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再次学习一下天道。
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O* ? G* d* f$ g6 z0 L天,是天然自然,享乐殊胜、身形殊胜之义;此道众生,居六道
7 o! o7 U6 q& A A* ^7 p之首,威德特尊,神用自在,故名为天。
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约‘类受’言:共分三界,即欲界、色界、无色界(亦名空界);% D& h7 X* M8 g, X6 r
自下而上,计二十八层天。其中欲界六层,亦如人间,有男女饮
+ ^) H3 J8 g" M, [( j食之欲;其第二层名忉利天,居须弥山顶,自有三十三天(此三
( o' v- @2 B) |十三天,约横面言),即山顶四角,各有八天,中为帝释天主,
8 r$ C: Z- l: m) D世俗所尊玉皇上帝,即指此言;而第六层,则名他化自在天,却4 l' g9 [9 {" W! E
是魔王波旬所居。又、色界有四禅十八层天,皆有禅定,已无男8 z, y# E1 r8 Y( [2 e6 |" |
女饮食之欲,犹带身形楼阁诸色;其中前三禅各三天,第四禅有
+ p3 P; H& r; q. j4 P, ]九天。又、无色界有四层天,入四空定,已无形相,只存神识。
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' _. \9 x$ G, c天上各种享受,皆殊胜于人间;如食曰天厨妙味,共一器食,随$ Q( t3 D9 x" d6 R8 L
福差别;衣曰天衣无缝,不似人间,千缝百补。至于寿命,亦长
9 `) f9 H& @9 @5 z5 B人间甚多:如第一层四王天,寿五百岁,却以人间五十年为一日
5 y& g8 S2 N/ y [计算。向上一层,按此间倍倍增加;如第二层忉利天,寿一千岁
. @3 I% u8 ]; O8 i2 I,却以人间百年为一日计;乃至第六层他化自在天,寿万六千岁2 ]; s$ ~3 M6 C" _4 K( r6 D4 o
,而以人间千六百年为一日计。如是递增,至非想非非想天,则6 i. H0 Y' B; O! ~1 u; A
寿八万大劫。这因前生造上品十善因缘,方得如此殊胜果报。
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约‘苦厄’:欲界天有五衰,寿将尽时,自然头上花萎、腋下汗6 ~/ B) W% e& ^% ?' D7 x ]! l
出、衣裳垢染、身体臭秽、不乐本座,是名五衰。五衰现时,知
3 b) K, ]; o r" u; X必当死,愁忧恐怖,苦等地狱。又、色界天有三灾,初为火灾,
' O8 O9 d" T$ l1 [0 B% q% y劫火兴时,初禅以下,尽化灰烬;二为水灾,劫水起时,二禅以
$ D. @. \! L4 ?- L; I下,皆遭淹没;三为风灾,大风所吹,三禅以下,乃至微尘,皆
4 ~+ H6 A. t& V; X! z( `无余在。呜呼!所住器界尚不能存,何况寄居众生,安能永在?: `5 K& }% f% G9 _
甚至四禅天人,虽具深禅定,一旦命终,即不乐入禅,风触吹身- W4 o0 G# P( H$ V8 U2 P
,唯除眼识,余皆有苦。又、无色界四天,虽无下面二界粗苦,1 x2 A/ c* h# O8 Z. F- C% G# P
仍有如疮(空无边处天)、如痈(识无边处天)、如病(无所有
7 Y* R; }& M9 b# i0 Y; J: v; ~9 C处天)、如箭入体(非非想处天)等微细苦;且寿命尽时,定力
# M& ~+ I2 o; ~# a- J& D" ?# o遂失,知当死堕,譬如高山忽坠深涧,生大恐怖。% j P! X: Z$ a0 Y
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看起来天道也不怎么样啊。 |
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