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再次学习一下天道。/ ]/ C, q/ \& s5 ]7 ?8 l# E4 K, k
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天,是天然自然,享乐殊胜、身形殊胜之义;此道众生,居六道
; h- N/ V3 m% B& ?" V, ]0 C之首,威德特尊,神用自在,故名为天。' Y+ i p4 Z. P. z! e+ K
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约‘类受’言:共分三界,即欲界、色界、无色界(亦名空界);! H' i2 J0 K8 w8 C/ p# c! ^4 o
自下而上,计二十八层天。其中欲界六层,亦如人间,有男女饮. `8 w+ O% a& X7 y' b+ b- W s3 \
食之欲;其第二层名忉利天,居须弥山顶,自有三十三天(此三4 M5 g6 a# Y" |, V
十三天,约横面言),即山顶四角,各有八天,中为帝释天主,3 k5 F# y/ S9 M* t1 g
世俗所尊玉皇上帝,即指此言;而第六层,则名他化自在天,却+ o/ ~/ H& i" \6 T" {
是魔王波旬所居。又、色界有四禅十八层天,皆有禅定,已无男
( ]& A. S# z# c0 ^) I: W% k女饮食之欲,犹带身形楼阁诸色;其中前三禅各三天,第四禅有
# e# {2 N& E. x% @九天。又、无色界有四层天,入四空定,已无形相,只存神识。
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天上各种享受,皆殊胜于人间;如食曰天厨妙味,共一器食,随% Y+ t$ L2 v1 L1 b
福差别;衣曰天衣无缝,不似人间,千缝百补。至于寿命,亦长
- C& a2 C6 d; u' K5 y人间甚多:如第一层四王天,寿五百岁,却以人间五十年为一日8 G8 X0 r" B; F, v9 r
计算。向上一层,按此间倍倍增加;如第二层忉利天,寿一千岁1 R# @, o0 U7 [5 X* f, I& B: B
,却以人间百年为一日计;乃至第六层他化自在天,寿万六千岁
2 K6 |& d3 C* {# ~. P( a N,而以人间千六百年为一日计。如是递增,至非想非非想天,则: q' d1 A5 [, T; e" v
寿八万大劫。这因前生造上品十善因缘,方得如此殊胜果报。
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- q/ r! c- C; V% q) M4 W约‘苦厄’:欲界天有五衰,寿将尽时,自然头上花萎、腋下汗
: ` i q0 m; F出、衣裳垢染、身体臭秽、不乐本座,是名五衰。五衰现时,知
a7 _' t/ d* D+ F' j3 A/ \必当死,愁忧恐怖,苦等地狱。又、色界天有三灾,初为火灾,2 p/ y) {7 ?9 l8 s2 {
劫火兴时,初禅以下,尽化灰烬;二为水灾,劫水起时,二禅以" z4 o$ Y" E; m0 J
下,皆遭淹没;三为风灾,大风所吹,三禅以下,乃至微尘,皆/ {- d5 J5 y9 E/ V, b
无余在。呜呼!所住器界尚不能存,何况寄居众生,安能永在?. `" H( d! H) D" G% U
甚至四禅天人,虽具深禅定,一旦命终,即不乐入禅,风触吹身: }$ T/ ?0 D a' d3 c% g- b. ~" V
,唯除眼识,余皆有苦。又、无色界四天,虽无下面二界粗苦,1 Q$ n9 L3 R, P; f$ Q, |1 v& r, G
仍有如疮(空无边处天)、如痈(识无边处天)、如病(无所有& Q: h- B& d8 b9 x
处天)、如箭入体(非非想处天)等微细苦;且寿命尽时,定力& p9 y" S+ l0 P" i3 O
遂失,知当死堕,譬如高山忽坠深涧,生大恐怖。$ H; F+ i! x5 S- Y B* p
8 {4 L/ C v9 O: [看起来天道也不怎么样啊。 |
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