 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
聖經並沒有保證過某一個教會的永久性，基督自己曾警戒以弗所的教會面臨毀滅的可能，他叫使徒約翰寫信給以弗所的教會說：「……並要悔改，行起初所行的事；你若不悔改，我就臨到你那裏，把你的燈檯從原處挪去。」（啟二5）6 j' ~# Y+ a7 c7 S
/ r. P: n9 |6 N3 b3 d7 Q3 u$ ?5 v
8 _/ v2 @5 Z& m$ Q% V
( Q/ }% k. C7 G2 M 歷史顯示，任何一宗派在世界上銷聲匿跡，均是司空見慣的事。
- @& t- W' H0 D! v1 m) v1 [ G- {8 f! c1 q" G7 Q0 i
$ s; w" f( @/ n% I) K" L# R9 f0 p; ~
% |. D) l; O5 D2 R2 |: t$ s 那麼以賽亞書五十四章10節與馬太福音十六章18節的真意究竟是什麼呢？答案是明顯的。整個基督教會永遠不會消滅，基督的身體永遠不能被破壞，到世界的末了，將有真信徒之間的交通。
! z/ l& M6 J& p/ O8 z+ a; O5 m; m/ l# d- w* p
! ?% i3 S# D5 I. z6 }
0 @" U# c/ ^& S 對主所發的問題：「……然而人子來的時候，遇得見世上有信德麼？」
9 P- G& l, P0 D+ a! M/ S3 A) N! l Q% ~' J
' n8 \: T* [* H3 `3 `
) D% N+ @ t; S 答案是主再來的時候，在世上找不到幾個有信德的人，但不能說他一個都沒找到。
1 R8 B, T! L! k' g9 B2 |
( W9 x8 n+ n0 N5 _* [6 [: t $ O9 C) H0 z2 f% U5 }
4 r+ F s+ N8 R$ w9 m: ]; r" {+ K6 E
耶穌說陰間的權柄不能勝過他的教會，這段經文的解釋有相當大的爭議，而傅斯博士解釋為：「陰間的權柄似乎是一個強而有力的比喻，因為沒有人能夠打破陰間的門。而耶穌在這裏的意思是說，世界上再大的能力也無法摧毀教會的能力。這比喻更進一步的說明了教會建造在這磐石上的含意。」
2 D7 `1 U6 d) y% u4 i
0 E( I; U5 U0 ` 1 |* l! X6 G9 C- p* D, S) L& `
% K% c4 f! g- K! E6 z) X
由於教會具有這種強大無比的能力，所以顯然是無敵的。. t& M' N \" N
9 ]8 t: G l1 T% p3 R2 ^ k
2 D' R( {1 C( \; k
; c9 u$ o; m+ o6 Q 有時人問，教會的不可毀滅性是指著無形教會，還是也包括有形教會呢？換言之，聖經是不是僅僅的教導，在世上總是有信的人？或者說要有一信者的組織？只要看這個應許的上下文：「陰間的權勢不能勝過他。」
1 k' s; F% j+ i. m( o4 u* {6 e1 ~* H1 {( I& e
' m4 V3 B! j" S5 z$ n1 _
9 ?: X7 @& u% }! M 問題就有答案了。基督說教會好像一棟房子，也說到建造者及其根基，因為他說：「我要把我的教會建造在這磐石上。」
) A! R4 ]* C1 z* H) w, I. D8 B2 h7 K2 G# E4 R% D
0 M" z. S, q/ E! s
* @& G8 [, w; N# y) D8 f
他提到這房子的鑰匙，說：「我要把天國的鑰匙給你。」
6 e& J9 k! v! A3 v- e# o) I# t) P- m9 m
' H, z) w( o: n% }: N
% u: J8 b% @/ w* F 他又論到教會懲戒的權柄：「凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。」（太十六19）* I- _+ ]$ y4 F4 n2 ]1 T- j
7 {4 a+ `! T" G6 `5 U$ C
& R2 G! r% E' ]# Q0 [& y/ I# S! A4 X6 q% w1 B( O
顯然，當基督說到教會的不可毀滅性時，他瞭解教會是國度「外部的組織」，或「外部的具體表現」。有形的教會是一直不斷地存在，經歷許多世代。
{: h) w7 U. N! r$ d& e. o# z' @* E& M& f; |3 h' t4 }
; p9 c' @! i7 N4 r, N# b- Y) `
2 d1 g! J$ i6 D
0 |- {! ^& N- [0 n
' w3 F% D" U3 F4 L, G; \4 R. S
5 ~" q9 b- `$ ]5 u8 r( @7 N% n" i; d" Y
** 相關閱讀 : 教會論 |
|
狗仔卡
发表于 2011-1-5 19:35
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
