 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
新約教會的根基在使徒身上,是什麼意思呢?最穩妥的回答是,教會乃是建立在使徒的教訓上。; d+ T! g2 _% E: c( a$ B
% S2 X5 ~2 u& `( i & g5 Y# n2 C" u$ S m
: D; z! _1 i; x! _5 R
這個說法毫無錯謬地隱含在馬太福音十六章18節中,不僅是在彼得說耶穌是基督是上帝兒子的時候,乃因彼得承認了這個教義,於是耶穌說:「我還告訴你,你是彼得,我要把我的教會建造在這磐石上。」
8 E4 H6 _$ y: t6 Q3 o7 f' U- v' z- I% t. } G9 L
; Y: c3 |, _4 k1 Q" ?8 K* M
% M+ _& x* ?! A4 L9 D2 _
特別是使徒們承認了這個真理,所以他們才是基督教會的根基。
# T6 _- D3 o7 [2 Y$ g: s" Y4 S7 o' S# ^/ t) z6 I+ q1 w
. y9 s! T: Z- G8 C! t" S" T0 n3 @, H7 B/ d8 E2 T
使徒的教訓是教會的根基,在大祭司耶穌的祈禱中也隱含著這個真理,主說:「我不但為這些人祈求,也為那些因他們的話信我的人祈求」(約十七20)。
9 A+ @) ~% {8 U6 l; l1 c3 K
u6 f. n3 G, w2 R& z3 K% j - p1 Z# O3 ^7 ]( ]6 n1 D8 C
' B2 \! S" ?; V8 P Z! G. l- \ 除了使徒以外,主還想到以後世代的教會,教會乃是包括所有藉著使徒教訓而相信基督的人。接受使徒所教導的真道,就是接受教會本質的另一種說法而已。, C7 v, O: }6 ?, b0 ~" ~5 z1 Z
9 z @& L% A) X j( @
3 a! s! R( P5 y9 O* C+ f: D0 r
8 u& e s- p$ O7 @; d' L5 m6 R' G 或許有人會問,那麼使徒是教會根基的說法,是否與保羅所說:「因為那已經立好的根基,就是耶穌基督,此外沒有人能立別的根基」(林前三11)相衝突呢?# M9 `8 h( n, d/ c( H& M! a8 ] [2 ?
( Z7 Q. p8 L- M1 }
3 o5 v7 j' q# Y/ D% k" Q
0 W9 c' {5 ^: T% W 教會既然建立在使徒的教訓上,那麼一切難題都將迎刃而解了。除了基督以外,教會還能教導什麼呢?基督就是使徒教訓的總綱和本質,保羅豈不是說除了基督並他釘十字架以外,不知道別的嗎(林前二2)?說教會的根基是使徒的教訓,豈不等於說教會的根基就是基督一樣。& U% ^: q4 }5 [7 F: L
4 c" ]# m% i! l& i8 W8 @" l6 H: _
% M/ }* |" p F. [% B3 T
3 e2 D6 e& `2 ^% B8 W
最有意義的是,大公教會的信經之一—使徒信經,乃有史以來的教會所承認的信仰。其實這個信經並非使徒們所寫,使徒信經中的真理,是最後一個使徒死後,相當一段時間才發展出來的,與使徒們完全無關,只是用使徒之名,意謂著眾使徒信仰教訓的總綱。
5 U4 q3 N2 e$ O* I% l8 h
/ p* m0 Y% @" g, p9 W- Z- O! ?+ F , c( f! j# {) r# E! B
& a3 s6 H: o9 ?" {* t' i 6 x) \+ [ a2 q% J, ]# \: [" Z5 {
. I4 t7 H6 y0 {0 k, D F) L% y
7 f" f+ M% B0 Y
7 j. f- e+ A+ K# q, P** 相關閱讀 : 教會論 |
|