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1. 以弗所書四章30節勸導信徒“不要叫上帝的聖靈擔憂。”
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* ~) z! x/ q( ~) L) ^怎樣會令聖靈擔憂？當我們犯罪，悖逆不聽他的話，偏行己路的時候，我們就會令聖靈擔憂。2 X ]9 C" c* ~, g7 v
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. K) A3 R/ q5 S為何聖靈會擔憂，會憂傷？因祂是有位格的。若我們以聖靈為上帝的能力，這經文豈不是變成“不要叫上帝的能力擔憂”？這是沒有意義的。
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" `' U5 Q2 `% R& G- d5 o4 F 2. 馬太福音十二章31節告訴我們褻瀆聖靈的總不得赦免。
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主耶穌這番話是針對當時的法利賽人而說的。主耶穌在他們面前行神蹟、趕鬼，但這些深諳律法的法利賽人竟說祂是靠鬼王趕鬼。
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- ~1 A9 E5 D, B7 L- d* z: c他們明知自己的解釋不合理，不合邏輯，也明知客觀的事實均指出耶穌是基督，是從上帝來的，他們卻仍固執，自以為是，這就是褻瀆聖靈了。
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同樣，人若深諳上帝的話，但仍硬心不信，雖然明知各方面的事實，卻仍不肯相信，叫他悔改是十分困難的。; M+ g) L+ w+ I- E; y0 h% b
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3. 使徒行傳五章3節指出亞拿尼亞夫婦“欺哄”（欺騙）聖靈。7 O! ?( C6 x4 K2 v0 e* n( v$ x
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若聖靈沒有位格，沒有反應，沒有情感，他豈會被“欺哄”？
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4. 帖撒羅尼迦前書五章19節亦勸告門徒“不要消滅聖靈的感動”。
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6 G9 L$ q+ D! M0 h7 ?3 }. v若他不是有情感、有反應、有位格的上帝，他豈能“感動”人？& E7 ?/ \- B( W; t" I( |
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5. 使徒行傳十章19至21節記載彼得服從聖靈的命令，下去見哥尼流所差來的人。) O! a. @% D2 z# t* d. M
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) [: S& W/ ^+ X試想，若聖靈不是有位格，他豈會命令人，又怎能使人服從呢？
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6. 使徒行傳七章51節指出猶太人“抗拒聖靈”；他被抗拒，證明了他是有位格的。
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# u0 W K5 _. W6 V" G 7. 希伯來書十章29節說明︰“侮辱施恩的聖靈的人”應該受到更嚴厲的刑罰。# v' p2 N4 U$ g# ?. |
% D6 E6 H+ j0 h- h4 j: |( G 從以上經文看來，聖靈具備了唯獨有位格者才有的情感、反應，可見聖靈乃是具備獨特位格的上帝。. ^4 n! Y. y) z
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& d" n) E% u9 U# n7 Z** 相關閱讀 : 聖靈論 |
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狗仔卡
发表于 2010-12-12 19:26
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