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再次学习一下天道。# C1 _* f% F, N4 Z
: C* Q a5 Q$ O9 V& a天,是天然自然,享乐殊胜、身形殊胜之义;此道众生,居六道
7 ?/ w6 D" X9 d9 f: w之首,威德特尊,神用自在,故名为天。: E" Z6 V4 Z' P. m. h4 E
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6 s* e8 {8 _( V约‘类受’言:共分三界,即欲界、色界、无色界(亦名空界);7 \" a3 R% _% {
自下而上,计二十八层天。其中欲界六层,亦如人间,有男女饮
. _7 L6 R; P* O0 g, T食之欲;其第二层名忉利天,居须弥山顶,自有三十三天(此三4 V6 v% k( g) h
十三天,约横面言),即山顶四角,各有八天,中为帝释天主,
0 I. w# g# U9 n1 Y$ j! @+ Z" C* a4 K世俗所尊玉皇上帝,即指此言;而第六层,则名他化自在天,却
2 b' A& F' O( g; i. m是魔王波旬所居。又、色界有四禅十八层天,皆有禅定,已无男7 }4 f, i- ?8 g2 ^6 ~7 ~
女饮食之欲,犹带身形楼阁诸色;其中前三禅各三天,第四禅有, I* D: z' R" u4 D; g
九天。又、无色界有四层天,入四空定,已无形相,只存神识。, G$ k% c7 e d, ~0 u$ ]$ A
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天上各种享受,皆殊胜于人间;如食曰天厨妙味,共一器食,随
+ ~/ O3 w4 `" [- Q a福差别;衣曰天衣无缝,不似人间,千缝百补。至于寿命,亦长" ?9 m( m# Y# g- L$ U
人间甚多:如第一层四王天,寿五百岁,却以人间五十年为一日
/ _1 e0 w! Q$ ` N' a计算。向上一层,按此间倍倍增加;如第二层忉利天,寿一千岁
; C% s) v9 t9 R4 l,却以人间百年为一日计;乃至第六层他化自在天,寿万六千岁
# L) H% O/ F( X# X. y,而以人间千六百年为一日计。如是递增,至非想非非想天,则
6 d/ O# F# _9 [5 M( E7 t% @% ?寿八万大劫。这因前生造上品十善因缘,方得如此殊胜果报。% B5 g% n2 d9 a' S7 V7 ^9 \
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约‘苦厄’:欲界天有五衰,寿将尽时,自然头上花萎、腋下汗
. v9 `7 h; @2 g" X# g% C$ m6 g出、衣裳垢染、身体臭秽、不乐本座,是名五衰。五衰现时,知
0 b2 _5 I6 O7 S必当死,愁忧恐怖,苦等地狱。又、色界天有三灾,初为火灾,; k9 \. W: n0 f- h4 d0 F2 o( Z
劫火兴时,初禅以下,尽化灰烬;二为水灾,劫水起时,二禅以+ p8 @8 l! g' E' h0 i. w" G/ M
下,皆遭淹没;三为风灾,大风所吹,三禅以下,乃至微尘,皆
/ n- N% ~: h5 ~; Z% o无余在。呜呼!所住器界尚不能存,何况寄居众生,安能永在?0 T* w! K ]7 { u
甚至四禅天人,虽具深禅定,一旦命终,即不乐入禅,风触吹身
" [% m2 k+ }% w- S2 \4 I, |,唯除眼识,余皆有苦。又、无色界四天,虽无下面二界粗苦,
0 [) e; W- F5 T% ~& @, Y9 [仍有如疮(空无边处天)、如痈(识无边处天)、如病(无所有- G$ i7 l6 Y% W4 X
处天)、如箭入体(非非想处天)等微细苦;且寿命尽时,定力6 b# A$ ] f2 n* X! P
遂失,知当死堕,譬如高山忽坠深涧,生大恐怖。
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! x* _5 S+ p+ @看起来天道也不怎么样啊。 |
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