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再次学习一下天道。) w% i9 F$ Y5 e
X0 a; |' Q4 d1 \8 x* ^天,是天然自然,享乐殊胜、身形殊胜之义;此道众生,居六道
+ ]! P9 o4 z, T" Q之首,威德特尊,神用自在,故名为天。- p6 j( F% v5 j5 P( A0 \3 }2 i
, a6 o$ U+ B/ _0 D7 H( Y+ T( o; g/ L/ A4 E( T3 t9 m+ e
约‘类受’言:共分三界,即欲界、色界、无色界(亦名空界);
/ ?/ q1 n V. e, d自下而上,计二十八层天。其中欲界六层,亦如人间,有男女饮6 F: [% r' z) k) O5 S2 l
食之欲;其第二层名忉利天,居须弥山顶,自有三十三天(此三7 Q( M* E t8 x- W E+ x
十三天,约横面言),即山顶四角,各有八天,中为帝释天主,
1 E- X3 |+ c3 q1 E世俗所尊玉皇上帝,即指此言;而第六层,则名他化自在天,却# k' a6 H1 u% {) D! i
是魔王波旬所居。又、色界有四禅十八层天,皆有禅定,已无男3 M+ H1 F0 H4 Y
女饮食之欲,犹带身形楼阁诸色;其中前三禅各三天,第四禅有 V+ G4 o/ g# A6 T+ x
九天。又、无色界有四层天,入四空定,已无形相,只存神识。
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天上各种享受,皆殊胜于人间;如食曰天厨妙味,共一器食,随
) S) [+ ]; r$ u7 K( p: W0 B福差别;衣曰天衣无缝,不似人间,千缝百补。至于寿命,亦长
8 O+ ^$ t# X9 {, B5 |& n人间甚多:如第一层四王天,寿五百岁,却以人间五十年为一日
! S# G- s+ T- w; L5 M9 B- R1 O计算。向上一层,按此间倍倍增加;如第二层忉利天,寿一千岁
. A1 [$ J7 p3 _& V) d* j& i,却以人间百年为一日计;乃至第六层他化自在天,寿万六千岁/ I+ G& T3 u9 v/ ^
,而以人间千六百年为一日计。如是递增,至非想非非想天,则; m% p$ i5 Z1 T, r: s
寿八万大劫。这因前生造上品十善因缘,方得如此殊胜果报。
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$ H0 P. Q* I3 k5 } J4 ?( _ G' C5 f约‘苦厄’:欲界天有五衰,寿将尽时,自然头上花萎、腋下汗
4 i8 l7 D/ c1 z( u3 d出、衣裳垢染、身体臭秽、不乐本座,是名五衰。五衰现时,知+ h1 w; j: s; A, F1 S9 Y) q
必当死,愁忧恐怖,苦等地狱。又、色界天有三灾,初为火灾,3 x; }7 A: K, B1 _
劫火兴时,初禅以下,尽化灰烬;二为水灾,劫水起时,二禅以
# ~1 k, M7 l: l0 i6 q7 X1 M下,皆遭淹没;三为风灾,大风所吹,三禅以下,乃至微尘,皆
' K# Q8 R9 H) X/ m! e9 Y& z% E' z无余在。呜呼!所住器界尚不能存,何况寄居众生,安能永在?6 ?0 q$ H+ S8 r2 o- Z
甚至四禅天人,虽具深禅定,一旦命终,即不乐入禅,风触吹身
% P5 F7 O e2 h: f0 I,唯除眼识,余皆有苦。又、无色界四天,虽无下面二界粗苦,
2 A4 J T) W7 K* s" ], l仍有如疮(空无边处天)、如痈(识无边处天)、如病(无所有
: b, X1 h+ S$ ?: {6 X处天)、如箭入体(非非想处天)等微细苦;且寿命尽时,定力
% n" Q5 v2 ^+ }0 G) @( g遂失,知当死堕,譬如高山忽坠深涧,生大恐怖。 j9 I( Z8 V" |, X
4 I8 C; D/ i9 q/ G5 W1 ^6 w看起来天道也不怎么样啊。 |
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