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“Theologia”不是三一上帝的內在生命(the Trinity in se),而是上帝的奧秘。
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“Theologia”是奧秘,在其中,對我們而言有許多不可言說不可理解的東西。
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; l3 {! S E7 O內在的上帝(God in se)一詞通常在神學家論及內在三一神被使用,然而這個詞給人一些具爭議性的印象: : Z& d+ r+ q6 M6 m, a, a' U
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$ O, n) x) H0 `" F: ?8 V1) 上帝有一個內在生命;
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2) 我們有前往這內在生命的途徑; , O9 T' _8 p5 Q4 |. W
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3) 推理性神學主要關心的是上帝的內在生命。
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然而我們不能說在上帝裡面有些甚麼東西,彷彿上帝是某種可以再放進一些東西的實體。 所謂的「上帝自身」或「上帝裡面」(God in se) 需加以以揚棄。# K; C/ y ~7 L1 K' P9 s
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「內在」一詞至少有兩層意義:" F% K! g# v/ W# @! [6 \
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2 j+ b8 w/ ^! G首先,內在意味著「接近的」或「在場的」(present),例如「上帝是內在於世界之中」這句話中「內在」 的意義。第一層意義中它被用來與「超越」一詞相對。超越意指上帝不被有限的偶存物侷限。7 H: @0 a: R; i" N% l: `4 m' }
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7 b" E# e! k Y+ L其次,內在意味著「內部的」(interior)或「天生的」(inherent),例如「認識與愛的內在活動」一語。內在三一神(immanent Trinity)通常是在這一層意義中被理解,因此,與「父、子、靈之間的交互、回應關係」關聯,與上帝在世界中的行動完全無關。
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$ t6 T0 |% ]9 V9 Z$ o6 _* G** 相關閱讀: 上帝論 |
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