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一人信主,全家得救? 『當信主耶穌,你和你一家都必得救』(徒16:31)這經文的意思,是說只要一人信主,就會全家一定得救嗎?
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這句經文,比較接近原文的譯法是呂振中譯本的譯法:
5 p) H0 p/ w9 L) U1 M; ?『信主耶穌,就可以得救,你和你一家』+ i- H: K, w' X8 G2 S$ |
但是,這是甚麼意思呢?8 _) Q8 _% _+ @) B" ~; @
接下來有兩種更清楚的譯法,這兩者意思不太一樣:- L/ D4 o# ]- X
1.『當信主耶穌,你和你一家都必得救』
* g- H! X% y7 ?5 S. ], i ^- y! x- O2.『你和你一家都當信主耶穌,必得救』
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" @4 z" p! ?& Q3 R- r1 y看到有趣的地方了嗎?! w6 |: \ G i/ y/ p) C( S& \
第一種譯法的意思,是很強的『應許』;! ]) {" X4 u" _( e( y! O+ T
第二種譯法的意思,則比較是一般性的『陳述』,不是特別強烈的應許。8 v9 k( Y0 K2 A' S1 ~
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由於在第二種譯法之下,這句經文並無什麼特別之處,和這句知名經文意思大同小異,所以我們就不花時間去多加解釋。
8 N$ @: f3 s/ Y- O. G$ |畢竟,信耶穌的,本來就必得救,不管是你自己也好,你自己家人也好,本來就是這樣。
. t& D3 [9 P/ q( U『神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不致滅亡,反得永生』(約3:16)
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( J! w3 w; J% `6 `; q- g我們要來注意的,是第一種的譯法,也就是『應許』。4 f, a+ r/ y) O3 w) b: Z8 [7 M
要採用第一種譯法,不是不行,因為,合和本聖經的譯法,就偏向第一種。
. p7 R, c1 l- R+ M2 }但是,有一個很大的問題出在這裡:+ }1 @5 _2 m3 { e0 ]9 r1 u
這句話的應許,是給誰的?; {0 A$ A5 ~0 K M1 v
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F! g7 ]$ P3 _1 a; F是給『獄卒』的應許,& v# w3 f: y# B/ ^; r @2 d
還是給『普世基督徒』的應許?9 B) ~9 Z4 `! x, M3 s0 R) F( S! Q
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- V3 b: u0 n& `# v H$ `我們可以確定,這句話的應許,對獄卒一家人絕對有效,這是無庸置疑的,因為事後的經文顯示獄卒真的全家都信主受洗了。: K8 S$ [1 z8 o
但是,當我們要將這句經文的應許,用到所有基督徒身上時,就必須小心了。% r" r/ j9 R1 H5 f0 E; Y
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當我們解一句經文時,必須根據上下文、整卷經卷、還必須合全本聖經觀念。
" g4 Q2 Q) f" Y* g' d# ^+ [千萬不能單靠一句經文,就企圖做出一種教義,否則很容易變成斷章取義。# N, l7 J8 f" n n: f
任何教義,都必須經得起反合性經文檢驗才行。. L7 Y2 w. V+ I% x* `, R9 j
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我們來思考一個問題:. S1 f$ q+ [1 u) U1 l& i, U' @7 g
一個基督徒得救,他們全家就『必』得救嗎?0 |3 q) @% m+ n7 q+ E5 S
當然不是!8 l3 N5 ?. ^3 H* w }3 m
所以,想把那句使徒行傳經文,視為對『每一個』基督徒的應許,是不行的。 F) w/ b( U! Q( @( A+ O
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別的不說,單單亞伯拉罕就好,他們全家都蒙受上帝祝福恩典,但可不是全家都得救。6 t- F3 r( T. h! A" D9 \& U
大衛王也是,可不是全家都得救,他的小孩有不少是壞蛋,如:暗嫩、押沙龍。
( D1 h3 U4 @# I2 B! X歷代志、列王記更多,很多得救的國王,可不是他們兒子也都能得救。: {$ A! ?9 q, j. K7 k% V, ?1 U
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換言之,綜觀全本聖經,根本沒有『只要一人得救,就全家必定得救』這回事。, w0 B. g: g j' V. j/ F
因此,任何企圖以使徒行傳那句經文,就要擴大為對每一個基督徒必定實現的應許,是不可以的。" A; E! h- ]4 m# `( h( H
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3 r, I2 [8 S$ s' E' n. ~7 F& p基因,可以遺傳;
0 }! t+ G: `5 Z }- `信仰,沒有遺傳,但是,可以大大有助。
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: g9 L/ O! V' C/ C; O5 ?0 M當家裡有一個人信主得救之後,他們全家是得救的機會是不是比較高?
