教會的功能（五）- 傳福音/佈道/宣教

路德使女

說教會是學校一點也不誇張，因為每個信耶穌的人都是跟隨他，作他的“學生”。
: T2 k0 \6 ^" C) Z" y3 H& D

; U. ]% M! t& L
- o- B$ H0 f8 z, \& D$ s, W# @教會有責任提供信徒全面和系統的基督教教育：一方面教導他們，使他們完全認識上帝，明白福音真理，站穩真理的立場，身心靈全人在基督裡成長，活出基督的生命﹔另一方面裝備他們，使他們得以發揮個人的恩賜，服事上帝，建立一個健全、成熟和增長的教會。
　

[教會和傳福音]

1 ?% X! _9 Y( p8 [    羅一：1 “耶穌基督的僕人保羅，奉召為使徒，特派傳上帝的福音。”

: n0 d$ ^% K' r% H4 [5 D
+ D0 W  @# T. ~    林前一：17 “基督差遣我，原不是為施洗，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。”
8 T: c) q5 {- h3 `5 A  B2 w

    羅十：13-15“若沒有奉差遣，怎能傳道呢？…沒有傳道的，怎能聽見呢？…未曾聽見他，怎能信他呢？…然而人未曾信他，怎能求他呢？…凡求告主名的，就必得救。”


- C8 z/ ~/ |* N    林前九：16“我傳福音原沒有可誇的，因為我是不得已的﹔若不傳福音，我便有禍了。”

% f3 K% n2 r5 m3 n! d: }5 r
: x5 t# h7 X) D" f6 }' J5 \    啟十四：6 “我又看見另有一位天使飛在空中，有永遠的福音要傳給住在地上的人，就是各國、各族、各方、各民。”
" O3 A# i* [' C  d! V7 v2 O4 p8 f) i* x/ R
5 n9 _/ E8 J9 v       所以，當教會把自己圍在四面牆之內，人人只求自己的事，並不求上帝國的事（腓二：21），如果我說這種不傳福音的教會只是挂名的教會，一點也不為過。

       什麼是福音？福音就是好消息，“。。所傳給你們的福音。。就必因這福音得救。。我當日所領受又傳給你們的，第一，就是基督照聖經所說，為我們的罪死了，而且埋葬了，又照聖經所說，第三天復活了。。”（林前十五：1-4）

    教會要怎樣傳福音？要佈道，要差傳/宣教。

+ [4 m- j1 w) \* X" C    [佈道和差傳/宣教有什麼不同？]

       從堂會傳福音事工的角度看，假若事工的果子歸於本堂會，我們說這是佈道事工﹔果子歸於別的堂會，我們說這是差傳/宣教。
& f) y+ l1 B* u/ g% q; j6 {# @
       從障礙及難度的角度看，假若福音能不需要障礙便能自然傳遞，這是佈道事工﹔但假若必須跨越地域、言語、文化、階層、族群等障礙才能傳遞，這是差傳/宣教。

       從福音工人呼召的角度看，假若工人作的是自然及正常的福音工作，並不需要特別的呼召及差遣，這是佈道事工﹔但假若工人必須有上帝進一步的呼召及差遣，這是差傳/宣教。


5 P: J# m/ h1 ]1 @( e[教會的佈道]
/ G  C# t# I3 ^2 t8 O3 [5 U9 s
    一、個人的佈道：
8 K  @8 c$ f7 W+ _: O4 n
0 }9 s# x- O  m" c2 B" @
% M$ J/ r9 A/ @6 r0 }
! D) Q+ i& k2 P# k1 W* P0 w       從《使徒行傳》第八章教會大遭逼迫後，我們看到初期教會的傳福音都是隨走隨傳的個人佈道式（徒八：4）。

