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一人信主,全家得救? 『當信主耶穌,你和你一家都必得救』(徒16:31)這經文的意思,是說只要一人信主,就會全家一定得救嗎?
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1 B/ D% A7 D! X9 k% ~5 k6 a這句經文,比較接近原文的譯法是呂振中譯本的譯法:4 Y! q. X0 p; M
『信主耶穌,就可以得救,你和你一家』
: u2 p2 F- R5 j: h- W! H但是,這是甚麼意思呢?! b( z G) w# i- J j' o6 w
接下來有兩種更清楚的譯法,這兩者意思不太一樣:; e2 `# n1 t& _6 ?
1.『當信主耶穌,你和你一家都必得救』
4 u9 b8 V! c2 H* Q C- ~; m8 J2.『你和你一家都當信主耶穌,必得救』
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看到有趣的地方了嗎?
1 S$ h5 u1 z* Z8 E第一種譯法的意思,是很強的『應許』;
& w! w3 x+ U, r第二種譯法的意思,則比較是一般性的『陳述』,不是特別強烈的應許。
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由於在第二種譯法之下,這句經文並無什麼特別之處,和這句知名經文意思大同小異,所以我們就不花時間去多加解釋。, Y2 @7 H7 F9 a* P& D" y
畢竟,信耶穌的,本來就必得救,不管是你自己也好,你自己家人也好,本來就是這樣。: G v! ?0 R }& J# U. v
『神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不致滅亡,反得永生』(約3:16)
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! b% I' m5 `$ e9 s) Y& g- h" _6 y我們要來注意的,是第一種的譯法,也就是『應許』。
! i4 X. g* P( Z8 L* m! n9 T$ S: v要採用第一種譯法,不是不行,因為,合和本聖經的譯法,就偏向第一種。5 c* @6 M8 V T _7 B9 {
但是,有一個很大的問題出在這裡:
2 S& ]; G4 b2 |4 @1 l* d這句話的應許,是給誰的?4 n5 ?1 N% ^- g" ?6 ^
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是給『獄卒』的應許,, d% F# @+ I4 N1 ?) T' Q5 u) h
還是給『普世基督徒』的應許?
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我們可以確定,這句話的應許,對獄卒一家人絕對有效,這是無庸置疑的,因為事後的經文顯示獄卒真的全家都信主受洗了。
" j' n0 h, M1 E但是,當我們要將這句經文的應許,用到所有基督徒身上時,就必須小心了。9 O' _/ S( L* h. e% p
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當我們解一句經文時,必須根據上下文、整卷經卷、還必須合全本聖經觀念。( b/ Y# g7 r; z* r9 L( n9 v
千萬不能單靠一句經文,就企圖做出一種教義,否則很容易變成斷章取義。 x9 H" l" s7 B& K8 n8 Y
任何教義,都必須經得起反合性經文檢驗才行。) h6 k/ V/ Q6 E! @
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我們來思考一個問題:" n$ L/ S7 i' r1 B, ^6 v
一個基督徒得救,他們全家就『必』得救嗎?9 {' }0 U1 T, n& d- x% p
當然不是!
8 ~/ G5 S; J% T3 g3 C7 X所以,想把那句使徒行傳經文,視為對『每一個』基督徒的應許,是不行的。
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, b6 |+ ^: d5 L% t ]; X/ u別的不說,單單亞伯拉罕就好,他們全家都蒙受上帝祝福恩典,但可不是全家都得救。9 E2 L8 ~! C2 U
大衛王也是,可不是全家都得救,他的小孩有不少是壞蛋,如:暗嫩、押沙龍。
+ W: c2 W0 |/ R# @, A歷代志、列王記更多,很多得救的國王,可不是他們兒子也都能得救。
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換言之,綜觀全本聖經,根本沒有『只要一人得救,就全家必定得救』這回事。+ B7 T/ G3 K% t) v* r7 [/ `7 K
因此,任何企圖以使徒行傳那句經文,就要擴大為對每一個基督徒必定實現的應許,是不可以的。2 t& M9 P2 ?, T% e3 c; S; ?" ]8 T: C6 r
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2 l6 H, t8 l$ a* V& u1 `基因,可以遺傳;
3 d$ y1 e2 Y0 v: M5 j信仰,沒有遺傳,但是,可以大大有助。6 {; W& C, N& r, E, X
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5 y$ Z4 `& _" e: s/ D) X. g當家裡有一個人信主得救之後,他們全家是得救的機會是不是比較高?0 D: t- U. [; r6 P
絕對是!
