 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
洪顺强
" w- v1 ?6 K9 |2 ?* H+ ^- w" n4 v
; G0 R# W8 u, X% ^% `
$ ~$ p% x% g+ B1 a" c( O" v6 y; r
很 多 人 读 旧 约 圣 经 时 , 会 有 一 个 感 受 甚 至 是 疑 问 , 就 是 旧 约 所 记 载 的 上 帝 好 像 很 残 忍 , 尤 其 是 在 读 到 耶 和 华 要 以 色 列 人 杀 尽 迦 南 人 的 章 节 时 。 像 圣 经 申 命 记 7:1-2 说 : & |2 j6 f$ o7 _! @
" W/ Q% k7 m/ ]; _% E, S1 ]: h" D& @% N
$ w* j7 Y. ?$ T6 a& A9 _; `) ]* }3 t$ x3 ]
「 耶 和 华 你 神 领 你 进 入 要 得 为 业 之 地 , 从 你 面 前 赶 出 许 多 国 民 , 就 是 赫 人 、 革 迦 撒 人 、 亚 摩 利 人 、 迦 南 人 、 比 利 洗 人 、 希 未 人 、 耶 布 斯 人 、 共 七 国 的 民 , 都 比 你 强 大 。 耶 和 华 你 神 将 他 们 交 给 你 击 杀 , 那 时 你 要 把 他 们 灭 绝 净 尽 , 不 可 与 他 们 立 约 , 也 不 可 怜 恤 他 们 。 」 4 O! D2 s0 F+ ]
" l5 \3 P& I2 j( F& t" r
! y# J5 s0 b# E" ~9 k; g9 @
" `* [) P/ V& d# W1 t人 不 明 白 为 何 上 帝 要 赶 尽 杀 绝 那 七 国 的 民 , 并 且 引 起 其 他 相 关 的 问 题 , 诸 如 为 甚 么 上 帝 不 亲 自 杀 死 他 们 , 却 要 以 色 列 人 去 杀 他 们 ? 又 或 者 上 帝 叫 以 色 列 人 这 样 杀 死 那 些 人 , 会 否 影 响 日 后 人 可 以 奉 神 的 名 去 杀 死 那 些 外 邦 人 ( 与 自 己 信 仰 不 同 的 人 ) ? 对 此 , 我 们 可 以 引 圣 经 从 几 方 面 去 回 答 。
: v5 p" A5 D) L* R4 | c- D$ s# S& N. s2 Q; `' ]7 {* R+ P
% u* ?+ {+ C+ H0 f
( {% f0 f- q% [" s9 Y- e2 Q % h7 _! [' `( ?
$ y$ ?* ?5 |9 x' L迦 南 人 罪 恶 满 盈 , P! c0 a0 L6 i6 p8 W
% i; v4 p" A. z. |) X7 g: d / U* ~* C/ P4 i* L* ^
$ u, o" n, t: d' A$ M2 d圣 经 告 诉 我 们 上 帝 不 是 随 便 杀 人 的 , 让 我 们 来 查 考 圣 经 , 创 世 记 15:13-16 记 载 : " H) |4 h6 O' d) i8 W
" d- o0 W( e$ A. F- f) i
" A9 V4 ~& P* g" ?! ?
