 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
聖經並沒有保證過某一個教會的永久性,基督自己曾警戒以弗所的教會面臨毀滅的可能,他叫使徒約翰寫信給以弗所的教會說:「……並要悔改,行起初所行的事;你若不悔改,我就臨到你那裏,把你的燈檯從原處挪去。」(啟二5)! j7 N; d, l7 R& T$ S3 t% @
4 J- _1 S( s5 L+ {$ X: H! K8 t2 o: X) G
) ^9 H2 z0 h$ A0 w6 ?
/ r( b/ v: n# f( z# |+ H! q
歷史顯示,任何一宗派在世界上銷聲匿跡,均是司空見慣的事。
$ K1 t I, T4 B5 R5 | x
0 a7 T; q9 M4 n6 A0 S1 m7 P$ P, E
4 r% e3 _8 X9 Q9 S
( l) v/ U, F+ L7 f 那麼以賽亞書五十四章10節與馬太福音十六章18節的真意究竟是什麼呢?答案是明顯的。整個基督教會永遠不會消滅,基督的身體永遠不能被破壞,到世界的末了,將有真信徒之間的交通。+ W4 z# {5 u4 m2 H% p1 s
( D ?1 W. L4 V- p
& k- j3 M* n/ K5 q9 F- C- |' f" P. B! _/ v0 j
對主所發的問題:「……然而人子來的時候,遇得見世上有信德麼?」+ T4 v/ w# d# g
5 f0 j- C9 c9 P# C m4 [
! J5 J8 e9 Z. I. ? d/ Z# p; g/ u8 f. U) R- W5 k; m H5 x; K- a
答案是主再來的時候,在世上找不到幾個有信德的人,但不能說他一個都沒找到。
4 W+ R1 h8 q" w# M: y
( y- Y( Q0 U, U j0 r4 `1 G; g) p6 k $ P P6 S; ~# w3 Q Q
/ Q |9 M- `; b# b 耶穌說陰間的權柄不能勝過他的教會,這段經文的解釋有相當大的爭議,而傅斯博士解釋為:「陰間的權柄似乎是一個強而有力的比喻,因為沒有人能夠打破陰間的門。而耶穌在這裏的意思是說,世界上再大的能力也無法摧毀教會的能力。這比喻更進一步的說明了教會建造在這磐石上的含意。」! u: E: n; ~; Q- Y& O
]$ D8 b. N" z5 s% E% q 4 c! s: b3 J/ D: E3 u
6 H8 N3 u/ @1 u8 ^- ] 由於教會具有這種強大無比的能力,所以顯然是無敵的。, d, p! P) V1 O7 }; Z
4 {( I# d- ]9 W* j! E& Z; N
' `) V3 B/ h* I/ p
0 {0 x& M6 K4 }* b6 U+ P" ~3 h; W
有時人問,教會的不可毀滅性是指著無形教會,還是也包括有形教會呢?換言之,聖經是不是僅僅的教導,在世上總是有信的人?或者說要有一信者的組織?只要看這個應許的上下文:「陰間的權勢不能勝過他。」+ j/ M: d; k' W5 G$ q8 `! K
5 b" V* X7 ]. a% A
: p/ J0 j( q) z" l
4 ^; |1 B+ D% x, |5 n2 ?# v) f8 J. o 問題就有答案了。基督說教會好像一棟房子,也說到建造者及其根基,因為他說:「我要把我的教會建造在這磐石上。」. F# m% {; |* _4 N7 `( x4 M* T
- B" Q+ ^! E/ U
' F2 h3 b+ W7 H
" g: P l: }4 f/ K2 l5 s 他提到這房子的鑰匙,說:「我要把天國的鑰匙給你。」
" _- \& n# V n( W+ H. E. `4 ]9 l, |, q( D* `
4 H# R$ P# F: Q8 F8 f, C" d
4 b/ L8 D) \; S" F* u9 s! [ 他又論到教會懲戒的權柄:「凡你在地上所捆綁的,在天上也要捆綁;凡你在地上所釋放的,在天上也要釋放。」(太十六19); I) h, P$ T4 }. ^0 d6 U4 F& `6 E
$ D7 G1 {! y1 J$ i. T
& P, K0 @. f. k7 G
+ _3 ]0 Z' D7 d/ ] 顯然,當基督說到教會的不可毀滅性時,他瞭解教會是國度「外部的組織」,或「外部的具體表現」。有形的教會是一直不斷地存在,經歷許多世代。
: y' C; P6 U0 E6 X1 b" Z C8 X2 f& }8 J7 {" ]" s5 C! s& {
) T( B9 E7 _' x2 P1 ?$ Z
! F5 y H! N, z7 _% w
, W& _' E/ ]( V8 m) f
# u5 u ~3 {) D, D. z3 [/ m 6 }1 a" j2 A- x0 q3 ]! X8 d
9 O1 X$ ]) \6 Y4 F$ l( [+ A! @** 相關閱讀 : 教會論 |
|