一人信主，全家得救？

路德使女

一人信主，全家得救？ 『當信主耶穌，你和你一家都必得救』（徒16：31）這經文的意思，是說只要一人信主，就會全家一定得救嗎？

) h! r8 S' x  \/ ?


$ j+ W1 o( a7 X- _" O, l3 l
5 p5 ]& Q; i! N! N+ P這句經文，比較接近原文的譯法是呂振中譯本的譯法：
『信主耶穌，就可以得救，你和你一家』
2 r( j/ ?0 o1 G9 ?, L# b但是，這是甚麼意思呢？
  i7 l! y* S: g' j3 k接下來有兩種更清楚的譯法，這兩者意思不太一樣：
1.『當信主耶穌，你和你一家都必得救』
0 f  s: `9 z; ]3 J8 U. h4 ^2.『你和你一家都當信主耶穌，必得救』
& s- z4 Q  h0 t% z& N+ h4 r
5 S0 p- z7 A, ?0 `7 n% P; @0 z
看到有趣的地方了嗎？
第一種譯法的意思，是很強的『應許』；
" l/ E" z) N% t# H4 R9 H; f3 {; t( G第二種譯法的意思，則比較是一般性的『陳述』，不是特別強烈的應許。


  c& o- g  l* y: q2 [2 R2 U$ u由於在第二種譯法之下，這句經文並無什麼特別之處，和這句知名經文意思大同小異，所以我們就不花時間去多加解釋。
0 F6 p* t+ j$ y5 b; f) E畢竟，信耶穌的，本來就必得救，不管是你自己也好，你自己家人也好，本來就是這樣。
! D5 k8 V4 }& S) t# p8 @『神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生』（約3：16）
) e, K! P3 {! p! `2 L5 f8 n$ d5 j/ {

( @8 Y+ r4 j! C; N/ X我們要來注意的，是第一種的譯法，也就是『應許』。
要採用第一種譯法，不是不行，因為，合和本聖經的譯法，就偏向第一種。
但是，有一個很大的問題出在這裡：
這句話的應許，是給誰的？


是給『獄卒』的應許，
還是給『普世基督徒』的應許？

5 ~8 }! ]3 q4 h+ h
我們可以確定，這句話的應許，對獄卒一家人絕對有效，這是無庸置疑的，因為事後的經文顯示獄卒真的全家都信主受洗了。
但是，當我們要將這句經文的應許，用到所有基督徒身上時，就必須小心了。
1 h  a+ b' W1 c4 }
/ c- p0 z" t, G7 V7 G. }
當我們解一句經文時，必須根據上下文、整卷經卷、還必須合全本聖經觀念。
千萬不能單靠一句經文，就企圖做出一種教義，否則很容易變成斷章取義。
/ ]% ~: u5 n+ X$ |* h" y2 o8 X% H任何教義，都必須經得起反合性經文檢驗才行。
1 v  ~6 M+ K0 }. i8 _
( _# _$ n/ ?, ]9 y% A
我們來思考一個問題：
一個基督徒得救，他們全家就『必』得救嗎？
當然不是！
所以，想把那句使徒行傳經文，視為對『每一個』基督徒的應許，是不行的。


& ]! r. u8 ^9 S5 U別的不說，單單亞伯拉罕就好，他們全家都蒙受上帝祝福恩典，但可不是全家都得救。
4 ^2 B7 \9 X% m大衛王也是，可不是全家都得救，他的小孩有不少是壞蛋，如：暗嫩、押沙龍。
$ M4 ]* f) r/ _歷代志、列王記更多，很多得救的國王，可不是他們兒子也都能得救。


; a- f- y& f. r+ @; X  T, E換言之，綜觀全本聖經，根本沒有『只要一人得救，就全家必定得救』這回事。
) I7 G) ]  Q) D9 r因此，任何企圖以使徒行傳那句經文，就要擴大為對每一個基督徒必定實現的應許，是不可以的。


