2011-3-9 19:43 | 显示全部楼层
这也是为什么净空老法师慈悯现代学佛人,知道我们的根器,毛病所在,苦口婆心劝学《弟子规》,《太上感应篇》,《十善业道经》。劝导我们从学做人开始起,补上做人的一课。 人做不好,佛根本学不好,越学越偏,越学越狂。
8 j( k1 a! V, d( e/ q9 {* L! E! d7 d. ~
老法师看我们很透,对症下药,感恩老法师!
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发表于 2011-3-9 19:59 | 显示全部楼层
http://www.tudou.com/v/K9Zw6nXMeFE/v.swf+ q, U5 J& Z; e. r# }
绿荷,你贴土豆网视频的方法不对。
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发表于 2011-3-9 20:12 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
坚持诵经持咒的就是学佛人,PTL不要对自己要求太高。不要给大家套上道德枷锁。
" e" U+ v4 i% m) h; B满足以下条件的学佛人没见过。) F% M: @* _4 J$ V( c" H
1天天诵经持咒
  q3 y; l. |3 m  C4 {/ {- H) J2放低身段,包容长辈(不用尊敬用包容,长辈不咋地?)1 k/ o8 l7 d3 ~* b
3遇到事情,不顾及自己的感受,一切抉择都围绕别人的感受和好恶,只站在身边人的立场看问题
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 楼主| 发表于 2011-3-9 22:13 | 显示全部楼层
本帖最后由 PTL 于 2011-3-9 22:42 编辑 0 |1 n' G) {( T: R% e9 n7 ~7 h
, {. E& D1 B* `3 {; W, h
哈哈!看来我还可以自我原谅一下了。
' T5 B! l" d( {, C; Y& y* L6 n( i/ a( U. ?
佛到底都教了我们什么呀?
' S8 R$ d2 o$ ^如何在生活中消除对立就是一个大大的课题。修道修道,道到底在哪里?修道不行道,如何成道?好了,不多说了,说多了就成执着了。其实发这个贴子已经是执着的表现了,只是因为真的为朋友感到心痛。。。有的时候能为朋友心痛也是一种幸福!( w9 H3 M# D; X7 ~% E
! x0 T0 h; Y! V# ?7 r/ P) O$ y
愿我们都多一分宽容之心,成全之心吧。
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发表于 2011-3-9 22:33 | 显示全部楼层
哈哈!看来我还可以自我原谅一下了。3 r/ G  J+ d& _2 Q$ |
3 j4 ^2 a# q) z" O
PTL 发表于 2011-3-9 22:13

, V9 a/ d; r" l2 l% n; {& W + T% Q" C4 q9 s8 |" W# s

$ y) i* i4 u9 D! ^
修道修道,道到底在哪里?修道不行道,如何成道?

& M, w" c* p& D+ q1 `: n8 T7 p( q  n: K
无知者无道
9 x" T& m% E% ?6 v# H求知者求道2 o7 i' w- K5 h. P9 u+ q
! r' Y- P7 g9 [
活一天学一天, N$ ~; g& D( z. @7 x+ B6 i
做一天修一天1 j. {3 I8 y) t- G1 a& J. H

$ B+ l7 s7 L: R" S( S功到自然成
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发表于 2011-3-9 22:46 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
cced咋知道我贴土豆网没贴上去?刚才想再贴上来着,贴不上了,莫非你有网络透视眼,看到了?!请教你是咋贴的?!
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发表于 2011-3-9 23:08 | 显示全部楼层

0 N. p; o" ^1 Z8 y
: W# y0 c- |- G6 W: M, \# Q& n/ e
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无知者无道
  d$ R# z" X/ h) Q求知者求道
/ q' t, v" N! O$ i( g/ c
4 _& V% _- H  u6 W5 z% c3 ^. a9 L活一天学一天
5 O2 N9 V% ?6 F) M/ s做一天修一天! E% S- @7 ^3 k. {
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功到自然成 ! n* W, Z/ g/ w* [# l- V* n
莲的露珠儿 发表于 2011-3-9 22:33
6 m$ |! ]) O) b, b$ q& {+ v& W3 f. ?
; a6 S2 i7 I( W- t8 l9 F$ c$ p
大型搬家
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发表于 2011-3-10 04:20 | 显示全部楼层
10# 绿菏
1.jpg
2.jpg
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 楼主| 发表于 2011-3-10 09:35 | 显示全部楼层
同言同羽 置业良晨
本帖最后由 PTL 于 2011-3-10 21:56 编辑 . s4 d/ z' J# m0 z

