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再次学习一下天道。
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! K) R$ z/ {, x T* w# Q天,是天然自然,享乐殊胜、身形殊胜之义;此道众生,居六道5 E" V. G# @+ t% `
之首,威德特尊,神用自在,故名为天。# e2 E$ a z" v( t" O( G* ^
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约‘类受’言:共分三界,即欲界、色界、无色界(亦名空界);
. `/ f& d: M7 S- s- t$ q: o自下而上,计二十八层天。其中欲界六层,亦如人间,有男女饮
& [; i# L$ t `食之欲;其第二层名忉利天,居须弥山顶,自有三十三天(此三
0 S$ X! b5 u6 ^: d3 B十三天,约横面言),即山顶四角,各有八天,中为帝释天主,6 u8 c1 W' n' C
世俗所尊玉皇上帝,即指此言;而第六层,则名他化自在天,却
7 l a; d/ p, c3 d是魔王波旬所居。又、色界有四禅十八层天,皆有禅定,已无男 d' T6 H: q! K- `
女饮食之欲,犹带身形楼阁诸色;其中前三禅各三天,第四禅有1 Z1 z) Z- x, z8 B$ y
九天。又、无色界有四层天,入四空定,已无形相,只存神识。# X. p6 [! ~& \: ?5 v3 D- U
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天上各种享受,皆殊胜于人间;如食曰天厨妙味,共一器食,随3 F' @/ E6 K* ^# I4 _' s" q
福差别;衣曰天衣无缝,不似人间,千缝百补。至于寿命,亦长3 [- g- q4 H/ i* H. H" |, u! |* G
人间甚多:如第一层四王天,寿五百岁,却以人间五十年为一日4 a% @) F6 s' F, x$ x9 \
计算。向上一层,按此间倍倍增加;如第二层忉利天,寿一千岁# r* d' C2 A2 \8 f# i
,却以人间百年为一日计;乃至第六层他化自在天,寿万六千岁1 g. }% l# G* A7 L5 ?
,而以人间千六百年为一日计。如是递增,至非想非非想天,则
4 }1 o% r- n9 d: i- |5 u) E寿八万大劫。这因前生造上品十善因缘,方得如此殊胜果报。
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约‘苦厄’:欲界天有五衰,寿将尽时,自然头上花萎、腋下汗
! W' P& U8 _" Q" E# |. R- e! ^出、衣裳垢染、身体臭秽、不乐本座,是名五衰。五衰现时,知( L4 l$ E* n& f1 [
必当死,愁忧恐怖,苦等地狱。又、色界天有三灾,初为火灾,
1 e- t; U0 V* d8 a& B, ]劫火兴时,初禅以下,尽化灰烬;二为水灾,劫水起时,二禅以1 t# y: E C2 s2 a8 |
下,皆遭淹没;三为风灾,大风所吹,三禅以下,乃至微尘,皆
4 K6 x0 s- y9 E3 T4 r6 C, u4 h无余在。呜呼!所住器界尚不能存,何况寄居众生,安能永在?
: b% s7 A1 ]3 {! u- N甚至四禅天人,虽具深禅定,一旦命终,即不乐入禅,风触吹身" l( `1 T* g$ E0 b5 a; s3 _8 `
,唯除眼识,余皆有苦。又、无色界四天,虽无下面二界粗苦,
4 D6 u. T1 L2 T) ~" W9 k `, | }仍有如疮(空无边处天)、如痈(识无边处天)、如病(无所有) b; v: N; }6 U$ m& T1 r/ o
处天)、如箭入体(非非想处天)等微细苦;且寿命尽时,定力& S @2 b- T# c
遂失,知当死堕,譬如高山忽坠深涧,生大恐怖。( ~9 G t) b* q T
K- C1 o6 x; c& t) p; ^看起来天道也不怎么样啊。 |
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