佛性 佛心 善心 慧心 (ZT)

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. T2 {8 g+ X% \! d% b1 q, d●佛性，最讲一个“善”字；禅境，最讲一个“淡”字。  
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●用佛待人，自己即佛；用佛性悟人，人可兼佛。
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●善心，点亮心灯；慧心；使心灯长明。  
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●善良的人，往往可以逢凶化吉；觉慧的人，常常可以化险为夷。
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●社会，向善的人越多就越和谐；人生，感恩的心越多就越美好。

●不说他人长短，不念他人恩怨，是善心；

% n/ L  _( y, `& l2 O( C- e  时刻诚心待人，日夜专心做事，是懿行。  
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' q7 @0 p! H# T  i- i; ~/ c●贪欲是痛苦之根，淡泊是快乐之源。

●待人要有平等心，对已要有平常戒。

●积善可以得福，积德可以增寿。
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●大慈缘于大善，大善缘于大爱，大爱缘于大德。
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& I! i0 S2 U- E" F( Q" e●只有忘记对别人的善行，才会持续不断的为别人施善。
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/ }) x* ~6 ]3 l1 e0 O+ m●情是一种心灵感觉，情中自有妙趣；淡是一种心灵味觉，淡里自有佳境。
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2 H' h, Z; R: L, g* {●和为贵，所以才要和睦、和美、和平；忍为高，所以才需忍让、忍耐、隐忍。
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9 }6 @* G+ Y3 ]' I  C1 [, _" u●忍，有时要让，有时要耐，有时要隐。所以，忍其实是另一种形式的“韧”。  
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) v( Y. R! C/ \$ V8 B( @●福临心享，祸至神伤；祈福避祸，人自安康。
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●一切顺其自然，一切随遇而安，乃心性之至境。

●千眼，意在观世，千手，意在济世；人间福音，不过如此。
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●存私者入俗，去私者新生，无思者才是慧觉。

' N% h- B2 p0 {3 v●入世者聪，出世者慧，以出世精神做入世志业者觉。
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* \/ F) t- }; r- S●人生悟道，在聪明的台阶上只能仰视，只能在智慧的峰顶才会鸟瞰。
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●心性须要修养，就像生命需要滋润一样；

心灵需要修缮，就像容貌需要美容一样。  
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●修德要身体力行，养性要心无杂念。
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3 ^; Z& ]% |7 e0 f- s●修养，要知羞而学，知错而改，知耻而思。  

( {0 n( Q+ r/ P●修心养性和施善积德，既要点滴做起，更要日积月累。
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●赶路要趁早，修身重戒律，养性贵有恒。  

●养身必先养心，修身必先修行，做事必先做人。
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0 I  r7 e6 G& b! ]  B●人的本能是爱自己，人的本性是不伤害他人。
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+ @% Q, m' s% U) g5 \●爱人先自爱，自爱先自觉，自觉先自省，自省先自悟。
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●生命有限，爱心无限；无限的爱可以把有限的爱延长。
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0 X+ a" B8 i9 C7 b- V! v●爱无所求，被爱无所累，便是真正的自在和幸福。

●自爱是一已之爱，博爱是众生之爱；不弃自爱，弘扬博爱，才是真爱。

●一已之爱，有利于家庭的和睦；众生之爱，有益于社会的和谐。

1 W" S  {8 U# s; q  c' E* D●一颗爱心，便是一缕春风，便是一片阳光，便是一生快乐，便是一世美好。
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+ q2 a% n! i! M1 l●爱可以扩展，爱可以延伸……故大爱可以无过；

爱要铭刻，爱要珍藏……故真爱永恒。
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7 U3 Y" Y& m# a5 t' i5 p●一已之光只是一点明亮，只有点亮大众之光，才会燃成一片光明。
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0 ]2 t9 Y9 A1 y$ ?# I0 \●赐福别人，就是造福自己；宽待别人，就是善待自己。  

●首先是被别人需要，然后是被别人赏识，最后才是被别人赞誉。
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6 j5 K4 i$ W" c●人生难得解脱，难求洒脱；解脱只是自救，洒脱才是自在。

●无论教化，还是感化，最终的效果当是心灵的灵魂的净化。
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●面对非议，无愧则心安；身遭诬陷，无愧则神定。

! T2 R- A- C( _$ O7 i; Y! c$ Y●人的威望不可能一天树立起来，人的声望更要用毕生的德行来养护。

% r. H. h& \/ n' l( n2 \' c7 Y; A●点火者明，近火者暖，玩火者焚。
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; ~8 r$ q# \9 Z# r* p% F9 @●恶性，往往认贼作父；善心，则可以化敌为友。  
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●心如水，而性则可是盐、是糖、是茶、是咖啡……

8 p& b4 A. g2 I4 g; g' f0 X  心境不同时，心性也会异样。
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6 h* Y6 W) v2 g- t) i5 Y+ k5 p- F●心气要高，姿态要低，低成就高；心胸要宽，心态要平，平自然宽。

9 X% r0 e7 C$ z5 t   人，不一定信佛，但一定要有佛性，佛性，即“自觉”，和“觉他”的德行。

莲的露珠儿

养身必先养心，修身必先修行，做事必先做人。

修养，要知羞而学，知错而改，知耻而思。

爱无所求，被爱无所累，便是真正的自在和幸福。

学习了。受益。

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