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心理防卫机制与基督教 (ZT)

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发表于 2010-12-5 11:55 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
2006/3/31( j3 `. m2 k8 A) ^
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原载于HKUDB 哲学及心理学专区! P, {( N  j, j- Z( o/ Y( D! E

2 \( U; x/ \- ?" O前言
: S1 y% I5 N1 L1 {! z在心理学的心理分析学派中,对于人面对困难挫折时,不知不觉地以消极方法去躲避问题,称为“心理防卫机制”(Defense Mechanism)。这类机制的好处是可以避免个人情绪太大的困扰和稳定心境。可是,假如习惯性地不去面对困难挫折,滥用机制而逃避人生,与现实脱节,可以严重到发展成为精神病的。这类机制,与基督教一些思想竟然不谋而合:) o1 F# N" j& I/ _- O7 S

3 Y! V; G. v( S5 \# W1. 否定(denial):把不愉快事件当作没有发生,以获取心理上暂时的安慰。
6 M4 `) {5 ~- e3 O1 g6 R$ L- t: ?( j4 H, T例:亲人去世,否定是永别,而认为他上了天堂,只是暂别而已,将来定会在天堂上重逢。
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& E9 Z* C. A$ g" H# C2. 解脱(undoing):以象征式的事情和行动,尝试抵消已经发生的不愉快事件,以补救因自己犯错而引致心理上的不舒服。% w  E& s" E, T' z
例:天主教和基督教中向神承认自己所犯的罪,罪就得赦免。( {( b' A- u! P, I
& D- C3 v# \1 a$ i4 J
3. 认同(identification):在某些事情上经历挫折,会选择性地模仿某些人或某些东西。: Q; m' s/ l( n. N) s
例:身为基督徒就是要行基督之路,模仿耶稣为义受逼迫。
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4. 补偿作用(compensation):利用种种方法,以求弥补因经历不如意后所产生的生理上或心理上的缺憾。
6 t# q& |# P( k例:为教会而作过劳的事奉,企图补偿生活中所经历的不满和遗憾。
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3 S7 c' ?: H# w% c6 N/ T5. 合理化(rationalization):当犯错时,搜集有需要的理由并合理地强调,以致犯错的事实不再困扰自己。$ @- G& F3 b, _' k  v1 H* z) @
例:在自己犯错时,就会想到世人都有罪。- q! X6 K$ ^3 J3 x! W) y
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6. 投射(projection):自己有某种罪恶念头或恶习,反而指斥别人有这种念头或恶习;或把自己不能接受的性格、特征、态度、意念和欲望转移到他人身上,指责和批评他人拥有这些性格等。
' s: l/ q6 b3 l例:我所犯的罪,都是魔鬼引诱的。
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7. 酸葡萄(sour grapes):着意地将自己过去追求但又得不到的东西加以贬抑和打击。$ U& o+ z1 j: C8 l
例:信教后,通常会在见证中说后悔以前追名逐利(而往往弄得一塌糊涂)的生活。1 N3 y' S' V+ n( U. D( O1 j% |. A7 K

' }. _8 p2 d4 {2 o$ ]* Y8 V8. 甜柠檬(sweet lemon):虽然生活中发生不如意的事,却会努力强调事情有其美好的一面。
& H' ^: c* Y0 j+ ^: H$ C例:上帝安排的永远是最好的。
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9. 倒退(regression):为了避免失望和挫折,重新运用孩童时期的方法来获得满足。
8 V9 Q7 O5 V) X! J# C1 q/ z例:我实在告诉你们,你们若不回转,变成小孩子的样式,断不得进天国。〔马太福音18:3〕1 Z7 I$ D; i# _& G0 E

1 ]6 J& o( @+ ]+ z2 X' S7 _6 f10. 幻想(fantasy):利用幻想方法,将自己暂时抽离现实的困扰,得享内心的平静和满足。
' u% A" Q  A4 n5 D) {- Q9 {例:幻想蒙主宠召后,止息地上劳苦,在天堂永享快乐。' K7 V, G1 ^6 M7 A) Y" n, \
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11. 压抑(suppression):在特别情况中,无意识地压抑自然与直接的感受和反应。
1 R/ f% W' c& H! z例:遇到生活不如意事,或者天灾人祸,反而也感谢神。
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12. 理想化(idealization):对某些人和事作过高的评估,将事实的真象扭曲和美化,脱离现实。
2 v: `" A. i- t3 I' }( Z例:属灵的就是最完美的,包括教会、牧师、教友等,比起属世的非教徒更善良和美好。( z* W2 W6 T1 o; [

