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再次学习一下天道。# } f) r0 D5 @5 U* H Q9 p7 a
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天,是天然自然,享乐殊胜、身形殊胜之义;此道众生,居六道
' G: |$ ^6 k8 q之首,威德特尊,神用自在,故名为天。2 H8 f, b$ z4 u: _7 L$ u
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4 h' ^2 \. K, F+ h约‘类受’言:共分三界,即欲界、色界、无色界(亦名空界);3 [( @& a7 J; A* X6 D$ Z* Y) J
自下而上,计二十八层天。其中欲界六层,亦如人间,有男女饮
9 C6 U; X& O7 D0 n* r食之欲;其第二层名忉利天,居须弥山顶,自有三十三天(此三. e; j" R6 p y; A; m! D( I, w
十三天,约横面言),即山顶四角,各有八天,中为帝释天主,
c- f2 o T& o7 z% q世俗所尊玉皇上帝,即指此言;而第六层,则名他化自在天,却
3 l1 X' v1 n9 i4 ?是魔王波旬所居。又、色界有四禅十八层天,皆有禅定,已无男& p v1 |) ?6 z5 t3 i& b
女饮食之欲,犹带身形楼阁诸色;其中前三禅各三天,第四禅有: t0 D5 `3 c" [+ N! G
九天。又、无色界有四层天,入四空定,已无形相,只存神识。6 x+ T4 J( O, ~( ?; d, J
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天上各种享受,皆殊胜于人间;如食曰天厨妙味,共一器食,随
' W2 C& [& J3 s福差别;衣曰天衣无缝,不似人间,千缝百补。至于寿命,亦长# ^1 ~1 _+ L' N1 b( ]- N
人间甚多:如第一层四王天,寿五百岁,却以人间五十年为一日
+ d a, r+ R8 T/ y, t; y计算。向上一层,按此间倍倍增加;如第二层忉利天,寿一千岁. [" [' h9 w/ @$ c! \/ C
,却以人间百年为一日计;乃至第六层他化自在天,寿万六千岁
1 B0 F) L& a5 ?$ \1 A; C,而以人间千六百年为一日计。如是递增,至非想非非想天,则
2 M5 X5 d6 [9 ^+ e: s: o寿八万大劫。这因前生造上品十善因缘,方得如此殊胜果报。
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约‘苦厄’:欲界天有五衰,寿将尽时,自然头上花萎、腋下汗
8 P2 r) D' \4 L( r( Q, R出、衣裳垢染、身体臭秽、不乐本座,是名五衰。五衰现时,知% c% v( S2 ~4 q" T# F
必当死,愁忧恐怖,苦等地狱。又、色界天有三灾,初为火灾,& z. x% n4 g2 W" y! ?0 N; C
劫火兴时,初禅以下,尽化灰烬;二为水灾,劫水起时,二禅以) ?2 n% k. c, d' Z' d3 Q2 T8 q/ L& s' m
下,皆遭淹没;三为风灾,大风所吹,三禅以下,乃至微尘,皆7 }$ t. j7 A3 o
无余在。呜呼!所住器界尚不能存,何况寄居众生,安能永在?
% n6 f L# ?4 B8 l' B3 L甚至四禅天人,虽具深禅定,一旦命终,即不乐入禅,风触吹身
* Y; [) e1 J8 Y5 l, n,唯除眼识,余皆有苦。又、无色界四天,虽无下面二界粗苦,
' C3 i" b' e M- ]& `" W; O5 J7 s& c仍有如疮(空无边处天)、如痈(识无边处天)、如病(无所有& E" G8 ^+ C6 t* a5 B, X9 G& D
处天)、如箭入体(非非想处天)等微细苦;且寿命尽时,定力
- |' t8 u: f/ o遂失,知当死堕,譬如高山忽坠深涧,生大恐怖。5 h6 T; k g1 ]: D. L
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看起来天道也不怎么样啊。 |
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