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請注意,不是『必定得救』,而是『得救的機會比較高』。
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生在亞伯拉罕、大衛、這種敬虔的基督徒家裡,後代與全家人,是不是比較有機會得救?- C: J3 D$ J+ R' Z+ g$ e4 |
當然!
2 ^- ]! n7 Y( ~. K. D2 y更甚至,生長在基督教國家,聽到福音而能信主得救的機會,當然也會比根本很難聽到福音的國家高。; S) Q% Z9 Y) k/ \( w4 l
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8 f7 A4 K8 E+ s/ X, u事實上,我們看全本聖經,常常會發現,除了基督徒自己蒙受上帝特別祝福的恩典以外,他們的家庭、周邊的人、甚至國家,都比較容易分享到那種恩典。4 N/ D0 D/ I9 ] h: [$ U
但請留意,那樣的恩典,並不是『必定得救』的『保證』。
3 h" d! I2 v9 }2 j/ s有些家人,確實會因此而信主得救;, q4 d( i: Q3 Z |. L8 M& j
但有些家人,則未必。
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要得救,就必須聽到福音。
6 p; E. ~4 z( m; ]9 o! H5 \家裡有人先信主,全家的人當然有更高的機會聽到福音,進而信主。
, k! s' B; _& `& n但是這可不保證家裡人聽到福音就一定會信主,也不保證不用傳福音家裡人就會自動得救。7 k, a& V" }; ~
但是,我們絕對可以確定,上帝確實開始給家人聽到福音的機會與恩典了。* u8 o2 w7 h) c. z6 Y1 N8 T: @
畢竟,比起很多人沒有機會聽到福音,家裡有人信主的家人,確實比較有機會聽到福音。
1 y5 i/ T! n8 }3 g1 }- P能聽到福音,就是一種恩典。9 l2 O; U* u. I1 Q# {: u* D3 M
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0 k2 q* f; Q- t/ m2 @% b' h' b所以,我們絕對可以懇求上帝施恩憐憫,拯救我們家人,然後努力傳福音給他們;% {! {" L2 G5 {3 d6 Q/ F
我們也可以懇求上帝像施恩給獄卒一家一樣,也同樣施恩給我們一家;2 ?1 t- h1 Z+ s
但是,我們不能拿使徒行傳那句經文當應許,來要求上帝兌現支票; E5 _, i6 x& t( ~
更不能假使上帝不這樣施恩給我家,就對上帝生氣與抱怨。- Y0 ^% y; `& Q* n& I' N$ c
事實上,比起『當信主耶穌,你和你一家都必得救』這樣的經文,『神願意拯救世人』、『神不願一人沈淪』這類訴諸上帝慈悲的經文,還比較合適我們用來禱告,懇求上帝施恩。
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上帝的應許,祂必定履行;; r3 \1 K- J' M3 n- C" y2 o
但明明就不是上帝的應許卻拼命要上帝履行,或是應許有很多條件限制但卻絕口不提那些限制,這都不是真正敬畏上帝的表現。0 v; R6 H" |+ u
不僅是『當信主耶穌,你和你一家都必得救』這經文常被誤用而已,還有很多經文,也都被當成必定履行的經文來誤用,像:『只要有信心,病一定能得醫治』、『只要信耶穌,一定可以成功富貴』。4 X9 J% A- P/ Y) a' m
假使過去犯這樣的錯,沒關係,我們現在知道了,改正偏差便是。
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願上帝幫助大家。
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