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“Theologia”不是三一上帝的內在生命(the Trinity in se),而是上帝的奧秘。
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+ }: E% G f, E0 @“Theologia”是奧秘,在其中,對我們而言有許多不可言說不可理解的東西。
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8 C* r* t8 I2 J. C# X) Z內在的上帝(God in se)一詞通常在神學家論及內在三一神被使用,然而這個詞給人一些具爭議性的印象: * c4 y$ ~9 D3 L) `
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6 p9 @6 ?8 N* C- n1) 上帝有一個內在生命;1 ?0 x* [; K: e) w o: ]* {' C! K- ~6 T. Q
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$ d% N# A4 a) L( X7 V- T+ T6 m& I 2) 我們有前往這內在生命的途徑;
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! N; W; B+ o4 s3) 推理性神學主要關心的是上帝的內在生命。
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% k8 @ X; Y5 U, N, R# T0 Z& U
: v3 K1 s5 H% ~6 x1 t4 H然而我們不能說在上帝裡面有些甚麼東西,彷彿上帝是某種可以再放進一些東西的實體。 所謂的「上帝自身」或「上帝裡面」(God in se) 需加以以揚棄。" a- @) a" J5 D1 P2 z: k6 G; Q
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「內在」一詞至少有兩層意義:+ T w/ g6 e8 ~, @; m* S5 P
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7 X/ |, o. F, t: G* t" m2 C首先,內在意味著「接近的」或「在場的」(present),例如「上帝是內在於世界之中」這句話中「內在」 的意義。第一層意義中它被用來與「超越」一詞相對。超越意指上帝不被有限的偶存物侷限。) J3 t) y! A7 ~ c) \$ X4 k; N
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其次,內在意味著「內部的」(interior)或「天生的」(inherent),例如「認識與愛的內在活動」一語。內在三一神(immanent Trinity)通常是在這一層意義中被理解,因此,與「父、子、靈之間的交互、回應關係」關聯,與上帝在世界中的行動完全無關。
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0 F8 g9 j: H) y9 @3 W! ?8 @8 m. R** 相關閱讀: 上帝論 |
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