( ^1 j; f; K6 L+ n2 Q# ^

0 w1 ]1 z) P5 d他們傳講的內容是什麼呢？“宣講基督”（徒八：5）和“上帝叫耶穌從死裡復活”（徒十三：34）。主耶穌給了我們一個個人佈道的最佳典範——在井邊和撒馬利亞婦人傳道（約四：1-42）。
0 M" v/ W6 b+ n: L$ r( `; _  @0 o
. V) x- N9 D8 ]3 c/ n3 b8 B6 i       教會有責任教導信徒“個人佈道法”，如“三元福音倍進佈道法”（簡稱“三福”）、“福音橋”、“啟發課程”等。
) |6 M/ h- q, r
1 z3 m9 P2 w1 P+ b       佈道法固然重要，但佈道心更不可少（太九：35-38）。凡信主的人，都有責任傳福音和作見証領人信主。
   
9 Q, g1 u4 d' B' d2 D4 ^1 }. b    二、教會佈道會
- _( Z! z$ W) \/ v. C* W# w4 b1 j
       沒有個人的佈道，就沒有教會的佈道﹔有教會的佈道，而沒有教會的跟進，一切都是徒然。
/ N* w2 O6 u( `0 J3 Y4 d7 |

[教會的差傳/宣教]
' i% C( i, r7 ]; S
4 L6 L- L' w$ r% }      為什麼要差傳？因為三位一體的上帝是差傳的上帝：

      天父差遣聖子降世，道成肉身，住在我們中間，傳講生命之道﹔且死在十字架上，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。（約一：14，三：16-17，腓二：8）
( L/ a6 \  g3 k* e* H
  `( i, e/ z6 [4 ?# \% D& O+ h/ r       主耶穌已經頒佈差傳的大使命予教會（太二十八：18-20），要教會在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作他的見証（徒一：8）﹔教會也有他的應許，即聖靈的能力、基督的同在和賦予的權柄（徒一：7-8，太二十八：18，20）﹔教會還有差傳的榜樣，即安提阿教會裡最優秀的人——巴拿巴和保羅，奉聖靈差遣到亞西亞傳福音（徒十三：1-3）。

       所以，今天的教會也應當如此行。
% o) ^+ Z' t0 K1 e
       奇怪的是，16世紀的宗教改革竟然忽略了宣教事工！馬丁路德、加爾文、慈運理等都極少提及海外宣教，教會亦普遍認為初代使徒已經完成大使命，所以與當時教會無關﹔假若基督要其他民族信主，他自有辦法，不需我們擔心。


9 t  d: l# A. {; i# z
但上帝的心意終於在十八世紀末顯明。他在一位英國修鞋匠的生命中動工，這個人被譽為“近代宣教之父”的威廉•克理（William Carey 1761-1834）。他參加了一個禱告小組，每月一次與其他人一同通宵禱告，目的是“為教會復興及普世福音工人禱告”。
5 b4 N; t6 T  ]. s4 c


不久，這位禱告者變成行動者，加入了普世宣教行列，往印度傳福音。1792年，他出版了一本小冊子，清楚指出大使命對當代的教會及信徒仍然有效，更指出使用特別的“方法”來促進宣教工作是合宜的，這“方法”就是成立“差會”專門負責招募及差遣宣教士的組織。以後，各宗派和超宗派的差會紛紛成立，如戴德生（J Hudson Taylor）的內地會（1865）…1800—1900年是偉大的宣教世紀。

; j) Y. u, `2 K/ L! [% K7 V9 @0 X    二十一世紀呢？胸懷普世，教會宣教化？“這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見証，然後末期才來到。”-- 太二十四：14


    大衛•李文斯頓（David Livingstone）說：
7 `; Z- u, C1 p% X- x# o
    “主啊，你可以差我到任何地方——只要你願與我同行。
. V* [6 |+ }8 x1 A* y# t' r8 [7 k    你可以把任何擔子放在我身上——只要你願意支持我。
    你可以切斷我與世界的聯繫—— 只要將我與你連在一起。”
3 Z% ?6 `* w- T  _. m( p
6 ^: g( x7 x0 y& \3 s/ Y% \' i        你願意受主差遣，努力傳福音嗎？

) @# U1 G. a, P
$ J4 O9 V% i( k9 i  k. v$ j7 b) G$ ~

" C+ n. \2 G8 w- f
** 相關閱讀 : 教會論

路德使女

信耶稣, 得永生!

路德使女

信耶稣, 得永生!

路德使女

[b]信耶稣, 得永生![/