耶和华与撒旦沆瀣一气？（ＺＴ）

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乡下人进城

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3 _$ ~" X; u* F' L; I列王纪上第22章也是一个很奇怪的故事。

( l5 ?. ]( _1 R  i2 Y* H% Y犹大王约沙法和以色列王亚哈合计丛亚兰夺回基列的拉末，事先要求问耶和华，招来以色列四百名先知来述说是否可以发起战事。四百名先知都预言战事顺利，唯独一向对亚哈报忧不报喜的先知米该雅意见不同：

22:19 米该雅说，你要听耶和华的话！我看见耶和华坐在宝座上，天上的万军侍立在他左右。
0 B0 n3 V" j* J1 o& J" S: m/ Z; R6 o. T22:20 耶和华说，谁去引诱亚哈上基列的拉末去阵亡呢？这个就这样说，那个就那样说。
5 T; k# p! g( B, K22:21 随后有一个神灵出来，站在耶和华面前，说，我去引诱他。
9 h" [. v, ]4 k22:22 耶和华问他说，你用何法呢？ 他说，我去，要在他众先知口中作谎言的灵。耶和华说，这样，你必能引诱他，你去如此行吧。
. H& E( @2 {. t% c3 i1 s22:23 现在耶和华使谎言的灵入了你这些先知的口，并且耶和华已经命定降祸与你。

5 Q9 p" z$ `: l9 [. b' d! j战事的结果“当然”是如先知所说，亚哈阵亡了。
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5 v) d% ^, m. r+ \; j1 k; `不是说先知米该雅的预言准或不准，奇怪的是耶和华在这里使用的手段：打发一个说谎的灵诱惑亚哈上战场，借亚兰人的手来杀掉亚哈。不论这以色列王亚哈作了多少恶、怎么该死，耶和华用这种手段也太下作了吧？

" E+ p7 S5 X# e- ]箴言说：

! a9 \' u8 E  |  ^3 z. ?- @/ x6:16 耶和华所恨恶的有六样，连他心所憎恶的共有七样。
2 v% a8 t8 G+ ]5 m7 u  v2 k% j6:17 就是高傲的眼，撒谎的舌，流无辜人血的手，
3 F2 C0 _* V, r0 i3 ]6:18 图谋恶计的心，飞跑行恶的脚，
6:19 吐谎言的假见证，并弟兄中布散分争的人。
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/ b0 E2 o6 [$ G6 H0 q不知道耶和华是不是会憎恶自己呢？
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: ]6 y- C3 w9 L3 y* F( @# @4 e就算在这里撒谎的不是耶和华，而是那个灵，毕竟耶和华是没有谎言的（提多书1:2），可是，耶和华在这里竟然使用这种手段，是不是和撒但沆瀣一气了？——不是说撒旦是谎言之父么？

& V. _  h2 ^5 z3 s看来这耶和华为了成全自己的“美意”，完全可以作出甚至达不到人类道德要求的事来：
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不择手段。

$ I5 \. w5 T$ A7 \9 V2 h0 s/ [如此看来，当今基督徒们做点儿假见证、撒点儿谎以骗人信“神”，实在算不了什么。