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“Theologia”不是三一上帝的內在生命(the Trinity in se),而是上帝的奧秘。5 L# c0 W- r' H
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“Theologia”是奧秘,在其中,對我們而言有許多不可言說不可理解的東西。
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內在的上帝(God in se)一詞通常在神學家論及內在三一神被使用,然而這個詞給人一些具爭議性的印象:
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1) 上帝有一個內在生命;
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$ M4 H0 u6 Y, A8 S; b4 E 2) 我們有前往這內在生命的途徑;
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9 X& d; m1 G b: x, }9 G1 O7 ^3) 推理性神學主要關心的是上帝的內在生命。
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- n! L5 N! S6 J1 d# d) n0 M% Z2 [
6 n+ k L% j7 H7 o0 j$ ~然而我們不能說在上帝裡面有些甚麼東西,彷彿上帝是某種可以再放進一些東西的實體。 所謂的「上帝自身」或「上帝裡面」(God in se) 需加以以揚棄。
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「內在」一詞至少有兩層意義:/ G- l1 o5 `, q, m0 Q+ Z
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, Y9 w4 G/ x# Z' R首先,內在意味著「接近的」或「在場的」(present),例如「上帝是內在於世界之中」這句話中「內在」 的意義。第一層意義中它被用來與「超越」一詞相對。超越意指上帝不被有限的偶存物侷限。
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+ H8 q" x; V; m2 d& F其次,內在意味著「內部的」(interior)或「天生的」(inherent),例如「認識與愛的內在活動」一語。內在三一神(immanent Trinity)通常是在這一層意義中被理解,因此,與「父、子、靈之間的交互、回應關係」關聯,與上帝在世界中的行動完全無關。3 {' D7 F3 J! ~7 u9 k9 p
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