4 T8 D# u' a* h& @絕對是!
* B) R7 a2 T9 ], u5 R v. }0 l% \9 n5 f
& H0 X' |% V5 i8 G請注意,不是『必定得救』,而是『得救的機會比較高』。- o3 Y) M: U8 h
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生在亞伯拉罕、大衛、這種敬虔的基督徒家裡,後代與全家人,是不是比較有機會得救?
9 q# O& _3 J" i- [+ s當然!# o9 k) }) U, }' A
更甚至,生長在基督教國家,聽到福音而能信主得救的機會,當然也會比根本很難聽到福音的國家高。
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8 a" ]! [. m& ]0 g事實上,我們看全本聖經,常常會發現,除了基督徒自己蒙受上帝特別祝福的恩典以外,他們的家庭、周邊的人、甚至國家,都比較容易分享到那種恩典。
- l* q( v" s# W% V$ |但請留意,那樣的恩典,並不是『必定得救』的『保證』。
" E, @5 J1 |3 w' [5 c4 o( J有些家人,確實會因此而信主得救;
! Y7 h8 v! p, P- y& S+ w但有些家人,則未必。' T8 ^$ u) q/ }( X. X+ w1 [" G' F
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/ ~) T3 C7 f, q% y2 Q" j* N要得救,就必須聽到福音。9 T$ l3 t" H; X& d% V. I
家裡有人先信主,全家的人當然有更高的機會聽到福音,進而信主。
7 f: z* j, l. m. g但是這可不保證家裡人聽到福音就一定會信主,也不保證不用傳福音家裡人就會自動得救。
. g! s6 v; I! P7 k% J但是,我們絕對可以確定,上帝確實開始給家人聽到福音的機會與恩典了。. x- X% O1 {9 A" p0 I
畢竟,比起很多人沒有機會聽到福音,家裡有人信主的家人,確實比較有機會聽到福音。8 f& w: \# h" u3 d' z3 v
能聽到福音,就是一種恩典。
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' Y" X& t+ H+ P所以,我們絕對可以懇求上帝施恩憐憫,拯救我們家人,然後努力傳福音給他們;! ?# t- |/ C& G+ c) f" R; Y
我們也可以懇求上帝像施恩給獄卒一家一樣,也同樣施恩給我們一家;
" w: F: h. y0 [* G% a0 E# t' V但是,我們不能拿使徒行傳那句經文當應許,來要求上帝兌現支票;4 J- M9 u e3 m( N+ x) t L- P* D
更不能假使上帝不這樣施恩給我家,就對上帝生氣與抱怨。" e2 {# z# r G/ H; \' u2 ~
事實上,比起『當信主耶穌,你和你一家都必得救』這樣的經文,『神願意拯救世人』、『神不願一人沈淪』這類訴諸上帝慈悲的經文,還比較合適我們用來禱告,懇求上帝施恩。8 F: |3 J4 F- E W2 F/ e; |
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上帝的應許,祂必定履行;
3 C# J8 d7 f3 Z但明明就不是上帝的應許卻拼命要上帝履行,或是應許有很多條件限制但卻絕口不提那些限制,這都不是真正敬畏上帝的表現。" n& c' F! A2 n' C2 N K
不僅是『當信主耶穌,你和你一家都必得救』這經文常被誤用而已,還有很多經文,也都被當成必定履行的經文來誤用,像:『只要有信心,病一定能得醫治』、『只要信耶穌,一定可以成功富貴』。/ I9 |9 J8 D: n; }) j- B
假使過去犯這樣的錯,沒關係,我們現在知道了,改正偏差便是。( t9 s5 b9 e+ i: [& w; \) e
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( }3 C. M5 Y( n" f2 c7 T+ U願上帝幫助大家。
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小小羊 |
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