1 B+ _$ b" G; j8 o13. 升华(sublimation):对一些本能的行动如饥饿、性欲或政击的内驱力转移到一些自己或社会所接纳的范围。
6 {+ Q* j3 ]/ s: R1 L例:对于被基督教教义认为有罪的自慰,有些教徒会将性欲升华到教会的事奉上。5 o+ Y/ }9 Z7 L+ b# J6 V
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14. 分裂(dissociation):在同一时期,不同的环境或生活范畴,会有十分相反的行为出现。% Q' \* `  a" b# U) Z
例:虔诚教徒的背后,有些会是一个杀人狂魔或孪童神父。
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; T8 [) @9 O! v2 {* G, T另外的心理防卫机制(非宗教性)包括:( o) K* g, |- U
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15. 隐抑(depression):把一些不能忍受或会引起极大冲突思想或感觉,在未意识之前便抑制到潜意识中,使自己不知不觉间保持心境安宁。" V6 j: b# H6 ^. ^7 d& O( E
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16. 转移(displacement):被人激怒或欺压时,碍于地位或社会规范,转移另一对象作发泄。
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17. 反向行为形式(reaction formation):压抑自己冲动与欲望,人害怕这些冲动突然爆发,平时更着意加以防范。
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8 R/ v: {* Z5 @7 P后记$ N+ F- U9 E9 m
起初我以为宗教是情绪的安慰剂,其实这看法只有一半正确。适量的心理防卫机制,的确在复杂的人生中所需要的调整。但假如习惯性地利用基督教以达防卫机制的效果,每每去逃避人生,可能会导致个人最终与现实脱节,这不单是一个毛病,甚至可能会发展成为精神病。
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5 \2 M4 t6 Q! j" v7 T从心理学角度看来,可以大概知道为什么这么多人相信基督教,因为残酷的社会令人启动心理防卫机制,而基督教就“顺应民情”,以教义欢迎“逃避”的人;可是物极必反,过于鼓励这类防卫,往往对个人心理有不良影响,因此亦令大量非教徒对基督教产生反感。
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 楼主| 发表于 2010-12-7 21:52 | 显示全部楼层
加多一个,delusion.
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 楼主| 发表于 2010-12-7 22:06 | 显示全部楼层
本帖最后由 historian 于 2010-12-7 22:07 编辑 9 e  T. O$ w3 l: W9 m

6 q' b/ z( k; P2 tDelusion 是妄想症。2 T1 c) f7 G* ^4 c

: Q% b# z. ~  P" K7 ]3 j妄想症有好几种表现:
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4 i% v' g+ X1 ^( e- `6 r1 J被害妄想:患者在没有任何事实依据的情况下,坚信有人要加害于他。(例:基督徒被XX迫害,其实是他们在迫害别人。)
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7 l2 W& U4 I3 Q3 M& _& [抑郁妄想:患者过分贬低自己的价值。(例:自己是罪人。)
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5 a* v6 S4 m& D夸大妄想:患者认为自己聪明过人、认为自己是天才。(例:信了耶稣就以为自己道德高人一等。)
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* d; ?% Z- y' S: u* ^! h钟情妄想:患者在没有任何依据的情况下,认为某人爱上了他。(例:耶稣爱我。)7 o/ c% z  q2 T8 x1 J3 R

' B2 }- w% E( K被控制妄想:即异己体验,患者认为自己的身体、思维、意识被某种外力控制住了。(耶和华控制了身体。)( N% M8 K& e. ?' d
' J, R+ Y( I! C4 i5 p) i
http://www.youtube.com/watch?v=XxRjMM-bPgU
1 k7 ]4 {, |( V9 B- `集体被魔鬼附体。
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发表于 2010-12-8 16:21 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
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