% M8 t$ m0 [. X; j$ o
「 耶 和 华 对 亚 伯 兰 说 , 你 要 的 确 知 道 , 你 的 后 裔 必 寄 居 别 人 的 地 , 又 服 事 那 地 的 人 , 那 地 的 人 要 苦 待 他 们 四 百 年 , 并 且 他 们 所 要 服 事 的 那 国 ( 指 埃 及 ) 我 要 惩 罚 , 后 来 他 们 必 带 着 许 多 财 物 从 那 里 出 来 。 但 你 要 享 大 寿 数 , 平 平 安 安 地 归 到 你 列 祖 那 里 , 被 人 埋 葬 。 到 了 第 四 代 , 他 们 必 回 到 此 地 ( 迦 南 地 ) , 因 为 亚 摩 利 人 的 罪 孽 , 还 没 有 满 盈 。 」
( l- J" L2 v% `3 N& H8 W \0 @5 m7 n" P u; s% V8 P' r+ @
9 Z7 _0 ^0 f& f. D9 L7 C3 J' y
) G, C' k2 j! u/ k4 }: X原 来 上 帝 刑 罚 迦 南 人 是 要 等 到 他 们 的 罪 孽 满 盈 , 祂 才 作 出 最 后 的 审 判 。 按 时 间 来 说 , 上 帝 已 经 给 迦 南 人 足 够 的 时 间 去 悔 改 。 圣 经 说 上 帝 带 领 亚 伯 兰 ( 即 亚 伯 拉 罕 ) 的 后 裔 进 入 迦 南 地 时 , 距 离 应 许 得 地 的 时 间 已 有 四 百 年 之 久 , 可 见 上 帝 等 候 人 转 离 恶 行 已 等 到 最 后 才 施 行 刑 罚 。
* K. \' q0 b$ }0 _0 y: }
' W8 E6 `- J0 }5 d6 M1 m1 I / X R& L# t5 V1 n9 `3 b
w: ]2 ]: D* n至 于 用 甚 么 标 准 去 判 断 他 们 的 罪 孽 满 盈 , 圣 经 没 有 明 显 的 记 载 , 但 无 所 不 知 、 至 圣 洁 公 义 的 上 帝 , 祂 的 审 判 一 定 不 会 有 错 的 。 我 们 也 可 从 他 们 拜 很 多 的 偶 像 、 行 邪 淫 的 事 , 远 离 上 帝 的 行 为 可 见 一 斑 。 正 如 昔 日 上 帝 为 甚 么 要 用 洪 水 淹 没 全 地 , 是 因 为 圣 经 说 : 「 耶 和 华 见 人 在 地 上 罪 恶 很 大 , 终 日 所 思 想 的 尽 都 是 恶 。 」 ( 创 6:5) 又 说 : 「 神 观 看 世 界 , 见 是 败 坏 了 , 凡 有 血 气 的 人 , 在 地 上 都 败 坏 了 行 为 。 神 就 对 挪 亚 说 , 凡 有 血 气 的 人 , 他 的 尽 头 已 经 来 到 我 面 前 , 因 为 地 上 满 了 他 们 的 强 暴 , 我 要 把 他 们 和 地 一 并 毁 灭 。 」 ( 创 6:12-13) 这 叫 我 们 想 到 中 国 俗 语 有 云 : 「 恶 有 恶 报 , 善 有 善 报 ; 若 然 未 报 , 时 辰 没 到 。 」 迦 南 人 犯 罪 受 报 的 时 辰 已 到 , 上 帝 便 要 施 行 审 判 。 ; b" r/ S% b' t' l
0 h1 e' Y4 M5 q- V" M
, p j" F2 Z7 |) _3 c7 A8 V* ]; m$ q; s- K' {6 O4 i! W4 T9 o9 j8 o2 Z
7 g1 E$ Q1 @4 }, m7 n) q7 h% h5 {0 E/ i6 {6 Q: Z
为 甚 么 连 老 到 少 都 要 灭 绝 ? + j3 @( T* Z: Z+ H! L
0 f/ H: R' `# G) L# ?* T
% |2 z! p5 [" @: z% O7 p" w' T) x
% V7 k* L7 I6 O5 i1 {& g根 据 上 一 点 去 理 解 , 迦 南 人 当 然 是 从 老 到 少 犯 罪 到 了 尽 头 , 上 帝 才 吩 咐 以 色 列 人 把 他 们 都 灭 绝 。
