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“Theologia”不是三一上帝的內在生命(the Trinity in se),而是上帝的奧秘。
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5 h8 ]: J" f- ?2 s. g+ j8 U! h“Theologia”是奧秘,在其中,對我們而言有許多不可言說不可理解的東西。
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8 z c1 r7 C' @- {4 W+ f; {內在的上帝(God in se)一詞通常在神學家論及內在三一神被使用,然而這個詞給人一些具爭議性的印象:
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1) 上帝有一個內在生命;' U* W- y. |+ `# H
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2) 我們有前往這內在生命的途徑; , q3 `% C: [% V) V
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$ X) U) _2 u8 ]2 z8 _' l3) 推理性神學主要關心的是上帝的內在生命。# b) A7 a3 h1 k% Z9 m. O
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; }1 J: J& H/ b1 A% U然而我們不能說在上帝裡面有些甚麼東西,彷彿上帝是某種可以再放進一些東西的實體。 所謂的「上帝自身」或「上帝裡面」(God in se) 需加以以揚棄。
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「內在」一詞至少有兩層意義:
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$ E1 g9 ?' F; V+ y首先,內在意味著「接近的」或「在場的」(present),例如「上帝是內在於世界之中」這句話中「內在」 的意義。第一層意義中它被用來與「超越」一詞相對。超越意指上帝不被有限的偶存物侷限。# G8 w( t) {4 [, w2 u9 ~1 X
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其次,內在意味著「內部的」(interior)或「天生的」(inherent),例如「認識與愛的內在活動」一語。內在三一神(immanent Trinity)通常是在這一層意義中被理解,因此,與「父、子、靈之間的交互、回應關係」關聯,與上帝在世界中的行動完全無關。+ W: \9 U& p, H7 n4 \
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& d0 n% u* C( q/ [% j% e/ k# Q** 相關閱讀: 上帝論 |
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