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分類:耶穌生平2 A: o4 S# t: ^: C9 E7 J
在約翰福音七~十,耶穌正面表明他的身份與角色,他用許多比喻來解說:$ R; O1 b, l" [ K+ p: `
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「我是世界的光。跟從我的,就不在黑暗裏走,必要得著生命的光。」(約八12)9 n! k- h7 f$ K' b$ A t8 ^
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, Y( p- X5 E$ ], M「……你們舉起人子以後,必知道我是基督。」(約八28)
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「……還沒有亞伯拉罕就有了我。」(約八58)' [3 S z' z) N6 @5 k7 p& u3 g7 D+ k
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! C$ _( B$ _- z2 B: C3 y「我在世上的時候,是世上的光。」(約九5)2 G% b. }9 w( g: k+ Y
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" ^" e% f7 {& q- J「你信上帝的兒子嗎?……現在和你說話的就是他。」(約九35~37)
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9 u9 Y9 e$ W' }. K「……我就是羊的門。……我就是門;凡從我進來的,必然得救,並且出入得草吃。……我來了,是要叫羊得生命,並且得的更豐盛。」(約十9~10)) l+ g8 L' u& r/ p& Y, v; S. N
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「我是好牧人;好牧人為羊捨命。」(約十11). u& X0 r/ C. c K
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% q1 ?2 K {+ U% V" e" P約翰福音其他地方,也多次提到耶穌這特別的身份:' @/ f# b( u3 \; M' _) T# G# ]
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; r& L9 o. j! ^& B「我就是生命的糧。到我這裏來的,必定不餓;信我的,永遠不渴。」(約六35)5 C! k I9 D0 Z# v# d
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「復活在我,生命也在我。信我的人雖然死了,也必復活。」(約十一25)& M3 o6 G# {1 e8 I! R- H; E2 B
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「我就是道路、真理、生命;若不藉著我,沒有人能到父那裏去。」(約十四6)6 ]7 }) r2 N& ?7 p7 A- g/ } w
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「我是真葡萄樹,……」(約十五1)
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) X- f5 Z$ W1 B9 z% I0 q7 P耶穌可以說很清楚地表明了自己的身份。祂這樣說,有什麼根據嗎?當祂上耶路撒冷過修殿節時,猶太人圍著問祂說,「你叫我們猶疑不定到幾時呢?你若是基督,就明明地告訴我們。」* {/ P# D: a2 F
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耶穌回答說:「我已經告訴你們,你們不信。我奉我父之名所行的事可以為我作見證。」(約十24~25)
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耶穌所行各樣的事,就是最好的證據,證明祂是上帝所差來的(約五36)。還有,父也為耶穌作見證(約五37,八18)。而為了使人容易相信,容易得救,施洗約翰也被差遣為耶穌作見證(約五31~34)。面對這許多見證,還有什麼好懷疑的呢?2 y0 F: }; r8 h9 ]- ~/ o& N
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耶穌所表明的這些,跟你我有什麼關係?那一點對你特別有意義?如果耶穌在這時代,祂會說,「我是什麼?」3 O8 R u* e1 ^( S% _+ S1 A0 q+ N: l+ D
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耶穌來是要叫人得豐盛的生命,你有這樣的體會嗎?, t6 b0 G X0 p- V6 A! H
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耶穌既是基督,是生命的主,跟隨祂的人又如何呢?在約翰福音八31~32他說,「你們若常常遵守我的道,就真是我的門徒;你們必曉得真理,真理必叫你們得以自由。」% L* C7 L& [- S! V7 Z0 V: D/ }
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有些人覺得當基督徒限制太多,一點也不自由,但是耶穌卻說,真理必叫你們得以自由。為什麼會有這樣的矛盾呢?到底,做主的門徒,遵主的道行,是會得到自由,還是會失去自由?關於這點,你的看法如何?你的經驗呢?基督徒藉著信主耶穌,被上帝赦免一切的不義之後,上帝的聖靈就住在我們裡面,幫助我們,使我們常常悔改、離棄罪惡,並且有行善的能力(羅七18~25)。% L0 S6 w% V+ f+ [! O
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0 g% |" p$ B L* y這就是在真理裡面的真自由,而不是為所欲為的表面上的自由。保羅說,「凡事都可行,但不都有益處。凡事都可行,但不都造就人。無論何人,不要求自己的益處,乃要求別人的益處。」(林前十23~24) " G& Q2 J. _ m$ J/ r9 m. C
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這種行事為人的準則,不但在個人是自由的,也能夠造就別人,是一種愛己愛人、利己利人的人生。$ E3 m+ V% f: c/ i0 U; H
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- P F) Z- D% [* A& N**相關閱讀: 耶穌生平 |
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