: q- k( r4 f2 }$ ~4 d: @8 z, ~1 W- l* d
3 G" _# d. F' F% j8 c$ X0 }% H- i% N
* P6 _' V" n0 t/ F8 s
还 记 得 上 帝 毁 灭 所 多 玛 城 的 历 史 吗 ? 在 毁 城 之 前 , 亚 伯 拉 罕 曾 为 这 城 多 次 的 求 上 帝 不 要 毁 城 , 提 条 件 说 若 有 五 十 个 义 人 就 不 要 毁 灭 那 城 , 到 最 后 降 到 若 有 十 个 义 人 也 不 要 毁 灭 那 城 :
( D8 i/ o4 y; }- Y/ J0 q5 [- {! k$ Z0 C+ |$ P) n8 F
$ b" `$ N8 Q; a/ y6 I
7 y* t+ A3 U! L0 z/ [; e2 a9 T「 ( 亚 伯 拉 罕 求 ) 假 若 在 那 里 见 有 十 个 ( 义 人 ) 呢 ? 祂 ( 上 帝 ) 说 : 为 这 十 个 的 缘 故 , 我 也 不 毁 灭 那 城 。 」 ( 创 18:32) # U1 J. D y; }" B" B! l
) f \" M5 ] C! G& H. S 2 d4 ? o* h0 }1 l
s L* Q; M# j0 w0 q
但 上 帝 连 十 个 义 人 都 找 不 到 ! 祂 差 派 两 位 使 者 到 那 城 要 拯 救 罗 得 一 家 时 , 圣 经 记 载 :
2 S- C' K! |6 c3 \! ^* G$ o4 K+ C H
7 U4 }6 h. j( N( g- V. ~
* E* T$ P0 X$ f9 I! X
「 他 们 还 没 有 躺 下 , 所 多 玛 城 里 各 处 的 人 , 连 老 带 少 , 都 来 围 住 那 房 子 , 呼 叫 罗 得 说 , 今 日 晚 上 到 你 这 里 来 的 人 在 那 里 呢 ? 把 他 们 带 出 来 , 任 我 们 所 为 。 」 ( 创 19:4-5) 5 Y1 p3 h* i, S& D! v: u, m. q2 I
( Y: O: h. \6 L% }# l% _6 c/ T1 \. }) \ / \1 n# o5 s+ E& m
; o b; `6 _5 W3 I! A: }0 b: W
当 时 罗 得 甚 至 把 两 个 女 儿 交 给 他 们 , 任 凭 他 们 的 心 愿 而 行 , 希 望 能 制 止 他 们 对 那 两 位 使 者 行 恶 , 但 他 们 却 不 愿 意 , 一 定 要 罗 得 交 出 那 两 个 人 , 任 他 们 所 为 , 并 且 连 老 带 少 都 是 那 样 要 行 恶 。 结 果 是 上 帝 不 得 不 毁 灭 那 城 , 甚 至 罗 得 的 妻 子 与 女 婿 们 , 他 们 因 不 听 上 帝 的 话 也 被 杀 。 故 此 , 迦 南 人 也 一 定 是 行 恶 到 一 个 地 步 , 连 老 带 少 都 犯 罪 到 了 尽 头 , 上 帝 只 有 施 行 审 判 。 ) @, {) S6 P& v& M1 P8 k% B
7 D) b. ]) q, z( H+ t, B& Y - s: I) v; r& x3 {5 o
5 B! s X. ]2 F$ A) Z* j3 J9 R w
也 许 你 会 说 , 为 甚 么 上 帝 不 给 悔 改 的 机 会 呢 ? 他 们 还 年 轻 啊 ? 又 或 者 你 会 问 , 年 少 的 人 所 犯 的 罪 不 会 像 成 年 人 那 么 大 、 那 么 多 吧 ? 他 们 与 年 老 的 人 一 样 受 死 , 不 致 于 要 受 那 么 重 的 刑 罚 吧 ? 但 我 们 要 知 道 , 上 帝 是 全 知 的 神 , 祂 知 道 年 少 人 所 犯 的 罪 大 到 一 个 甚 么 程 度 ( 年 少 人 犯 的 罪 不 一 定 比 老 年 人 轻 啊 ) , 也 应 能 预 知 他 们 是 不 会 悔 改 的 , 故 此 上 帝 便 审 判 他 们 !
