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心理防卫机制与基督教 (ZT)

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发表于 2010-12-5 11:55 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
2006/3/31
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原载于HKUDB 哲学及心理学专区0 ~* B9 E0 k6 }# {3 ~) f' ]0 K3 q7 [
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前言& V, T3 j0 a% X# ?/ Y: @$ V
在心理学的心理分析学派中,对于人面对困难挫折时,不知不觉地以消极方法去躲避问题,称为“心理防卫机制”(Defense Mechanism)。这类机制的好处是可以避免个人情绪太大的困扰和稳定心境。可是,假如习惯性地不去面对困难挫折,滥用机制而逃避人生,与现实脱节,可以严重到发展成为精神病的。这类机制,与基督教一些思想竟然不谋而合:
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* Y; v# E: s" v  W! c) K9 i; @! h1. 否定(denial):把不愉快事件当作没有发生,以获取心理上暂时的安慰。' z7 |2 h$ l( ~: M
例:亲人去世,否定是永别,而认为他上了天堂,只是暂别而已,将来定会在天堂上重逢。
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( M; N, [1 S8 W0 w: r7 j9 J2. 解脱(undoing):以象征式的事情和行动,尝试抵消已经发生的不愉快事件,以补救因自己犯错而引致心理上的不舒服。3 h; q3 q! b- c8 n$ M  f
例:天主教和基督教中向神承认自己所犯的罪,罪就得赦免。
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$ e1 P* `+ E( Q1 {( I! N3. 认同(identification):在某些事情上经历挫折,会选择性地模仿某些人或某些东西。; Z  H- J& ^- J2 _( M( f& Z! J, F
例:身为基督徒就是要行基督之路,模仿耶稣为义受逼迫。
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4. 补偿作用(compensation):利用种种方法,以求弥补因经历不如意后所产生的生理上或心理上的缺憾。0 X& w+ U5 k, F% R0 V
例:为教会而作过劳的事奉,企图补偿生活中所经历的不满和遗憾。
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( q: n& z6 W4 Z7 k* r" R: U3 ]5. 合理化(rationalization):当犯错时,搜集有需要的理由并合理地强调,以致犯错的事实不再困扰自己。6 I* k; {3 H, i. Y8 A3 C
例:在自己犯错时,就会想到世人都有罪。! r  o; c, f; v5 p$ w; K0 ^
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6. 投射(projection):自己有某种罪恶念头或恶习,反而指斥别人有这种念头或恶习;或把自己不能接受的性格、特征、态度、意念和欲望转移到他人身上,指责和批评他人拥有这些性格等。& |6 S4 p# q$ k1 }& Z5 ^, N( V! j
例:我所犯的罪,都是魔鬼引诱的。
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7. 酸葡萄(sour grapes):着意地将自己过去追求但又得不到的东西加以贬抑和打击。
2 L) g2 p9 ]" W4 ^8 F! f& u例:信教后,通常会在见证中说后悔以前追名逐利(而往往弄得一塌糊涂)的生活。
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8. 甜柠檬(sweet lemon):虽然生活中发生不如意的事,却会努力强调事情有其美好的一面。
1 U+ F/ X( x0 P& P* w/ {例:上帝安排的永远是最好的。7 h" u( ^& Z2 k7 @. J: S% c
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9. 倒退(regression):为了避免失望和挫折,重新运用孩童时期的方法来获得满足。
) r$ n2 s0 x  Q例:我实在告诉你们,你们若不回转,变成小孩子的样式,断不得进天国。〔马太福音18:3〕! A6 Z" V; z% q  e
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10. 幻想(fantasy):利用幻想方法,将自己暂时抽离现实的困扰,得享内心的平静和满足。
5 j8 d( G% d3 y: N3 w* D例:幻想蒙主宠召后,止息地上劳苦,在天堂永享快乐。% r: s& e4 Y/ s: f5 G% ^% Q

