佛性 佛心 善心 慧心 (ZT)

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●佛性，最讲一个“善”字；禅境，最讲一个“淡”字。  
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0 b0 e: P0 r, ^+ w●用佛待人，自己即佛；用佛性悟人，人可兼佛。

0 `" @0 m* T9 c* M; [/ }$ Q! O8 B●善心，点亮心灯；慧心；使心灯长明。  

●善良的人，往往可以逢凶化吉；觉慧的人，常常可以化险为夷。

  o. M( k" X8 l8 j+ p& O●社会，向善的人越多就越和谐；人生，感恩的心越多就越美好。
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●不说他人长短，不念他人恩怨，是善心；
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: x* ~/ ?! P8 }  \+ W( `) z  时刻诚心待人，日夜专心做事，是懿行。  
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●贪欲是痛苦之根，淡泊是快乐之源。
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●待人要有平等心，对已要有平常戒。
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●积善可以得福，积德可以增寿。

●大慈缘于大善，大善缘于大爱，大爱缘于大德。
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) I3 N$ T1 s; H( F$ b●只有忘记对别人的善行，才会持续不断的为别人施善。

●情是一种心灵感觉，情中自有妙趣；淡是一种心灵味觉，淡里自有佳境。

●和为贵，所以才要和睦、和美、和平；忍为高，所以才需忍让、忍耐、隐忍。

" i4 `1 Y9 J  ?$ H/ i●忍，有时要让，有时要耐，有时要隐。所以，忍其实是另一种形式的“韧”。  
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●福临心享，祸至神伤；祈福避祸，人自安康。
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% W3 C) A% Z. v7 ~6 o1 a8 Y●一切顺其自然，一切随遇而安，乃心性之至境。
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8 i1 f# X3 h! r) X●千眼，意在观世，千手，意在济世；人间福音，不过如此。
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●存私者入俗，去私者新生，无思者才是慧觉。

2 y6 O: |: K7 }* f5 L●入世者聪，出世者慧，以出世精神做入世志业者觉。
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- J" ^6 i4 r* R2 Z+ b- V$ m" @2 ~●人生悟道，在聪明的台阶上只能仰视，只能在智慧的峰顶才会鸟瞰。
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●心性须要修养，就像生命需要滋润一样；

* k' U' T) b' H+ ~9 E心灵需要修缮，就像容貌需要美容一样。  

●修德要身体力行，养性要心无杂念。
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1 F0 b  l& k; X. {" f1 A●修养，要知羞而学，知错而改，知耻而思。  

●修心养性和施善积德，既要点滴做起，更要日积月累。
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3 s5 q( X+ y0 A' l! q0 d4 }●赶路要趁早，修身重戒律，养性贵有恒。  
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●养身必先养心，修身必先修行，做事必先做人。

●人的本能是爱自己，人的本性是不伤害他人。

●爱人先自爱，自爱先自觉，自觉先自省，自省先自悟。
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●生命有限，爱心无限；无限的爱可以把有限的爱延长。

●爱无所求，被爱无所累，便是真正的自在和幸福。

●自爱是一已之爱，博爱是众生之爱；不弃自爱，弘扬博爱，才是真爱。
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●一已之爱，有利于家庭的和睦；众生之爱，有益于社会的和谐。
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% w( P- \# @, r) ?2 N" G/ D: Q●一颗爱心，便是一缕春风，便是一片阳光，便是一生快乐，便是一世美好。
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●爱可以扩展，爱可以延伸……故大爱可以无过；

8 `7 Y. C1 F; d% I9 N5 R! I  Z爱要铭刻，爱要珍藏……故真爱永恒。

●一已之光只是一点明亮，只有点亮大众之光，才会燃成一片光明。
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●赐福别人，就是造福自己；宽待别人，就是善待自己。  
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●首先是被别人需要，然后是被别人赏识，最后才是被别人赞誉。
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* V; T9 t/ h9 E+ @6 e8 r●人生难得解脱，难求洒脱；解脱只是自救，洒脱才是自在。

& m  r, c3 |8 o3 e+ K  g●无论教化，还是感化，最终的效果当是心灵的灵魂的净化。

●面对非议，无愧则心安；身遭诬陷，无愧则神定。
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9 e# S& |' V2 S: p* Q●人的威望不可能一天树立起来，人的声望更要用毕生的德行来养护。

# ?( i. f& ^- K; D, B●点火者明，近火者暖，玩火者焚。

2 D/ Y7 P, \6 |# G! R: n0 f●恶性，往往认贼作父；善心，则可以化敌为友。  
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●心如水，而性则可是盐、是糖、是茶、是咖啡……

  心境不同时，心性也会异样。

+ A+ B/ R- |- G# v) w●心气要高，姿态要低，低成就高；心胸要宽，心态要平，平自然宽。
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% ^1 p/ @* e/ P& o- V   人，不一定信佛，但一定要有佛性，佛性，即“自觉”，和“觉他”的德行。

莲的露珠儿

养身必先养心，修身必先修行，做事必先做人。

修养，要知羞而学，知错而改，知耻而思。

爱无所求，被爱无所累，便是真正的自在和幸福。

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学习了。受益。

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