; C9 f/ J! F; G( t/ Q& v基因，可以遺傳；
信仰，沒有遺傳，但是，可以大大有助。
/ K+ d1 h) A; Z4 @) S
" p$ p! F; j& i' h! V0 n  P
. c6 v$ B4 P, z; |7 z4 p) \當家裡有一個人信主得救之後，他們全家是得救的機會是不是比較高？
. ?2 I* Z) w; S6 j% |: c  A/ m. Y絕對是！

, |, z$ g) s( I! _9 P9 \
! k7 @0 j1 \0 f) b* W8 i請注意，不是『必定得救』，而是『得救的機會比較高』。


生在亞伯拉罕、大衛、這種敬虔的基督徒家裡，後代與全家人，是不是比較有機會得救？
當然！
9 }) u" w  b* _1 v/ I- @) m4 |更甚至，生長在基督教國家，聽到福音而能信主得救的機會，當然也會比根本很難聽到福音的國家高。

. E1 y" M( K3 S
$ N* V% Y) b7 K; O( Y事實上，我們看全本聖經，常常會發現，除了基督徒自己蒙受上帝特別祝福的恩典以外，他們的家庭、周邊的人、甚至國家，都比較容易分享到那種恩典。
但請留意，那樣的恩典，並不是『必定得救』的『保證』。
有些家人，確實會因此而信主得救；
; }" }+ \1 f% U  I" @! k但有些家人，則未必。
. h- R  v+ s6 C1 H% z+ b& e4 ]

要得救，就必須聽到福音。
家裡有人先信主，全家的人當然有更高的機會聽到福音，進而信主。
2 U1 W3 [% \7 U但是這可不保證家裡人聽到福音就一定會信主，也不保證不用傳福音家裡人就會自動得救。
+ T* e& b8 E. g* p; X但是，我們絕對可以確定，上帝確實開始給家人聽到福音的機會與恩典了。
9 v; e: o" H8 f' K, R. O畢竟，比起很多人沒有機會聽到福音，家裡有人信主的家人，確實比較有機會聽到福音。
能聽到福音，就是一種恩典。


4 x4 O' C8 H2 A0 B+ J" [所以，我們絕對可以懇求上帝施恩憐憫，拯救我們家人，然後努力傳福音給他們；
& e4 z$ m2 U3 P" P& g+ ]我們也可以懇求上帝像施恩給獄卒一家一樣，也同樣施恩給我們一家；
但是，我們不能拿使徒行傳那句經文當應許，來要求上帝兌現支票；
更不能假使上帝不這樣施恩給我家，就對上帝生氣與抱怨。
事實上，比起『當信主耶穌，你和你一家都必得救』這樣的經文，『神願意拯救世人』、『神不願一人沈淪』這類訴諸上帝慈悲的經文，還比較合適我們用來禱告，懇求上帝施恩。
' @! d4 |7 [. Q$ y0 ?

% e. r; l( G+ |$ G) D2 _/ [, `上帝的應許，祂必定履行；
但明明就不是上帝的應許卻拼命要上帝履行，或是應許有很多條件限制但卻絕口不提那些限制，這都不是真正敬畏上帝的表現。
) w2 v" c# t. h$ A1 h不僅是『當信主耶穌，你和你一家都必得救』這經文常被誤用而已，還有很多經文，也都被當成必定履行的經文來誤用，像：『只要有信心，病一定能得醫治』、『只要信耶穌，一定可以成功富貴』。
假使過去犯這樣的錯，沒關係，我們現在知道了，改正偏差便是。
7 x! y" X' x7 i/ ~" a% W' F" C3 e. X- q
% p; }3 R8 ?% |( g% V' D
  \# e- I& _  ~) X& P願上帝幫助大家。


7 q9 ]' `! \0 s9 ]2 r' M/ z* f2 z* x
2 Y  \7 D# j. q
小小羊

路德使女

信耶稣, 得永生!

路德使女

信耶稣, 得永生!

路德使女

信耶稣, 得永生!