2 S6 `' g( V  c3 z" G; I1 Z% {$ G常言道"无德不载道",
; i- n9 I, H. ?( S这个"德"字的含义是什么呢?都包括了什么?; m6 ]$ F# l* x  j0 A& j
德行在修行中的意义又是什么呢?/ j; H/ h6 u) y, s6 ]/ B$ R% p
如果把德行比作水,那么依照不同的,适合自己的方法去修就好象在造船,船造得再华丽,没有水又如何呢?功德,福报,在积累资粮的过程中是缺一不可的。' Q% ~: t. Q; o

, w$ l: ]- a2 `, ?" C所以在"慈悲心","柔软心","宽容心","感恩心","清静心"和"利他心",甚至"平等心"上多下些功夫,才不会让自己的船搁浅。这里的每一个心都需要我们先将自己的心打开,开放意识,再去扩大心的容量。对人对事没有心量的话,学佛便会障碍不断。所以,用心在"德"字上下功夫是才是学佛的基础。
6 M  E# Y( v; E2 L* Z5 a0 l/ f( G* Y4 V
记录下来自己的这点儿感悟以期自勉......
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 楼主| 发表于 2011-3-10 09:41 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
谢谢CCED,这首歌是真好听。
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发表于 2011-3-10 17:47 | 显示全部楼层
常言道"无德不载道",% [& \% V6 w4 R+ c( j/ |+ U
这个"德"字的含义是什么呢?都包括了什么?
* T( r. c' E& l7 i, m6 q( F+ h! Z( w- e扩大心的容量,没有心量的话,学佛会障碍不断,德是学佛的基础”( `  A8 m0 f8 O0 r7 ?2 r
PTL 发表于 2011-3-10 09:35
) a. S7 L& L3 o* I, q/ [( f$ }
{:1_158:} {:1_158:}
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发表于 2011-3-14 23:51 | 显示全部楼层
“佛到底要告诉大家的是什么?”,我觉得先要明了“佛为什么来到世间”才能抓住主要矛盾。/ a  Q& O4 E9 g: z! T# {4 Z( [) H
净空法师:佛为什么出现在世间?佛常常在教学当中给我们讲,往往把很复杂的问题他归纳,归纳成几个纲领。譬如说佛常常告诉我们,把无量的因缘归纳成四种,叫四缘。这四缘,第一个是因缘,第二个是所缘缘,第三个是无间缘,第四个是增上缘,具足这四个缘一定会结果。这四条是许多因缘归纳成这四大类,实在讲这个四缘一展开,就是大经上讲的无量因缘。可是无量因缘归结成一个,这一个就是讲佛为什么出现在世间。释迦牟尼佛你到这里来干什么?   我们有没有问过,我这一生到这个世间来做人,是为什么来的?有没有人曾经这样反省过,我为什么到这个世间来?我来干什么的?实在讲这很重要!我们为什么到这世间来?我到这世间来干什么?应当要问一问,你要常常这样反省,你会觉悟。如果你糊里糊涂的,也不知道生从哪里来,来也不晓得干什么,将来也不知道到哪里去,糊里糊涂过一辈子,这个人叫迷惑颠倒。所以真正聪明人、明白人晓得,我从前是从哪里来的?我知道我来到这里干什么?我将来到哪里去?清清楚楚,明明白白,他生活就很自在。所以这是要常常反省的。   佛菩萨知道!他来干什么?他为『一大事因缘』而来的。一、大事,一就是一真法界,一是真的,二是假的,一才真!二就是假的,就不是真的,他是为这个真理而来。世间人都期望找到真理,找不到,他知道。你们既然想找,我一定来帮助你们,你们想找我来帮助你,帮助你把这个真理找到。大事是什么?生死大事。