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再次学习一下天道。" Z/ R/ B- {5 N' ^" ?) o# j
7 ~2 \! [7 C: A, l0 K- W/ G0 v天,是天然自然,享乐殊胜、身形殊胜之义;此道众生,居六道1 ~6 \% M% f I; d
之首,威德特尊,神用自在,故名为天。' H% w+ L+ Q; B/ j2 X+ ^0 c
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e8 j" t: q& [) v e约‘类受’言:共分三界,即欲界、色界、无色界(亦名空界);! u8 a4 q I. `
自下而上,计二十八层天。其中欲界六层,亦如人间,有男女饮
; H4 M. q: O/ Y食之欲;其第二层名忉利天,居须弥山顶,自有三十三天(此三 G) t2 K" u( [& d1 @
十三天,约横面言),即山顶四角,各有八天,中为帝释天主,
G. W/ h0 J: Q世俗所尊玉皇上帝,即指此言;而第六层,则名他化自在天,却
8 L* f9 z1 y8 f- t是魔王波旬所居。又、色界有四禅十八层天,皆有禅定,已无男0 k& S+ c, N1 w( [2 V$ r9 q0 s
女饮食之欲,犹带身形楼阁诸色;其中前三禅各三天,第四禅有
1 S- C" a7 W/ G$ a6 q2 {九天。又、无色界有四层天,入四空定,已无形相,只存神识。
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天上各种享受,皆殊胜于人间;如食曰天厨妙味,共一器食,随8 a+ W2 f5 B! R! I4 o/ H
福差别;衣曰天衣无缝,不似人间,千缝百补。至于寿命,亦长) Q; ~8 Z6 s3 _5 a" B, \
人间甚多:如第一层四王天,寿五百岁,却以人间五十年为一日
, Y1 l3 Y; p% ?% l' A6 y计算。向上一层,按此间倍倍增加;如第二层忉利天,寿一千岁1 {% s7 `% r: b# {/ ]8 Q, K
,却以人间百年为一日计;乃至第六层他化自在天,寿万六千岁' `3 u+ e% a# X+ @1 s; _4 N1 e8 s
,而以人间千六百年为一日计。如是递增,至非想非非想天,则) s8 E/ ~; a) T9 D2 `0 x
寿八万大劫。这因前生造上品十善因缘,方得如此殊胜果报。( O3 [/ {9 t( S
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约‘苦厄’:欲界天有五衰,寿将尽时,自然头上花萎、腋下汗7 W% r* @' S# F' g2 ?" X
出、衣裳垢染、身体臭秽、不乐本座,是名五衰。五衰现时,知" M" e6 W4 F+ l; c( C! B& J
必当死,愁忧恐怖,苦等地狱。又、色界天有三灾,初为火灾," L" _, D$ |/ z5 |; ?
劫火兴时,初禅以下,尽化灰烬;二为水灾,劫水起时,二禅以
* S1 P2 Y0 c; e* F3 Z) y下,皆遭淹没;三为风灾,大风所吹,三禅以下,乃至微尘,皆6 X9 g: ^7 r$ ?1 y) o- K
无余在。呜呼!所住器界尚不能存,何况寄居众生,安能永在?9 `1 B3 x+ y0 z3 k
甚至四禅天人,虽具深禅定,一旦命终,即不乐入禅,风触吹身4 J: B0 t* |1 ^" U
,唯除眼识,余皆有苦。又、无色界四天,虽无下面二界粗苦,$ I+ _' o N o: \* E1 u
仍有如疮(空无边处天)、如痈(识无边处天)、如病(无所有
M1 j6 c" z; L+ I) a0 Q处天)、如箭入体(非非想处天)等微细苦;且寿命尽时,定力4 G9 _& p! X% Q1 w- f
遂失,知当死堕,譬如高山忽坠深涧,生大恐怖。6 _: G: _ o4 {
$ c5 W3 }8 n( J1 s6 O: P# F3 l看起来天道也不怎么样啊。 |
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