使徒乃為教會的根基

路德使女

當彼得承認基督為永生上帝兒子的時候，主稱他為有福的，並且接著說：「我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上。」（太十六18）
) I9 ]$ z4 e2 n: u0 _' y* [

. a: h8 D* ]) e. p4 ~+ x6 y
. a& h8 m- S1 _$ ?; o    到底這「磐石」是指什麼呢？


2 n  }9 c  _) H" |' r
$ u1 ?: o, O& \. [6 P$ m4 U: E    天主教說，這磐石就是使徒彼得：也因為以耶穌這句話作為教皇制度的根基，並且堅持彼得是第一任教皇。這樣的說法似乎是合理的，認同彼得就是磐石，而在這磐石上建造教會。但是有很多人不贊成，提出異議，根據新約以弗所書的記載，教會是建造在使徒、先知的根基上，耶穌自己為其房角石（弗二20），清楚的指出是建造在所有使徒的根基上，並非是建造在一個人的根基上，所以彼得不能在別人之上獨佔鰲頭。


- e' Z1 G+ k  j
    通常磐石都是指著耶穌基督而言，因此很多人都認定馬太福音十六章18節中的「磐石」，是指著耶穌基督自己，但這樣的解釋有些牽強，當然耶穌那時候是對彼得說話，當基督說：「我還告訴你，你是彼得，」那就是磐石的意思。門徒們不能夠明白耶穌不是指著彼得，乃是指著他自己說的，因為他接著說：「我要把我的教會建造在這磐石上。」


- L; Y! e) u0 b4 ]  d
    彼得所承認的就是這磐石嗎？彼得的承認是從主引發而來的，無疑地，彼得的承認與這磐石有密切的關聯，可是卻不能說二者是同一的。當耶穌說：「我還告訴你，你是彼得，」接著又說：「我要把我的教會建造在這磐石上。」
3 l! I5 m# [& L; c
: K2 t* O) m  i4 u+ }6 X

# _. {  M! D5 j: f: J8 ~    明顯可見，耶穌不但是想到彼得的承認，同時也想到彼得這個人。
) z2 M6 v8 y) Y9 c7 E  X! c; C


1 |8 N, `) G7 y4 }    很可能「這磐石」就是正承認基督的彼得，為使徒的代表。這節經文解釋的重點，在於彼得的承認和他的為人，這對上下文來說較為適合，彼得對耶穌的問題：「你們說我是誰」，作了承認，而彼得在此處的回答，不僅是為自己，乃是代表其他使徒來回答。這樣就能叫我們看出，耶穌的回答是認為彼得為其餘使徒的代表，這也與以弗所書二章20節所說的相符。該節經文說教會的根基，並不是只在一使徒身上，乃是在眾多使徒的身上。
& o( Z2 s; @+ U$ b% f9 @# \+ [4 l
; y6 A+ s6 Y8 f' Q7 p5 ]

; c6 X: |1 Q1 c    因此，從馬太福音十六章18節與以弗所書二章20節所教導的真理，使徒乃為教會的根基。
/ J& T. E* }+ X8 c, c
2 L+ b, Q. k6 m/ Q9 f" }
% _0 x( v. P; N5 e/ I4 ?4 X




, k! z) e/ x. X2 r: r4 h. B** 相關閱讀 : 教會論