( `9 h# h. b2 {8 y# ]2 H2 f! F11. 压抑(suppression):在特别情况中,无意识地压抑自然与直接的感受和反应。' N: m8 C4 M  t2 m* C2 t6 |) {
例:遇到生活不如意事,或者天灾人祸,反而也感谢神。
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5 e4 l# [* a# y5 C! X12. 理想化(idealization):对某些人和事作过高的评估,将事实的真象扭曲和美化,脱离现实。
3 q, [, @" o* i$ q2 N6 A; K5 ^% {" H" w例:属灵的就是最完美的,包括教会、牧师、教友等,比起属世的非教徒更善良和美好。% l7 l1 e7 s9 J( X. R. J) ]
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13. 升华(sublimation):对一些本能的行动如饥饿、性欲或政击的内驱力转移到一些自己或社会所接纳的范围。
5 a# q* q7 ?+ r* M例:对于被基督教教义认为有罪的自慰,有些教徒会将性欲升华到教会的事奉上。
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/ {- i! L4 c, q7 i) R* I14. 分裂(dissociation):在同一时期,不同的环境或生活范畴,会有十分相反的行为出现。* y6 j' v, x* r  f2 K1 ]1 w4 u, a
例:虔诚教徒的背后,有些会是一个杀人狂魔或孪童神父。( ^/ ]& P& d$ D# l1 \

& s$ W3 L+ c7 l另外的心理防卫机制(非宗教性)包括:! ^, `$ E2 i1 {: z* ]: h" I& p

; _8 I; @; q9 y6 `15. 隐抑(depression):把一些不能忍受或会引起极大冲突思想或感觉,在未意识之前便抑制到潜意识中,使自己不知不觉间保持心境安宁。
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' F  j' j1 ?* r, m6 [16. 转移(displacement):被人激怒或欺压时,碍于地位或社会规范,转移另一对象作发泄。. Y( d0 X( u! V+ K* i& N" ?
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17. 反向行为形式(reaction formation):压抑自己冲动与欲望,人害怕这些冲动突然爆发,平时更着意加以防范。- k  ~0 n/ t% }$ k  f2 |
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后记* O8 w# F$ `) u
起初我以为宗教是情绪的安慰剂,其实这看法只有一半正确。适量的心理防卫机制,的确在复杂的人生中所需要的调整。但假如习惯性地利用基督教以达防卫机制的效果,每每去逃避人生,可能会导致个人最终与现实脱节,这不单是一个毛病,甚至可能会发展成为精神病。+ J: o: t4 ?; e6 I9 s$ G

) j! S+ n1 O# r+ S从心理学角度看来,可以大概知道为什么这么多人相信基督教,因为残酷的社会令人启动心理防卫机制,而基督教就“顺应民情”,以教义欢迎“逃避”的人;可是物极必反,过于鼓励这类防卫,往往对个人心理有不良影响,因此亦令大量非教徒对基督教产生反感。
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 楼主| 发表于 2010-12-7 21:52 | 显示全部楼层
加多一个,delusion.
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 楼主| 发表于 2010-12-7 22:06 | 显示全部楼层
本帖最后由 historian 于 2010-12-7 22:07 编辑 * R& X8 \1 w+ X) L) Z* `
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Delusion 是妄想症。7 A9 i9 b' i" x5 T) ?, z, l
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妄想症有好几种表现:$ t; H( E5 R9 g- h; [& M
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被害妄想:患者在没有任何事实依据的情况下,坚信有人要加害于他。(例:基督徒被XX迫害,其实是他们在迫害别人。)
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抑郁妄想:患者过分贬低自己的价值。(例:自己是罪人。)6 S& v8 }( x+ n* n

2 q9 f: N. M" p夸大妄想:患者认为自己聪明过人、认为自己是天才。(例:信了耶稣就以为自己道德高人一等。)& ~/ ]) i: L# P3 R. P8 N

. E$ g1 _& P: E3 `  @. D3 G1 h3 s  ?钟情妄想:患者在没有任何依据的情况下,认为某人爱上了他。(例:耶稣爱我。)3 x5 S' P- m7 }9 ?
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被控制妄想:即异己体验,患者认为自己的身体、思维、意识被某种外力控制住了。(耶和华控制了身体。)
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, Y: }: D( j; |. [& shttp://www.youtube.com/watch?v=XxRjMM-bPgU
* J; G! [3 ]' ~* V% e3 q. L# p9 x集体被魔鬼附体。
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发表于 2010-12-8 16:21 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
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