 鲜花( 1)  鸡蛋( 0)
|
http://www.oc.org/web/modules/smartsection/item.php?itemid=4068
. Z' I0 m2 t/ }6 J! }! ^' K3 z. e1 j1 }4 B
人有记忆,可以回忆陈旧往事。人需要回忆,因为失去了它,不但失去了自身的历史,最可怕的是失去了与他人的关系。" i- @. |8 q( \ l. i
6 v, w- S6 N# U忘记往事,也许是件好事。很多时候,往事是一场伤害——留下疤痕的伤害。这一行行的疤痕不能再随意掀动,若它能在时间的冲洗中脱落,总是件好事。圣经也提醒我们∶“忘记背後,努力面前”(《腓》3∶13)。0 d! i) E0 {2 [1 z3 `" K- ~. n3 r% \
- K9 m( Q, q$ N8 H [9 Z
不过人最难忍受的,是与他人断绝一切关系,如同死人。死,就是与现存一切关系的断绝。所以,没有记忆的人是“活死人”,会感受到绵绵的孤寂和冷落,似乎自己已经被现存的世界淘汰出局,是道道地地的局外人。没有回忆的人是最孤单的。换句话说,记忆的功能和人际关系也息息相关。回忆,是断绝的友谊的重拾,也是友谊的连续。* D& D- U% @9 k' m; h( D/ P
0 r4 ]' A% H; {9 ^记忆需要浇灌
8 ]" l, l1 @: G {& o3 b- }$ G: v0 k- Z# t
当代的捷克大文豪米兰昆德拉在《本性》一书中说∶“人们需要友谊的原因,就是它会向你提供一面镜子,你可以从中看到你的过去。这样你就不至於会遗忘与朋友共处时的那些点点滴滴。”人会记得,也会忘记。回忆是为了要保存自身与他人关系的完整,保证彼此的情感不会轻易地流失。当我们在回忆时,对方也在回忆。在交流中我们常会说∶“你还记得┅┅吗?”意即我们彼此在擦亮这一面镜子,让我们可以从中更彻底地去体验所存的情感。可见,记忆也像植物一样,需要经常被灌溉。
2 b8 C- J' h5 x. m# B: W1 I4 X( u: l E/ K' Z( W( V
回忆令人沮丧
6 g2 D$ l+ }! z" ~" e: g- D7 P/ L1 X5 r9 L
另一方面,能够毫无悔恨地回忆往日时光的人,真是有福。但世上真有这样的人吗?除非他刚患上失忆症。回忆,对当事者来说永远都是沮丧的。人会有美好的回忆,但是这些美丽的回忆岂不是对今时今在的我的一种不满的表达?这种回忆岂不是让人堕入更大的痛苦?惨痛的往事带来的是一道道的疤痕;美丽的回忆所带来的则是一行行的眼泪。8 ]) ?& o7 T, W( }- |' F
2 k7 G5 F0 [8 P9 e. g. ]( {% }/ b
唉!人生确是一场悲剧。无论有无回忆,依然需要去承担它的无奈和痛苦。如何才能从悲痛的记忆中寻求出路呢?在人的回忆中,回忆的内容肯定不是物或景,而是人。所谓“触景生情”,也只不过是当初的情景有“我”和“你”所已经培育的感情。所以,除非“我”和“你”可以相聚,有“再来一次”的机会,我们才能从悲痛的回忆中释放出来。基督教的圣餐就带有如此的意义。
* g" _5 o/ [: z
" Q0 Z, R0 z1 @% l回忆的出路1 x: D5 ^; L9 |4 ]- h$ i! i
* z( I7 W( ]) g8 U: B' _' t9 S' X
耶稣在最後的晚餐中设立了圣餐。圣经如此记载∶(耶稣)拿起饼来,祝谢了,就擘开说∶“这是我的身体,为你们舍的,你们应当如此行,为的是记念我。”饭後,也照样拿起杯来,说∶“这杯是用我的血所立的新约;你们每逢喝的时候,要如此行,为的是记念我。”(《林前》11∶23-25)4 y4 ]! a3 B* {6 b8 e6 o6 \
, H7 e! @4 R* z) P I圣餐是一种“记念”的行动(这是圣餐的意义之一)。所谓记念就是回忆。透过肉眼所能看到的饼和杯,我们回忆耶稣的受难、被钉死; 也向我们显明 的爱。8 U) Z) z+ w$ Y5 N% D; m" D% d2 g
m+ ]8 D, R$ v0 `( t2 @; M正如以上所言,人会记得,也会忘记。耶稣基督被挂在木头上是为了表达 对我们的爱。即使这是确实的事件,无情的岁月也会冲淡事件的真实性。漫长的日子会使人对陈旧往事深感迷惑,似真似假,又如一场梦,一个幻影,导致有时我们会发出这样的疑问∶耶稣基督对我们的爱是否是真实的呢?抑或这只是我本身的一厢情愿?' ?4 S: C+ S- U9 p# b: y+ B, B
7 k: i' c! p h% Y# A# t; v% V# E
圣餐中的饼和杯就在回忆中提醒我们。这并不是虚构,也不是虚幻的,倒是千真万确的事实。饼和杯就成为了信徒与主耶稣相互亲密关系的保证信物,又如一面镜子,需要我们常常去擦亮它,让它来激发我们的记忆,启动我们的思绪,一次次提醒我们∶“因 受的刑罚我们得平安,因 受的鞭伤我们得医治。”(《赛》53∶5)2 s2 v! B- b5 m1 ~* K9 k
; W0 \& z) s6 {. {; [
另外,圣餐若单单停留在回忆,它将是人世间最痛苦之事。因为它只是无尽的怀念;往日情景只会令生者深感悲痛、自怜,因为他看不到有重聚的可能。但是,圣经说∶“你们每逢吃这饼,喝这杯┅┅直等到 (耶稣)来。”(《林前》11∶26)“直等到 来”,意即我们有再相会的可能;“直等到 来”,意即我们可以突破回忆的绝望。这条出路,带给人无比的兴奋和希望,也抹乾了人悲痛的眼泪。圣经说∶“基督已经从死里复活,成为睡了之人初熟的果子。”透过耶稣基督的复活,基督徒的回忆就成为了盼望的初阶。 |
|