6 K _7 W! b( q- C) n# M- O/ t) I) W1 M( T* R
; G3 d7 z, m5 V. a# b3 V: H7 U4 |- n' d
, h2 N( [1 B( b& D
- i2 a( j1 |: j4 X: t& X: J为 甚 么 上 帝 要 以 色 列 人 亲 自 杀 迦 南 人 呢 ?
: r j! _0 p& c, g# [3 f; v2 V- W4 U4 c
, w5 j/ `6 p& X% J; U7 y' k
" c- e4 y& ?# Y6 Q( _% U在 人 看 来 迦 南 人 即 使 犯 罪 到 尽 头 , 那 么 就 让 上 帝 亲 自 杀 他 们 吧 , 何 必 要 以 色 列 人 动 手 呢 ? 上 帝 在 颁 布 十 诫 时 不 是 叫 人 不 可 杀 人 吗 ?
, g7 }+ ^) b( L# }0 J3 R4 q ]% `" q3 Q3 w. ^1 \
8 g* B" l! s% B3 H( Z' ~ z+ N2 a% Z
; j6 V& f7 U) _7 Q% _
不 错 , 上 帝 可 以 亲 自 杀 绝 迦 南 人 , 但 祂 同 样 可 以 吩 咐 以 色 列 人 执 行 审 判 。 理 由 很 简 单 , 上 帝 是 审 判 官 , 祂 判 案 后 有 权 交 给 以 色 列 人 去 执 行 。 就 像 地 上 执 行 死 刑 的 人 , 他 们 按 法 官 的 判 词 去 杀 那 被 判 死 刑 的 人 , 难 道 那 执 行 的 人 犯 了 杀 人 罪 吗 ? 当 然 不 是 。 另 一 方 面 , 上 帝 曾 对 以 色 列 人 说 : 「 你 若 忘 记 耶 和 华 你 的 上 帝 , 随 从 别 神 , 事 奉 敬 拜 , 你 们 必 定 灭 亡 , 这 是 我 今 日 警 戒 你 们 的 。 耶 和 华 在 你 们 面 前 怎 样 使 列 国 的 民 灭 亡 , 你 们 也 必 照 样 灭 亡 , 因 为 你 们 不 听 从 耶 和 华 你 们 上 帝 的 话 。 」 ( 申 8:18-19) 这 正 告 诉 我 们 上 帝 要 以 色 列 人 执 行 杀 绝 迦 南 人 的 另 一 个 原 因 , 就 是 上 帝 在 警 戒 百 姓 , 若 他 们 犯 了 列 国 灭 亡 的 罪 , 他 们 也 必 照 样 灭 亡 , 给 他 们 认 识 上 帝 那 种 恨 恶 罪 的 心 , 警 戒 他 们 , 使 他 们 心 存 敬 畏 , 将 心 里 的 污 秽 除 掉 , 不 可 再 硬 着 颈 项 犯 罪 , 离 开 上 帝 , 惹 上 帝 发 怒 。 同 样 也 在 警 戒 全 世 界 的 人 , 人 若 不 听 上 帝 的 话 , 也 会 遭 遇 一 样 的 结 局 。
( x6 H4 ?" `7 E0 u: ]* p
5 z, A$ z& J3 v R0 Y$ a
" F& R& |/ |, q1 e' b" [8 V5 \2 f ?1 t6 H
! M8 s" e/ B+ ^+ n
" ^7 L: I+ H B4 t" }. w人 不 可 随 意 假 借 上 帝 的 名 去 杀 人 & w6 @& ?+ p3 K' Z5 [
, l% t, q. E2 z2 H/ v5 R 9 L4 y% T) V6 B# s( k
