 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
[教會的組織]
0 S( b3 Q( d- _6 G( d. n8 h & {* d+ c9 E2 ]+ I7 R# a
箴言二十九：18 “沒有異象，民就放肆。”2 |, c/ r; w9 ^7 k% |; t- t
8 ^9 f" M* o6 c2 [- A9 c同樣道理，教會沒有異象，也會放肆。有了異象，沒有行動，僅是空談，所以教會要把異象轉化為使命。為要落實使命，教會要有組織，不然就不能發揮它應有的功能。 - i1 k8 A! d" X" K: y9 x
! P0 i* U* d+ O) A" Y) _/ Z8 C9 k3 ?! N! j1 p
[聖經的管理和領袖觀]) h: ^0 E$ R8 l) R, l
" W; I. j, s! p1 t1 {; W% E; D A. 在神權治理下的以色列，上帝揀選的領袖如摩西，只是一個僕人，他將一切大小事通通向上帝稟告。但這樣做，使得摩西勞累不堪。賜人智慧的上帝透過摩西的岳父葉忒羅，教導摩西管理的學問（出十八：13-26）﹔摩西揀選有才能的人，立他們為百姓的首領，小事他們處理，大事才呈到摩西那裡。
2 c+ O3 U. u% G+ j( F# n; t
* p8 `4 }" h0 {8 d B. 君王統治下的以色列更不用說，有完善的組織和管理制度，但僕人式的領袖已被君王為主的治理取代。+ }, L" A: v- i# B$ ?( P7 R% ^
0 k6 a: L' K+ r: M7 i
C. 新以色列的教會又如何？主耶穌的教導有二：
, b$ I2 h. j. t. [/ x7 S, d4 ^" @
一、太二十三：8-12 “但你們不要受拉比的稱呼，因為只有一位是你們的夫子，你們都是弟兄﹔也不要稱呼地上的人為父，因為只有一位是你們的父，就是在天上的父﹔也不要受師尊的稱呼，因為只有一位是你們的師尊，就是基督。你們中間誰為大，誰就要作你們的用人。凡自高的，必降為卑﹔自卑的，必升為高。”3 Z1 a6 m2 H7 Q0 H
6 B4 J- [# y. Y+ u3 b) Y
二、路二十二：25-27 “耶穌說：‘外邦人有君王為主治理他們，那掌權管他們的稱為恩主。但你們不可這樣。你們裡頭為大的，倒要像年幼的﹔為首領的，倒要像服事人的。是誰為大？是坐席的呢？是服事人的呢？不是坐席的大嗎？然而，我在你們中間如同服事人的。’”' P7 d t7 I$ J/ E5 A( T
* A5 [9 t- L# t1 a, L 換句話說，基督是教會至高的元首，教會的領袖皆僕人，是服事人的。因此，在教會中領袖所享有的權柄，并不是一種國家施政的權柄，而是服事的權柄（彼前五：1-4）。教會行政中的管理并不是轄制而是照管（彼前五：2，提前三：5）。“照管”（Episkopeo）含關懷、關照的意思。因此教會的管理方式是出於愛和關懷，不是轄制。
; i4 `% D! U& D. f; O& Z* ]/ w6 X3 q# N4 U6 g0 z9 T7 ^& m
正如君王統治下的以色列，初期教會也發展出一套執事和長老的管理制度﹔不同的是，僕人式的領袖并沒有被取代。
* D" O8 G" o- w9 F$ B3 ^* i
/ o; z7 c# r7 u9 c" Z8 T+ e5 Y: j+ P. g" F
[教會的行政體制（可歸納為以下四類）]
: o; ^: y1 p/ R % X3 o% h* L' f. v' p: n$ V
一、監督制（Episcopalian Ststem ）, u/ W" E! {# K6 [
& [7 q7 ~" k4 y, B! P+ a
監督制的教會在行政結構上以會督為最高領袖。但在實際的行政上，卻分成三個明顯的牧制階層：會督（主教 bishop）、會長（牧師 priest）、會吏（deacon）。監督制認為教會的元首耶穌基督，已經把教會的管理權特別交托給監督，因為監督是使徒的繼承者。而教會的信徒并不享有參與教會管理的權柄。這樣的體制是英國國教或所謂聖公會的體制。
& W8 c/ N; x$ N9 m
- d3 A* o# L/ X# c6 z 二、羅馬天主教制（Roman Catholic System）
' b! [3 i6 P- p9 b% g* C5 n
5 q5 J9 [, F) b 嚴格來說，羅馬天主教制的體系是監督制，只不過它比監督制更徹底。這體制不但認為監督是使徒們的繼承者，更認為教皇本身是彼得的繼承者，是教會的最高領袖，有如彼得是眾使徒的領袖一般。教皇是教會的頭，是無誤的。作為基督的代表，教皇受予制定并管治一切教義、崇拜的規程，以及統治、管理教會的最高權威。4 s4 C* J" n4 v8 i4 f7 W
0 `9 Z0 X5 o' }$ L& J: [
三、公理制（Congregational System ）
# q' g/ H" B. H! g# V( y$ T0 r: o) R
這體制也稱為獨立體制，其行政權完全歸于當地教會的信徒。在這體制中，每一個地方教會本身就是一個完整、獨立的教會。教會管理的權力完全是教會會員的權力。教會本處職員所享有的權力乃是為了執行教會事工的權力，并且這些權力并不能超越教會會員所賦予之權力。教會與教會之間并不互相干預。區會與總會只不過是扮演咨詢、顧問的角色，是為了促進宣教、布道事工的合作而成立的。
6 o$ |' J& D4 K" L
; C H/ R+ @7 } 四、長老制（Presbyterian System）
" k0 Z; K3 Q7 U; u/ K% I5 D2 ]
+ z! S. P) @) U: t 長老制乃是以長老為教會的管理體制，長老為教會行政領導者。長老制之會制為四級：堂會(session)、區會(presbytery)、大會(synod)、總會(general assembly)。在長老制中有長老與執事，而長老又分為教導長老(teaching elders)[牧師]與治理長老(ruling elders) 。# f+ x" v2 I/ d' e! R, h: V4 [& L
; n( o/ W* t; U' L5 j7 }( A( H, c
* g( }' b6 n, B9 k2 F: j
& n" a$ k& ]1 N% M6 D& r 7 F! _) P7 o7 N7 m3 A: E
# `' r7 X; c! a) J* S+ T- {
** 相關閱讀 : 教會論 |
|
狗仔卡
发表于 2010-12-3 12:35
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
发表于 2010-12-3 20:19
楼主
