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再次学习一下天道。
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5 h9 J) W f z( }" A% _3 K! A' d天,是天然自然,享乐殊胜、身形殊胜之义;此道众生,居六道# H. ]- @ P0 b9 I4 P6 G
之首,威德特尊,神用自在,故名为天。6 R0 o- A/ {/ \2 b* W E7 G
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: i. K% G! B4 e2 Y7 J: O约‘类受’言:共分三界,即欲界、色界、无色界(亦名空界);
" A3 t$ G0 u" R* R: i自下而上,计二十八层天。其中欲界六层,亦如人间,有男女饮' n* s" [4 k- z5 P8 ]1 {
食之欲;其第二层名忉利天,居须弥山顶,自有三十三天(此三% `# y, K3 B, e% `( ?
十三天,约横面言),即山顶四角,各有八天,中为帝释天主,+ P. v, t) I5 u
世俗所尊玉皇上帝,即指此言;而第六层,则名他化自在天,却
) b7 _, O8 y2 q* D5 B, t是魔王波旬所居。又、色界有四禅十八层天,皆有禅定,已无男
6 i' F6 a# S1 H9 C, W女饮食之欲,犹带身形楼阁诸色;其中前三禅各三天,第四禅有
) S1 V0 b( S( U- q# y九天。又、无色界有四层天,入四空定,已无形相,只存神识。% R' ^" m+ x* d+ V; V2 |
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天上各种享受,皆殊胜于人间;如食曰天厨妙味,共一器食,随1 O. b' X! a2 j9 p1 _- d
福差别;衣曰天衣无缝,不似人间,千缝百补。至于寿命,亦长
4 y3 j$ D# x" D人间甚多:如第一层四王天,寿五百岁,却以人间五十年为一日
% A4 }5 T0 x, O0 N% B计算。向上一层,按此间倍倍增加;如第二层忉利天,寿一千岁
: ]- H; \3 I, b7 R0 u9 R,却以人间百年为一日计;乃至第六层他化自在天,寿万六千岁
- S2 r: _9 D. ^ w8 R,而以人间千六百年为一日计。如是递增,至非想非非想天,则
- v; c/ r: m9 Y& t" [; k寿八万大劫。这因前生造上品十善因缘,方得如此殊胜果报。0 L# [6 ^; k6 h" C/ B; Y1 p c
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约‘苦厄’:欲界天有五衰,寿将尽时,自然头上花萎、腋下汗
5 @0 a" N6 E2 w7 f; j" I出、衣裳垢染、身体臭秽、不乐本座,是名五衰。五衰现时,知5 x. P- ^1 p1 F; d
必当死,愁忧恐怖,苦等地狱。又、色界天有三灾,初为火灾,
0 e3 ~6 q- ?2 d4 ~! ^% Z# M劫火兴时,初禅以下,尽化灰烬;二为水灾,劫水起时,二禅以" i; Y- E" F) r3 C d4 Y/ o1 ~
下,皆遭淹没;三为风灾,大风所吹,三禅以下,乃至微尘,皆
1 S g6 {7 J. B无余在。呜呼!所住器界尚不能存,何况寄居众生,安能永在?
: D9 H# K& D6 ]% R甚至四禅天人,虽具深禅定,一旦命终,即不乐入禅,风触吹身0 ~5 g; q+ Z: w* R( k7 L3 v
,唯除眼识,余皆有苦。又、无色界四天,虽无下面二界粗苦,
- v- A8 r) l4 I2 j" H仍有如疮(空无边处天)、如痈(识无边处天)、如病(无所有2 W! w [ H; q. H& b
处天)、如箭入体(非非想处天)等微细苦;且寿命尽时,定力1 [) b: ~9 x! `$ p9 V0 h: O
遂失,知当死堕,譬如高山忽坠深涧,生大恐怖。
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+ g( g' s5 U& r- z( _看起来天道也不怎么样啊。 |
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