 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
洪顺强
' R4 ~$ k" u: f9 v, h
4 ]' g& n4 C6 Q* m
. @6 E# z7 E2 K5 `" ]8 y$ D
; E4 ^; ^5 r( F' h* ]1 _很 多 人 读 旧 约 圣 经 时 , 会 有 一 个 感 受 甚 至 是 疑 问 , 就 是 旧 约 所 记 载 的 上 帝 好 像 很 残 忍 , 尤 其 是 在 读 到 耶 和 华 要 以 色 列 人 杀 尽 迦 南 人 的 章 节 时 。 像 圣 经 申 命 记 7:1-2 说 : ! I4 @% Z% Q% s( H- j
( A2 n( X# M. k$ n) B5 \
: i/ M2 B! b: {+ J$ k
# [+ d9 l. V' v5 |' J7 I3 C「 耶 和 华 你 神 领 你 进 入 要 得 为 业 之 地 , 从 你 面 前 赶 出 许 多 国 民 , 就 是 赫 人 、 革 迦 撒 人 、 亚 摩 利 人 、 迦 南 人 、 比 利 洗 人 、 希 未 人 、 耶 布 斯 人 、 共 七 国 的 民 , 都 比 你 强 大 。 耶 和 华 你 神 将 他 们 交 给 你 击 杀 , 那 时 你 要 把 他 们 灭 绝 净 尽 , 不 可 与 他 们 立 约 , 也 不 可 怜 恤 他 们 。 」
% r, c/ m/ p1 O% E s: ?9 w" ? B& H: {% l, k& A
/ `2 }3 v' W( o$ f
0 U" b: \) m# v$ p) z人 不 明 白 为 何 上 帝 要 赶 尽 杀 绝 那 七 国 的 民 , 并 且 引 起 其 他 相 关 的 问 题 , 诸 如 为 甚 么 上 帝 不 亲 自 杀 死 他 们 , 却 要 以 色 列 人 去 杀 他 们 ? 又 或 者 上 帝 叫 以 色 列 人 这 样 杀 死 那 些 人 , 会 否 影 响 日 后 人 可 以 奉 神 的 名 去 杀 死 那 些 外 邦 人 ( 与 自 己 信 仰 不 同 的 人 ) ? 对 此 , 我 们 可 以 引 圣 经 从 几 方 面 去 回 答 。
) k0 ?5 {, y9 V- z( S' f* B, V/ h2 x4 d/ J U5 v9 j7 a; L4 V- v! ^
+ b- K, j8 F& `1 Q4 L7 U7 O4 x% ]: r
# O# L1 ]2 a! D3 c5 D
6 c, H2 {0 y. |! O. E* b( V$ s* N9 Y+ G3 F8 N
迦 南 人 罪 恶 满 盈 * n4 I3 @4 L2 p0 ?' h
, [5 @9 p8 Q% u6 {! e0 ] 5 Y& H0 m/ U; Q1 s, k' S. W7 M! U
/ Y0 Z Y% j; S0 e+ p" {' |圣 经 告 诉 我 们 上 帝 不 是 随 便 杀 人 的 , 让 我 们 来 查 考 圣 经 , 创 世 记 15:13-16 记 载 :
8 ^* d, f! G; ~
9 F3 L! P( m5 E0 m k& x
* H- V- M3 u5 ` d. K$ b P; D+ O* t" a: x% t