这桩事情说老实话,整个世界科学家、哲学家、宗教家,都没有法子解决。印度在古老,有很多真正高级宗教,他们有能力来生生到非想非非想天。天有二十八层,他能够生到最高的这一层上去,没有办法突破,超越不了三界。佛看到这个样子,不能不来。所以佛来到这个世界是带给我们真理,帮助我们解决生死大事,他为这个而来的,他的教学目的也就是在此地。   【法华云,诸佛世尊唯以一大事因缘故,出现於世。】   《法华经》上一段话。诸位想想,世间人能够解决得了的事情,佛就不必来了。佛这个人既不好名,也不要利,他什么都不要,说实在话,他多一事不如少一事,少一事不如无事,你这里没有真正的必要,他决定不来。他到这个地方来是不得不来,为什么?他不来,真解决不了问题,而且这个问题是大家迫切需要解决的,不能解决,那他是义不容辞,他一定要来;你们有能力解决,他决定不来。唯以一大事因缘出现於世!《法华经》上说的。   【华严云,如来成等正觉出兴於世。】   「成等正觉」就是示现成佛。像释迦牟尼佛当年降生在北印度,三千年前他出生在北印度,表演一套也离家、也去出家修道。六年苦行,在菩提树下示现成佛,然后来教化众生,他表演这一套,我们这经上有,「八相成道」。这就是这一句所说的『如来成等正觉出兴於世』。   【以十种无量无数因缘,乃至广说如是等无量因缘。】   这就是说得多了。到最后把这无量因缘总结归纳。   【唯为一大事因缘…,唯欲众生开示佛知见故。】   《华严》是佛最初说的,释迦牟尼佛示现成道,第一部经讲《华严经》,《法华经》是最后说的。这个当中差距四十九年,佛一开头,一结束,都把他出现在世间的目的给我们明白说出来,是『为一大事因缘』,帮助我们悟入佛之知见。『开示』,他的事情,老师为我们开示,我们做学生的人要能够悟入。学生不能悟入就对不起老师,老师是苦口婆心的来教导我们。 《六祖坛经》中第一品行由中有这样一段:. x" N: L6 c' c7 A9 t& g5 a+ x
“惠能后至曹溪,又被恶人寻逐,乃余四会避难猎人队中,凡经一十五载,时与猎人随宜说法。猎人常令守网,每见生命,尽放之。每至饭时,以菜寄煮肉锅。或问,则对曰: "但吃肉边菜。"一日思惟:"时当弘法,不可终遁。"遂出至广州法性寺。值印宗法师,讲《涅槃经》。时有风吹幡动,一僧曰:"风动",一僧曰:"幡动",议论不已,惠能进曰:"不是风动,不是幡动,仁者心动。"一众骇然,印宗延至上席,征诘奥义,见惠能言简理当,不由文字。宗云:"行者定非常人,久闻黄梅衣法南来,莫是行者否?"惠能曰:"不敢!"宗於是作礼,告请传来衣钵,出示大众。宗复问曰黄梅付嘱?如何指授?"惠能曰:"指授即无,惟论见性,不论禅定解脱。" 宗曰:"何不论禅定解脱?"谓曰:"为是二法,不是佛法,佛法是不二之法。"宗又问:"如何是佛法不二之法?"惠能曰:"法师讲《涅槃经》,明佛性是佛法不二之法。如高贵德王菩萨白佛言:犯四重禁,作五逆罪,及一阐提等,当断善根佛性否?佛言:善根有二:一者常,二者无常,佛性非常非无常,是故不断,名为不二;一者善,二者不善,佛性非善非不善,是名不二。蕴之与界,凡夫见二,智者了达其性无二;无二之性,即是佛性。"印宗闻说,欢喜合掌,言: "某甲讲经,犹如瓦砾;仁者论义,犹如其金。"余是为惠能剃发,愿事为师。惠能遂於菩提树下,开"东山法门"。惠能於东山得法,辛苦受尽,命似悬丝,今日得与史君官僚僧尼道俗同此一会,莫非累劫之缘?亦是过去生中,供养诸佛,同种善根,方始得闻如上顿教得法之因。教是先圣所传,不是惠能自智。愿闻先圣教者,各令净心。闻了,各自除疑,如先代圣人无别。一众闻法,欢喜作礼而退。 ”
鲜花(327) 鸡蛋(0)
 楼主| 发表于 2011-3-31 13:05 | 显示全部楼层
同言同羽 置业良晨
佛法出世间,不离世间觉5 K& L/ q" R* |7 W$ j% p, o
离世觅菩提,犹如觅兔角
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