認識聖靈論之基礎

路德使女

　　1. 上帝的話──聖經──是我們認識聖靈的至高權威。
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3 N8 C; {0 K9 n3 q　　2. 人的經歷絕不可視作絕對的根據，任何傳統若與聖經真理抵觸，這傳統必須拚棄。

　　3. 解經方面，我們根據保守教會、福音派學者向來持守之解經原則。其實那些原則乃“普通常識”而已。

0 b: K$ q; P+ j+ s5 _3 H　　a. 上文下理乃是決定某些字、詞、句的意義的最好根據。
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/ c2 W5 u9 Y6 \# K( D* Q& q9 H　　b. 文法結構不但告訴我們經文之意，也顯示何者乃絕對命令，何者乃相對的榜樣。而且，動詞的時式甚至可以決定聖靈哪些工作是要繼續下去的，哪些工作則已成為過去。這些文法對研究聖靈的工作尤為重要。

　　c. 聖經神學－－任何解經必不能與整個聖經神學起衝突，因為上帝不可能是自相矛盾的。

　　d. 不明顯的經文必須由意義明顯的經文解釋。
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; Z7 z2 D: T8 \　　e. 歷史背景乃認識聖經意義最好的參考依據之一。

" V0 A' |1 r7 p( T4 C　　f. 不能用比喻建立教義，因它們的目的只是解釋教義或真理。
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, N; k: |5 `+ \　　4. 相對的榜樣不能視作絕對的命令，所以動詞的形態必須分清楚。

9 p9 q0 @8 ?8 `: W2 G* n5 m　　5. 字義釋經是基本的釋經法，除非聖經文體或上文下理告訴我們必須按喻意解經。
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　　6. 由聖經決定神學體系而不是用神學體系決定經文意義。
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　　7. 絕對的命令是信徒必須遵從的，無論他們同意或喜歡與否。
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