& S1 I0 J. ]8 G; e 2. 在教會領袖心目中,聖靈的位格、神性及屬性……等是教會所持守的。它們為信徒施行水禮時,要奉聖父、聖子、聖靈的名(name;單數);尼西亞信經寫明︰“我信聖靈是主,是賜生命的;從父、子出來,與父、子同受敬拜,同受尊榮;曾藉著先知傳話。”從上述兩點看來,當時的教會領袖相信聖靈乃是有位格的上帝,與父、子同權、同質、同榮,是三而一、一而三的真神中之第三位格。1 Z' `9 Q3 K |" B* u7 Y3 y8 w
6 ^1 o9 H G, R3 Q2 E! b 3. 這期間,教會較重視在聖靈裡的經歷多於有關聖靈的真理。 & \( y/ G! W4 b" @# _0 g/ x: _$ M" {$ _& Y: n, B4 d2 W
4. 這時期的神學思潮主要在神論與基督論,所以對聖靈的論述甚少。* w1 ~' G3 Y0 l% I! n' e- ~/ Z
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5. 雖然教會對聖靈並無系統的著述,對追求聖靈的經歷卻甚少與聖經相違。 . H% }3 V1 R+ Y$ r* U- G 1 q& t1 E0 o; T % ]7 [% E4 s& f* S8 d 4 L$ X7 Q5 @- ^% `3 s3 R** 相關閱讀 : 聖靈論