 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
啟示三步驟
& s. |2 p8 I# m% @, t- j* b 從選材的角度來說，我們不能在這裡追溯甚或概覽上帝從始自終的救贖啓示，即從祂給亞伯拉罕的應許開始——或者更恰當地說，從伊甸園門口的原始福音開始——直到基督的來臨和工作，以及對門徒的教導爲止；從高潮往回看，貫穿聖經篇幅的一種持續發展把基督活畫在讀者眼前，祂的背影橫跨歷世歷代。
' b A' \( W2 N c" `% {# x- G5 q7 C2 \" R- E* X
( F4 b+ `$ B7 D1 V* D
v6 b5 P, W5 I) `0 _7 L' Q不過，即使從形式上來說，有人指出，在啓示的方法上有一種漸進發展，與在啓示內容上的進展相適應，或者說，與上帝國建立的階段發展相適應，以服務於啓示的整體目標。
, t8 J1 ?, y G0 D; y9 |( ^; [, }6 _! M/ ]# j$ I/ i
+ s6 ]7 \: g6 _5 H
s o I# A0 a& `; }1 `0 [
按這種觀點，我們可以對啓示區分出三個明顯的步驟。而區分的界限，正是啓示與上帝救贖作爲的獨立程度；但所有啓示都是這些作爲的重要組成部分。這種區分不能被過分絕對化；而就目前的情形來說，時間上的順序不能强調得太厲害。7 E6 N- H$ _: w0 g5 g, t+ Y
6 c4 F6 a8 k" ?' o! c
/ D) W7 @6 [5 m
3 c* \, x9 W; x5 s
不過，雖有重叠，我們還是可以一般性地區分出啓示的三個階段，它們至少表現出我們傳統上所謂神顯、預言、和默示這三個時期所擁有的特徵。據其特徵可粗略標記爲族長時代的，是「一段外在彰顯、象徵、和神顯的時期」：在這段時期，「上帝通過人的感官，以物理現象向人說話，如燃燒的荊棘，雲柱，或可見的形態，像人，天使，等等……在先知時代，與此相反，啓示的主要模式是內在先知性的默示」：上帝通常藉著聖靈在人心中的運行向他們說話。
2 _# D- ^/ D1 C- ~4 q) E2 L! C6 n% U+ s
8 H- B; |2 x4 H8 J+ a/ Z
; t" ]* X V& E. M9 c' [
絕大多數時候，至少從撒母耳的時候算起，超自然的啓示變成在人群當中最偉大的思想家心中的啓示，或者如我們通常所說，變成先知性的默示，它們並沒有感官可感受到、上帝外在的象徵爲幫助。5 O8 E$ q) _7 U& h. O/ b% G% _8 Z9 l
3 y' ^0 ~( d& r2 ]% m: y ; @' f$ e% w4 ^' P: P d- K
) P8 v5 k9 w* V! }這種啓示的內在模式到新約時代，即顯著的聖靈時代，達到高潮。這一時期的特徵是啓示乃透過書寫的文字而成；這可以說是使徒默示與先知默示的區別。啓示的聖靈以祂所特別揀選的一些人爲器皿說話，而祂使用這些器皿的方式是如此特別，以至於他們靈魂最深處的思維過程都成爲祂啓示其思想的工具。
& ]- y8 b4 t$ V6 {$ k
+ s3 V* r" C. s: Y% L6 P; U7 z' }
( l& @ ]5 b$ a6 ~% Q$ p# H4 A& K5 y
因此，概言之，我們有三種可相應清楚區分的啓示模式，雖然它們的界限不算絕對完美，但也不至産生誤解，（1）外在彰顯，（2）內在提示，（3）同時運作。
& r$ s0 \ p4 q" m4 Y1 b6 L, S9 Q8 n
& Q9 b* X0 H( X6 ]: ] ; I, |5 \' t0 z# F; L. o8 h
7 h& t$ s) f4 [/ Y3 r6 D: d& y$ H6 F ! K6 [* [8 Y* x* F4 Z7 S% i
B# Q5 H/ v& ^+ C# M. t& D& w ' |) ?8 \4 C, p, P& n3 N$ |1 ]
S$ i9 }3 T# C8 A' v) z% z; g, u0 x
** 相關閱讀:聖道論 (啟示論) |
|
狗仔卡
发表于 2010-11-6 15:13
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
