教會的根基和房角石 - 使徒性

路德使女

教會的建立是在五旬節聖靈降臨的時候開始﹔聖靈把信耶穌基督的人放在教會裡，他們是從未得救的萬人中被呼召出來，集合而成的一個信徒群體，為耶穌基督作見証。

    按照這個被呼召出來的觀念，教會可分為：
& u+ @1 e; D3 U
% L  k; X- G, j3 M, G( ^2 D% p1、兩三個人奉耶穌基督的名聚會（太十八：20）
8 @7 F& s+ d( @# c/ g9 |
2、地方教會： 家庭教會
# ]: L7 t. Y: e, P& B6 P0 y' j

              非教堂式的教會


# P' c1 l& s8 x% V6 u              教堂式的教會
# p" L+ C5 Z" m0 T

3 y: D: R( E3 ~' q9 Y3．宇宙性的大公教會：古往今來，天上地下，凡被聖靈所召、所生，并歸入基督身體之內的信徒所組成。



2 b, N0 Z9 u" H[教會的根基]

' Y. u1 u4 {# P" i$ x
" R- m- E" h. t+ M& S- v
    教會有分真假。如何分辨真假教會？我們要看兩處經文：
* _# D" S4 n) M, a) c
3 j" t( ^: ~( J2 X. P
$ [" i, c3 S: p3 w. |5 W# U8 i( `
4 t+ y, l$ c2 F8 H  y% [) `; B1、太16：18-19 “我還告訴你：你是彼得，我要把我的教會建造在這盤石上，陰間的權柄不能勝過他（注："權柄"原文作"門"）。我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁﹔凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。”

9 P2 o% v; I" |) z3 ]( o. L
  Y3 `% t$ \9 A7 \2、弗二：20 “并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己為房角石。”
7 x* R# V) x+ T+ t2 X3 |' r; }
- u) h: ], A4 E% ~& ?/ g) Z       天主教認為既然主耶穌說要把教會建造在彼得這盤石上，彼得就是第一位教皇，繼承他的教皇都被賦予“捆綁。。釋放”的權柄，教皇坐在法座(ex cathedra)所說的話，是真確無誤的。他是所有基督徒的牧者，這是根據授予他作為使徒彼得繼承者的權力。
$ h6 Z2 g, h, C4 `: W! C+ j
+ G: s5 r( k6 [# P8 v. U; T- g# H       但這不是主耶穌說話的原意。他只是利用彼得的希臘名Petros 作為雙關語，告訴門徒他要將教會(ekklesia)建立在磐石上(Petra)，這磐石當然是基督(林前十：4)。

       “我要把天國的鑰匙給你，凡你在天上所捆綁的，在天上也要捆綁…”- 天主教引用這句話來支持他們教皇有至高無上的權柄。我們只要看太18：18，那裡耶穌也說了同一句話，卻把“你”改為“你們”。耶穌不是把這權柄賜給彼得而已，他是將權柄賜給所有屬於基督的人，這可以從太18：15 - 20 的上下文談到教會怎樣行使紀律處分和禱告的權柄看得出來﹔約翰福音20：23 節也印証這點。

       什麼才是教會的根基呢？保羅告訴我們，教會是“被建造在使徒和先知的根基上”。
2 y! S- u4 \( G$ T5 l$ y1 c1 Z
       換句話說，教會是建立在使徒和先知的教導上。請注意，使徒在先，先知在後。為什麼？
( D/ L) m* W6 l. V; C0 ?
, i! w- t/ z3 u  h( A  h* @* F; O       教會“被建造”是過去式分詞，不是未來式，所以這裡的使徒和先知是當時耶穌基督所揀選的使徒，以及先知。
6 _0 _) I$ m2 b
% Z1 |; Q3 g2 N! v* z5 F  G* m
8 P& \6 S2 X/ \
現在靈恩派有人稱自己為使徒，第三波靈恩運動的 Peter Wagner 魏格納所創導的“新使徒改革（New Apostolic Reformation）”共按立了二百多使徒，包括新加坡的那個玩魔術的牧師和一個女牧師。有人說這裡的先知指的是新約和以後的先知，不是舊約的先知﹔他們說上帝的啟示不會終止，這樣他們就可以振振有詞地自稱為先知了。有一個從台灣到大陸去的人，在講台上踐踏聖經，他認為過去歷史上所記錄使徒和先知的話已經過時了，現在上帝用他作出口傳講上帝的話，人要聽他，服從他。教會不是建立在這些假使徒和假先知的根基上。
- x( e6 L7 P5 \& v
       教會當然不是建造在政治、哲學、思想主義的根基上。這樣建立的教會，再宏偉也是上帝所唾棄的。


) J& ~1 p- L8 t+ {1 ^[教會的房角石]
8 A8 u" X9 G" Y
) t; n6 Y! x. p$ X9 x! B' Z% ~
+ V) p6 w0 z9 W+ }
. C. r) U; q; F0 I0 [6 h       房角石（cornerstone）就是現在的奠基石，但功用完全不同了。現在的奠基石是作裝飾用的，保羅時代的房角石則不同，是放於轉角處，作為第一塊基石，有定位（確定位置）、定向（確定方向）的基本功用，也作為承重的石塊。除了這兩個意義外，保羅還從舊約借用“房角石”的觀念（如賽8：14，28：16，詩118：22），“房角石”是絆腳的石頭，有試驗性（試驗真假），審判性（基督是審判教會的主）的功用。換句話說，在建立教會和教會的運作上，基督耶穌是我們賴以決定各面牆與各交叉牆的方向的基準。

6 W4 \/ U. g5 }* i* q0 L% [4 P

9 P' D$ i/ ^' e# w) W; h+ H* U+ @

+ I* e* [4 l: x; ~( j5 Z. N
  }6 V* O  j, K
2 L. n; K! |/ k** 相關閱讀 : 教會論

路德使女

信耶稣, 得永生!

路德使女

信耶稣, 得永生!

路德使女

信耶稣, 得永生!