「 耶 和 华 对 亚 伯 兰 说 , 你 要 的 确 知 道 , 你 的 后 裔 必 寄 居 别 人 的 地 , 又 服 事 那 地 的 人 , 那 地 的 人 要 苦 待 他 们 四 百 年 , 并 且 他 们 所 要 服 事 的 那 国 ( 指 埃 及 ) 我 要 惩 罚 , 后 来 他 们 必 带 着 许 多 财 物 从 那 里 出 来 。 但 你 要 享 大 寿 数 , 平 平 安 安 地 归 到 你 列 祖 那 里 , 被 人 埋 葬 。 到 了 第 四 代 , 他 们 必 回 到 此 地 ( 迦 南 地 ) , 因 为 亚 摩 利 人 的 罪 孽 , 还 没 有 满 盈 。 」
& t7 q' r; F' R6 q- ]4 ]7 s* c2 q4 G. J' q
, X( |1 t) L, k: Y$ ~
( {# c; c6 k: V: D7 b
原 来 上 帝 刑 罚 迦 南 人 是 要 等 到 他 们 的 罪 孽 满 盈 , 祂 才 作 出 最 后 的 审 判 。 按 时 间 来 说 , 上 帝 已 经 给 迦 南 人 足 够 的 时 间 去 悔 改 。 圣 经 说 上 帝 带 领 亚 伯 兰 ( 即 亚 伯 拉 罕 ) 的 后 裔 进 入 迦 南 地 时 , 距 离 应 许 得 地 的 时 间 已 有 四 百 年 之 久 , 可 见 上 帝 等 候 人 转 离 恶 行 已 等 到 最 后 才 施 行 刑 罚 。
t0 c2 l' A2 s, w# P+ |- ?: A/ S& q* Z
! {1 s- A7 m, x4 T# Z) G* _0 R
0 \# T, H' a7 R, M/ A; W( j) C! U6 {* A* B8 M
至 于 用 甚 么 标 准 去 判 断 他 们 的 罪 孽 满 盈 , 圣 经 没 有 明 显 的 记 载 , 但 无 所 不 知 、 至 圣 洁 公 义 的 上 帝 , 祂 的 审 判 一 定 不 会 有 错 的 。 我 们 也 可 从 他 们 拜 很 多 的 偶 像 、 行 邪 淫 的 事 , 远 离 上 帝 的 行 为 可 见 一 斑 。 正 如 昔 日 上 帝 为 甚 么 要 用 洪 水 淹 没 全 地 , 是 因 为 圣 经 说 : 「 耶 和 华 见 人 在 地 上 罪 恶 很 大 , 终 日 所 思 想 的 尽 都 是 恶 。 」 ( 创 6:5) 又 说 : 「 神 观 看 世 界 , 见 是 败 坏 了 , 凡 有 血 气 的 人 , 在 地 上 都 败 坏 了 行 为 。 神 就 对 挪 亚 说 , 凡 有 血 气 的 人 , 他 的 尽 头 已 经 来 到 我 面 前 , 因 为 地 上 满 了 他 们 的 强 暴 , 我 要 把 他 们 和 地 一 并 毁 灭 。 」 ( 创 6:12-13) 这 叫 我 们 想 到 中 国 俗 语 有 云 : 「 恶 有 恶 报 , 善 有 善 报 ; 若 然 未 报 , 时 辰 没 到 。 」 迦 南 人 犯 罪 受 报 的 时 辰 已 到 , 上 帝 便 要 施 行 审 判 。 5 S6 K& \9 J/ d4 \3 ~- @5 b7 P
0 H0 U; a) P2 o2 S
2 x6 U- l8 [7 P+ U) p
8 V8 R8 Z& Q. G6 \- E C ) j! l( ^' ?9 d# e* P
* p& u5 |! q' E8 C$ Z为 甚 么 连 老 到 少 都 要 灭 绝 ?