1 d3 D8 O& } \以 色 列 人 照 上 帝 的 吩 咐 去 杀 绝 迦 南 人 , 不 能 作 为 人 可 假 借 上 帝 的 名 杀 人 的 根 据 。 像 今 日 有 些 宗 教 的 狂 热 份 子 , 借 着 他 们 神 的 名 去 杀 人 , 这 是 错 误 的 , 因 为 上 帝 并 没 有 再 吩 咐 祂 的 百 姓 到 处 去 杀 绝 那 些 不 信 祂 犯 罪 的 人 。 从 全 本 圣 经 的 启 示 去 理 解 , 上 帝 一 直 都 爱 罪 人 , 祂 是 有 怜 悯 、 有 恩 典 的 上 帝 , 祂 不 轻 易 发 怒 , 并 有 丰 盛 的 慈 爱 和 诚 实 。 祂 不 喜 悦 恶 人 死 亡 , 只 要 人 回 头 离 开 所 犯 的 一 切 罪 恶 过 犯 , 就 必 定 存 活 不 至 死 亡 。
4 n& R d! [) ] [, V/ y. S& I3 J& V7 }1 P W' A% e3 v# m) u/ ^
1 e& [0 ], M3 E9 R$ R ?' i; H! m+ E5 D4 J. w5 A
主 耶 稣 第 一 次 降 临 世 界 时 , 祂 教 训 门 徒 要 爱 仇 敌 。 祂 自 己 甚 至 也 为 世 上 的 罪 人 被 钉 死 在 十 架 上 , 成 为 代 罪 的 羔 羊 , 为 要 拯 救 世 人 。 当 祂 被 钉 在 十 架 上 时 , 祂 在 极 度 痛 苦 下 仍 为 钉 祂 的 人 代 祷 说 : 「 父 啊 , 赦 免 他 们 ...... 」 , 可 见 上 帝 的 心 肠 , 祂 「 不 是 要 定 世 人 的 罪 ( 或 作 审 判 世 人 ) , 乃 是 要 叫 世 人 因 祂 得 救 。 」 ( 约 3:17) : g1 i$ V) W; y# o7 V8 e+ a
; ?5 Q1 t7 }" E$ s+ M
# G3 a' ^0 ]* O2 R+ @( l- U- _( Z R% G# N
: [) R$ Z0 v( h* v+ s, c& j. ^" R" V ~! e( u, ]
结 语
4 ?3 w" H9 a( y n4 c
' C2 I% k/ |4 f+ g: e6 r 1 E) o1 c, T' Y' ~2 C4 h; l) X
/ s! G: \, s( Q' R5 _自 从 上 帝 用 洪 水 审 判 世 界 后 , 祂 一 直 再 没 有 用 全 球 性 的 灾 害 去 毁 灭 人 。 可 惜 人 却 继 续 犯 罪 、 拜 偶 像 、 远 离 上 帝 , 而 不 肯 悔 改 ; 一 直 到 世 界 末 日 , 那 时 主 耶 稣 第 二 次 再 来 审 判 全 地 , 那 日 天 地 才 会 被 火 焚 烧 。 主 耶 稣 一 天 还 未 再 来 , 祂 一 天 就 是 在 等 待 人 悔 改 。 彼 得 后 书 3:9 说 : / A1 Y' D" \9 a* k
& ^ E& Z. |0 a# M
8 `8 C& ]/ Q) F+ Q9 o9 x/ _+ O& Q/ n
「 主 所 应 许 的 尚 未 成 就 , 有 人 以 为 祂 是 耽 延 , 其 实 不 是 耽 延 , 乃 是 宽 容 你 们 , 不 愿 有 一 人 沉 沦 , 乃 愿 人 人 都 悔 改 。 」
S: v4 d; E" l' S& ~" ?; i7 @* `' _5 f- g2 c/ m* B* \
+ |8 c M6 W+ K) \' y
7 w9 C& A4 z0 r4 Q' V" \2 t* v: T% h8 G亲 爱 的 朋 友 , 你 愿 意 认 罪 悔 改 , 认 耶 稣 为 主 , 一 生 跟 随 基 督 吗 ? |
|