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乡下人进城6 X& D2 x5 p1 ?* V& C
; }" H' `& _6 f; J! |6 l$ [为了让法老允许他的以色列奴隶离开埃及，上帝给埃及降了十灾（还是七灾？）。问题在于，没有任何埃及史料证明曾经发生过这些或类似的灾难，而且，圣经自己的记述也是矛盾重重。
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首先一个矛盾是，上帝究竟给埃及降了几灾？出埃及记说是十灾，而诗篇则说是七灾：- ~; R/ e+ }1 Q3 X4 w
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出埃及记所记载的十灾：. }8 D k. W9 t; s, ?4 y1 S
1． 水变血& M4 `) p6 _" Z9 j
2． 蛙灾9 w- Z+ n2 ^- }0 A
3． 虱灾
1 l, s, S5 w# l4． 蝇灾
8 s5 L" @6 L9 G5 u5． 瘟疫
0 g5 ]8 J" m! ~! a. l! K! u/ j6 `6． 泡疮' Q9 a' c! }8 ]9 ^0 c
7． 雹灾& K9 G" m9 a# `
8． 蝗灾
# @7 [4 g' v9 I2 c: V* f0 x/ A8 p$ I& E9． 黑暗+ x8 U5 J3 G/ J+ z! `" z
10． 头生被杀
' m" d0 X {9 x: d/ v
" g3 n2 D) D% C' Z诗篇105:26-36记载的是七灾，而且次序也不同：
" J C; r2 B2 c1． 黑暗7 P. ?5 S% R# ^7 g7 Y7 f
2． 水变血1 ]% Z# h4 H5 o+ m; V
3． 蛙灾+ E: M: m3 Q! s' l* L$ w
4． 蝇灾并虱灾
8 P5 P" P7 H. q. O" _# x5． 冰雹与雷电摧毁葡萄和无花果$ N: ~) ]: ?' Q* M6 U3 s- Y
6． 蝗虫和其他害虫: j. [" j$ I$ D
7． 杀头生子. v" O" V9 i$ u. h2 s0 G
" j) G, A8 [: |5 B. R9 _+ h
哪个记述是对的呢？' h: H" S8 e8 n9 F# D+ @ c
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出埃及记对十灾的记载更是矛盾。比如，耶和华第五次降灾时，用瘟疫杀了埃及人所有的牲畜 ——
: ^5 _+ k$ W$ C9 ~# S, i& W' H中文版圣经出埃及记9:6说：“第二天，耶和华就行这事。埃及的牲畜几乎都死了，只是以色列人的牲畜一个都没有死。”; X4 ]" L: O& [3 b& r
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翻译显然有误！德文版圣经都是说：埃及人所有的牲畜都死了。[英文版也是所有，不是几乎] 为什么中文版圣经要模棱两可呢？翻译者已经看到了麻烦？
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3 g2 K. p# V1 v$ U在下一灾里，耶和华又让埃及人和他们的牲畜起泡疮（出埃及记9:9）—— 问题是：哪些牲畜？埃及人的牲畜在第五灾里可是已经死光了！
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在第七灾里，耶和华又用冰雹把已经死去的埃及牲畜再杀死一次：出埃及记9:19 现在你要打发人把你的牲畜和你田间一切所有的催进来，凡在田间不收回家的，无论是人是牲畜，冰雹必降在他们身上，他们就必死。……
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0 E7 @% Q$ U0 p8 f* z- X9:25 在埃及遍地，雹击打了田间所有的人和牲畜，并一切的菜蔬，又打坏田间一切的树木。
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要么是埃及人的牲畜杀不死，要么是埃及人的牲畜死了以后可以象耶稣一样复活，而且复活了以后还可以生小牲畜，不然，耶和华在第十灾里所杀的头生里怎么会有牲畜的头生呢？（出埃及记12:29 到了半夜，耶和华把埃及地所有的长子，就是从坐宝座的法老，直到被掳囚在监里之人的长子，以及一切头生的牲畜，尽都杀了。）
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$ s% }% [3 _% i H [5 V/ X8 C这场大屠杀是不是体现了耶和华的仁慈公义，在论坛上争论已久，这里按下不提。从历史的角度来看，圣经的记载完完全全就是权力的幻想，丝毫没有现实根据。如果这些灾难真的发生过，即使埃及人出于羞耻或其他什么原因隐瞒事实，埃及人的大冤家亚述人为了幸灾乐祸也要大肆张扬一番吧？ |
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狗仔卡
发表于 2010-10-8 23:31
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