' B: o1 M1 ?! @6 V: _ P5 w- @( l$ C
: a3 M% A4 q' Z, T V& r. c
1 b. W; E, m* s4 Q' |根 据 上 一 点 去 理 解 , 迦 南 人 当 然 是 从 老 到 少 犯 罪 到 了 尽 头 , 上 帝 才 吩 咐 以 色 列 人 把 他 们 都 灭 绝 。 7 s; j) \4 K2 I* w! B
" E# z8 p2 W; Y; p$ x
- W6 W6 D1 C2 y M
, {- J5 H, P) a# n- g9 O还 记 得 上 帝 毁 灭 所 多 玛 城 的 历 史 吗 ? 在 毁 城 之 前 , 亚 伯 拉 罕 曾 为 这 城 多 次 的 求 上 帝 不 要 毁 城 , 提 条 件 说 若 有 五 十 个 义 人 就 不 要 毁 灭 那 城 , 到 最 后 降 到 若 有 十 个 义 人 也 不 要 毁 灭 那 城 : ^, H6 { t/ s8 r
& h; o7 A% v* }" w& D, }
5 J( k* P! k# J" r6 Q* o0 {
/ W, a, l3 W2 B3 {( m& |5 P「 ( 亚 伯 拉 罕 求 ) 假 若 在 那 里 见 有 十 个 ( 义 人 ) 呢 ? 祂 ( 上 帝 ) 说 : 为 这 十 个 的 缘 故 , 我 也 不 毁 灭 那 城 。 」 ( 创 18:32)
* U! M9 S5 P5 S" J4 a5 c- w8 ?4 B/ R4 q, s) \- S+ b
2 |7 x( e Q2 m3 {2 n/ |6 E& b' [1 _5 T& w
但 上 帝 连 十 个 义 人 都 找 不 到 ! 祂 差 派 两 位 使 者 到 那 城 要 拯 救 罗 得 一 家 时 , 圣 经 记 载 :
% y6 z. E1 Y, Y* w' n5 |/ C, G& p2 B
2 T! E- y) G% }2 b! l8 w/ o! m7 q7 T/ u# q" B; R/ Y- }* k
「 他 们 还 没 有 躺 下 , 所 多 玛 城 里 各 处 的 人 , 连 老 带 少 , 都 来 围 住 那 房 子 , 呼 叫 罗 得 说 , 今 日 晚 上 到 你 这 里 来 的 人 在 那 里 呢 ? 把 他 们 带 出 来 , 任 我 们 所 为 。 」 ( 创 19:4-5)
) u0 e% }# G5 E7 [, \" h( J. W$ T( c" a$ I
% q$ b3 ~# _4 p% `+ s
& o: ^, T2 ^8 a$ p! c" ]当 时 罗 得 甚 至 把 两 个 女 儿 交 给 他 们 , 任 凭 他 们 的 心 愿 而 行 , 希 望 能 制 止 他 们 对 那 两 位 使 者 行 恶 , 但 他 们 却 不 愿 意 , 一 定 要 罗 得 交 出 那 两 个 人 , 任 他 们 所 为 , 并 且 连 老 带 少 都 是 那 样 要 行 恶 。 结 果 是 上 帝 不 得 不 毁 灭 那 城 , 甚 至 罗 得 的 妻 子 与 女 婿 们 , 他 们 因 不 听 上 帝 的 话 也 被 杀 。 故 此 , 迦 南 人 也 一 定 是 行 恶 到 一 个 地 步 , 连 老 带 少 都 犯 罪 到 了 尽 头 , 上 帝 只 有 施 行 审 判 。
1 g* P) r/ s8 e9 @
: g. \ b- l0 _: K _6 Q" S$ |2 Q
+ K5 t( g% v- P7 f# M4 i6 P4 v" e
也 许 你 会 说 , 为 甚 么 上 帝 不 给 悔 改 的 机 会 呢 ? 他 们 还 年 轻 啊 ? 又 或 者 你 会 问 , 年 少 的 人 所 犯 的 罪 不 会 像 成 年 人 那 么 大 、 那 么 多 吧 ? 他 们 与 年 老 的 人 一 样 受 死 , 不 致 于 要 受 那 么 重 的 刑 罚 吧 ? 但 我 们 要 知 道 , 上 帝 是 全 知 的 神 , 祂 知 道 年 少 人 所 犯 的 罪 大 到 一 个 甚 么 程 度 ( 年 少 人 犯 的 罪 不 一 定 比 老 年 人 轻 啊 ) , 也 应 能 预 知 他 们 是 不 会 悔 改 的 , 故 此 上 帝 便 审 判 他 们 !
