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教會的建立是在五旬節聖靈降臨的時候開始﹔聖靈把信耶穌基督的人放在教會裡，他們是從未得救的萬人中被呼召出來，集合而成的一個信徒群體，為耶穌基督作見証。/ H0 ^8 ?4 |) H( j* X/ o
0 g; K+ F& c5 ]1 a: g$ R 按照這個被呼召出來的觀念，教會可分為：* m! Q1 Z- s4 H Y0 g* g
+ W& _7 W# k: ], S9 Y1、兩三個人奉耶穌基督的名聚會（太十八：20） t. v# O. k5 m. m. Y. B. b( P0 q2 r6 o4 R
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2、地方教會： 家庭教會( r# H! w, G2 D M+ G' B5 K
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非教堂式的教會0 B% Q$ M& x8 n% H o3 t
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教堂式的教會
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, _( y5 p5 N, w5 V3．宇宙性的大公教會：古往今來，天上地下，凡被聖靈所召、所生，并歸入基督身體之內的信徒所組成。
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[教會的根基]* |( M2 j2 T5 `5 \
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. O/ l/ C) H! w: _; B# z 教會有分真假。如何分辨真假教會？我們要看兩處經文：7 o. B- L1 U# o+ C6 k, k
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1、太16：18-19 “我還告訴你：你是彼得，我要把我的教會建造在這盤石上，陰間的權柄不能勝過他（注："權柄"原文作"門"）。我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁﹔凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。”6 O/ b, g( S: f
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- J+ L( F; q* E$ H2、弗二：20 “并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己為房角石。” }2 a1 S* }+ u) b! O
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天主教認為既然主耶穌說要把教會建造在彼得這盤石上，彼得就是第一位教皇，繼承他的教皇都被賦予“捆綁。。釋放”的權柄，教皇坐在法座(ex cathedra)所說的話，是真確無誤的。他是所有基督徒的牧者，這是根據授予他作為使徒彼得繼承者的權力。7 j; Y0 l* N3 H
& D4 J5 P' h- _& b# E1 k0 D 但這不是主耶穌說話的原意。他只是利用彼得的希臘名Petros 作為雙關語，告訴門徒他要將教會(ekklesia)建立在磐石上(Petra)，這磐石當然是基督(林前十：4)。% W- e$ c2 f5 q% R( a; T
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“我要把天國的鑰匙給你，凡你在天上所捆綁的，在天上也要捆綁…”- 天主教引用這句話來支持他們教皇有至高無上的權柄。我們只要看太18：18，那裡耶穌也說了同一句話，卻把“你”改為“你們”。耶穌不是把這權柄賜給彼得而已，他是將權柄賜給所有屬於基督的人，這可以從太18：15 - 20 的上下文談到教會怎樣行使紀律處分和禱告的權柄看得出來﹔約翰福音20：23 節也印証這點。
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$ j( B" [. ]; P9 l 什麼才是教會的根基呢？保羅告訴我們，教會是“被建造在使徒和先知的根基上”。5 o K; E# [. }- J% T
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換句話說，教會是建立在使徒和先知的教導上。請注意，使徒在先，先知在後。為什麼？
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教會“被建造”是過去式分詞，不是未來式，所以這裡的使徒和先知是當時耶穌基督所揀選的使徒，以及先知。
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0 ~3 J; h. V+ n P現在靈恩派有人稱自己為使徒，第三波靈恩運動的 Peter Wagner 魏格納所創導的“新使徒改革（New Apostolic Reformation）”共按立了二百多使徒，包括新加坡的那個玩魔術的牧師和一個女牧師。有人說這裡的先知指的是新約和以後的先知，不是舊約的先知﹔他們說上帝的啟示不會終止，這樣他們就可以振振有詞地自稱為先知了。有一個從台灣到大陸去的人，在講台上踐踏聖經，他認為過去歷史上所記錄使徒和先知的話已經過時了，現在上帝用他作出口傳講上帝的話，人要聽他，服從他。教會不是建立在這些假使徒和假先知的根基上。
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教會當然不是建造在政治、哲學、思想主義的根基上。這樣建立的教會，再宏偉也是上帝所唾棄的。, _ T; S: ^/ R" r
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5 J& {0 w8 g/ d) n# H( N& T[教會的房角石]
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房角石（cornerstone）就是現在的奠基石，但功用完全不同了。現在的奠基石是作裝飾用的，保羅時代的房角石則不同，是放於轉角處，作為第一塊基石，有定位（確定位置）、定向（確定方向）的基本功用，也作為承重的石塊。除了這兩個意義外，保羅還從舊約借用“房角石”的觀念（如賽8：14，28：16，詩118：22），“房角石”是絆腳的石頭，有試驗性（試驗真假），審判性（基督是審判教會的主）的功用。換句話說，在建立教會和教會的運作上，基督耶穌是我們賴以決定各面牆與各交叉牆的方向的基準。. X/ l2 G* f' m' J: n. W" V
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' p y* }8 E' Y2 V** 相關閱讀 : 教會論 |
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狗仔卡
发表于 2010-12-8 17:39
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