 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
1. 上帝的話──聖經──是我們認識聖靈的至高權威。3 B- n9 Y: e3 M5 o1 u8 f
, P0 R" y5 k% b 2. 人的經歷絕不可視作絕對的根據，任何傳統若與聖經真理抵觸，這傳統必須拚棄。' c# o( n) v9 |. ]
+ p+ U. p* V: `0 {+ B# ~$ o9 H- F' y 3. 解經方面，我們根據保守教會、福音派學者向來持守之解經原則。其實那些原則乃“普通常識”而已。) K3 N8 d% Z6 A5 Y6 x
- }4 e( H3 }( A* \& o* f6 b* d
a. 上文下理乃是決定某些字、詞、句的意義的最好根據。; t7 s) \0 t! h" T) j
* K8 M, k) j) J5 _2 X' _
b. 文法結構不但告訴我們經文之意，也顯示何者乃絕對命令，何者乃相對的榜樣。而且，動詞的時式甚至可以決定聖靈哪些工作是要繼續下去的，哪些工作則已成為過去。這些文法對研究聖靈的工作尤為重要。" X9 J/ N5 u$ T ~" N+ c
l: Y; @( r1 o O
c. 聖經神學－－任何解經必不能與整個聖經神學起衝突，因為上帝不可能是自相矛盾的。
0 U- O6 e1 ]2 }0 h8 T
. U! i% S# s: T7 O- @2 D+ m2 b d. 不明顯的經文必須由意義明顯的經文解釋。
0 K) J! U- l* d* Z+ O0 W- L4 u& U
e. 歷史背景乃認識聖經意義最好的參考依據之一。
3 q, R' M+ E# Y5 u+ V. m/ {2 a7 S. X
f. 不能用比喻建立教義，因它們的目的只是解釋教義或真理。
& [6 R. H% D1 d' y# s
: |! g/ o9 {9 `$ U J% Q 4. 相對的榜樣不能視作絕對的命令，所以動詞的形態必須分清楚。( V5 v# n) g$ T a; c [
$ G% j& H. ^9 n% ` a( h 5. 字義釋經是基本的釋經法，除非聖經文體或上文下理告訴我們必須按喻意解經。- V# K) D2 n* j- V7 t/ Z
- N# d$ ]4 m3 y3 o+ k9 _ I: w 6. 由聖經決定神學體系而不是用神學體系決定經文意義。0 _% L: c" h! T' s! _4 s
# b) `7 @$ m8 w' m
7. 絕對的命令是信徒必須遵從的，無論他們同意或喜歡與否。5 P9 x/ d5 q) ^* y. ]2 t
& i8 J" d2 c* Y/ S
# u, [3 z, g2 J, M. j8 h4 T5 F: J( ^' O& G N
** 相關閱讀 : 聖靈論 |
|
狗仔卡
发表于 2010-12-16 18:03
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