/ S) J7 ~/ X5 |! `/ b& y/ R4 M7 n( f+ m
, \1 ?) ^5 [8 g- t
/ n6 X' j. w9 Z* V# K5 G 3 ?. P5 ]4 K$ h& ^! }2 v
, ^. y7 b( d( |5 q4 S4 e为 甚 么 上 帝 要 以 色 列 人 亲 自 杀 迦 南 人 呢 ? : G+ K0 f# B! |$ F" r# _& x
, d+ u9 `, _# h0 v! X/ z8 Y
5 c3 }' j2 |' {, J$ P5 e6 {& ]9 h. [
# r9 d3 R0 y! \% q在 人 看 来 迦 南 人 即 使 犯 罪 到 尽 头 , 那 么 就 让 上 帝 亲 自 杀 他 们 吧 , 何 必 要 以 色 列 人 动 手 呢 ? 上 帝 在 颁 布 十 诫 时 不 是 叫 人 不 可 杀 人 吗 ?
5 ^5 t& V1 a8 \2 {
0 O. j4 `' N! o% d: s' C ) W/ m% I' X. ?, ^
' u' t9 e/ ^4 `' O3 O* R
不 错 , 上 帝 可 以 亲 自 杀 绝 迦 南 人 , 但 祂 同 样 可 以 吩 咐 以 色 列 人 执 行 审 判 。 理 由 很 简 单 , 上 帝 是 审 判 官 , 祂 判 案 后 有 权 交 给 以 色 列 人 去 执 行 。 就 像 地 上 执 行 死 刑 的 人 , 他 们 按 法 官 的 判 词 去 杀 那 被 判 死 刑 的 人 , 难 道 那 执 行 的 人 犯 了 杀 人 罪 吗 ? 当 然 不 是 。 另 一 方 面 , 上 帝 曾 对 以 色 列 人 说 : 「 你 若 忘 记 耶 和 华 你 的 上 帝 , 随 从 别 神 , 事 奉 敬 拜 , 你 们 必 定 灭 亡 , 这 是 我 今 日 警 戒 你 们 的 。 耶 和 华 在 你 们 面 前 怎 样 使 列 国 的 民 灭 亡 , 你 们 也 必 照 样 灭 亡 , 因 为 你 们 不 听 从 耶 和 华 你 们 上 帝 的 话 。 」 ( 申 8:18-19) 这 正 告 诉 我 们 上 帝 要 以 色 列 人 执 行 杀 绝 迦 南 人 的 另 一 个 原 因 , 就 是 上 帝 在 警 戒 百 姓 , 若 他 们 犯 了 列 国 灭 亡 的 罪 , 他 们 也 必 照 样 灭 亡 , 给 他 们 认 识 上 帝 那 种 恨 恶 罪 的 心 , 警 戒 他 们 , 使 他 们 心 存 敬 畏 , 将 心 里 的 污 秽 除 掉 , 不 可 再 硬 着 颈 项 犯 罪 , 离 开 上 帝 , 惹 上 帝 发 怒 。 同 样 也 在 警 戒 全 世 界 的 人 , 人 若 不 听 上 帝 的 话 , 也 会 遭 遇 一 样 的 结 局 。
# ^+ S/ \- p9 d6 j1 x
( l5 `7 z( q# e, ]- ` " V% b4 w0 O6 B/ _2 D
. }* u+ h# c5 Q
' ~/ A, T% d; ]
1 B" n/ P* `. J/ D$ Y人 不 可 随 意 假 借 上 帝 的 名 去 杀 人 . G; a& p" q( e
& [& P! }+ y0 f
4 a. b9 x6 q" \% i* b
, J4 Y( _/ F" b$ H+ U Y
以 色 列 人 照 上 帝 的 吩 咐 去 杀 绝 迦 南 人 , 不 能 作 为 人 可 假 借 上 帝 的 名 杀 人 的 根 据 。 像 今 日 有 些 宗 教 的 狂 热 份 子 , 借 着 他 们 神 的 名 去 杀 人 , 这 是 错 误 的 , 因 为 上 帝 并 没 有 再 吩 咐 祂 的 百 姓 到 处 去 杀 绝 那 些 不 信 祂 犯 罪 的 人 。 从 全 本 圣 经 的 启 示 去 理 解 , 上 帝 一 直 都 爱 罪 人 , 祂 是 有 怜 悯 、 有 恩 典 的 上 帝 , 祂 不 轻 易 发 怒 , 并 有 丰 盛 的 慈 爱 和 诚 实 。 祂 不 喜 悦 恶 人 死 亡 , 只 要 人 回 头 离 开 所 犯 的 一 切 罪 恶 过 犯 , 就 必 定 存 活 不 至 死 亡 。 1 f3 [) v2 z. ^8 v( k% @8 i
$ x4 c. c( `3 i8 o6 \
& ?, e# D4 {( v: k S
1 J# I8 m6 @! l" N/ v4 g( E/ z2 K" t主 耶 稣 第 一 次 降 临 世 界 时 , 祂 教 训 门 徒 要 爱 仇 敌 。 祂 自 己 甚 至 也 为 世 上 的 罪 人 被 钉 死 在 十 架 上 , 成 为 代 罪 的 羔 羊 , 为 要 拯 救 世 人 。 当 祂 被 钉 在 十 架 上 时 , 祂 在 极 度 痛 苦 下 仍 为 钉 祂 的 人 代 祷 说 : 「 父 啊 , 赦 免 他 们 ...... 」 , 可 见 上 帝 的 心 肠 , 祂 「 不 是 要 定 世 人 的 罪 ( 或 作 审 判 世 人 ) , 乃 是 要 叫 世 人 因 祂 得 救 。 」 ( 约 3:17) $ K/ G7 U9 F7 E: @" |
1 W# j! m% T" f" |' [: F3 y 0 W+ w% ]% R, ^' C- z+ c
2 k4 G' p6 p3 `
" h% N7 j7 |: ]: Y6 s1 ]. Z; ^+ ~
" J) k2 Z- g; J, l4 ^8 Q6 m {结 语 ! r/ g# c6 b) e7 t! ~ @: I' S2 p4 `
; \ _8 E! e* E' W & q) @- a! Z# b# c# x0 y0 e
7 W0 U9 s5 b) Q# g( |0 ]% t+ o
自 从 上 帝 用 洪 水 审 判 世 界 后 , 祂 一 直 再 没 有 用 全 球 性 的 灾 害 去 毁 灭 人 。 可 惜 人 却 继 续 犯 罪 、 拜 偶 像 、 远 离 上 帝 , 而 不 肯 悔 改 ; 一 直 到 世 界 末 日 , 那 时 主 耶 稣 第 二 次 再 来 审 判 全 地 , 那 日 天 地 才 会 被 火 焚 烧 。 主 耶 稣 一 天 还 未 再 来 , 祂 一 天 就 是 在 等 待 人 悔 改 。 彼 得 后 书 3:9 说 :
; ~6 Q8 l- S& H) D) B& T2 U8 w9 @* q( k/ d6 S& a1 w" C$ Q3 p5 j3 [
% w/ y8 ^2 k3 ?' P4 s, b' p5 \+ M
i" Q! l) c; k5 U+ F2 Q* Z; W「 主 所 应 许 的 尚 未 成 就 , 有 人 以 为 祂 是 耽 延 , 其 实 不 是 耽 延 , 乃 是 宽 容 你 们 , 不 愿 有 一 人 沉 沦 , 乃 愿 人 人 都 悔 改 。 」 # i2 s, n6 t8 S% N# L+ R
, \- a6 V9 T1 I( p' n
# R# X) L2 S$ `1 j" C. n2 u' D/ o* W* k
亲 爱 的 朋 友 , 你 愿 意 认 罪 悔 改 , 认 耶 稣 为 主 , 一 生 跟 随 基 督 吗 ? |
|