做梦也梦不到自己会修禅！

白莲花

8月10号携三子终于回到了美丽，安宁的人间净土加拿大的小家，此回中国，37天的禅修闭关，参访宿世有着深厚道缘的师父，其中的惊心动魄，快乐，喜悦，安宁，无法言说，世上还有这样让我放弃所有，不顾一切去寻找的东西，最后，找到了她，却感觉什么也没有，了不可得，可回头再看看天空，大地，树叶，小河，孩子们和身边的亲人，还是和原来一样，“万里晴空一片云，”“谁言牡丹不是梅”“鼻子当眼使”，心境却大大不一样，剩下的只有空洞洞的无心，三四个月没读任何经文，没看任何大德的开示。经文竟然可以应心流出，从没学过的咒语也可以随口而言，在不动任何意识的情况下，自问自答，应对自如，禅机妙论，随口而出，无须动意，不作思考，琢摩，不用世间的知解来答。满目青山，何处不是禅机？连隔壁的大爷随口一句，小孩的哭闹声，声声入耳，妙不可言！自己竟然体会到了4维，5维空间的妙趣，自动打着自己从没见过的手印；自动明白了各种动物的语言，自动会打太极，会跳古印度天竺舞蹈，会画宇宙天行运作图，自己不明白这就是无为的天人合一的状态。定中和古代的禅师们对禅机，由佛菩萨们亲自教导。。。眼睛一闭，竟然自动地有经文脱口而出！这是自己做梦都梦不到的事！从来没想到自性含万法，一笑，无量众生和我一样开怀大笑，亲自体会到万法一如的妙在；有时，会自动地念出一段自己没念过的《金刚咒》，《古兰经》《圣经》，有时是道教的经义，师父说，这是你已具备了作法事的能力；有时是佛号，有时是真言；不学自会翻译师父的咒语，应心直出，不动半点脑子，体会到大道至简，原来如此！自在！从今不想再去模仿任何人，只无心的自己，无声地倾听，无情原来也可以说法，问自己，你是亲鸾，我又是谁？你是观世音菩萨，我是谁？你是阿弥陀佛？我是谁？就这样，不知不觉地走上了禅宗实证实修之路，迷迷糊糊中知道自己学的是禅宗心法，也是观音无相法门，这也自己多生多劫修来的大因缘，大福报！没想到， 天上的金刚宝石真的就砸中了我！

端坐家中不思归，脚即彼岸不乘船！
+ M/ s; i0 Z% z& x2 u) h+ [
1 {! d8 S0 Z0 y这踏实的感觉就是踏实！

无求，无惭，无愧，无喜，无忧，无修，无为！

自摸头，满头青丝，那根不是头发？我非我，非我我，我！

4 ~" ?8 Q* _8 y8 M- z+ V" M6 [家里的感觉真好！

2010  8月10日爱德蒙顿7：19自序

莲的露珠儿

家里的感觉真好！

2 I$ w2 ^: p: ~0 q5 Z
& M5 ^" ^5 E/ l: E! z. M

MXJX

<<大佛顶首楞严经>>卷九中关于五十阴魔,佛告阿难:"阿难当知。汝坐道场，销落诸念。其念若尽，则诸离念一切精明。动静不移。忆忘如一。当住此处入三摩提。如明目人，处大幽暗，精性妙净，心未发光。此则名为色阴区宇。若目明朗，十方洞开，无复幽黯，名色阴尽。是人则能超越劫浊。观其所由，坚固妄想以为其本。阿难。当在此中精研妙明，四大不织，少选之间，身能出碍。此名精明流溢前境。斯但功用暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。阿难。复以此心精研妙明，其身内彻。是人忽然于其身内，拾出蛲蛔。身相宛然，亦无伤毁。此名精明流溢形体。斯但精行暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心内外精研。其时魂魄意志精神，除执受身，余皆涉入，互为宾主。忽于空中闻说法声。或闻十方同敷密义。此名精魄递相离合，成就善种。暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心澄露皎彻，内光发明。十方遍作阎浮檀色。一切种类化为如来。于时忽见毗卢遮那，踞天光台，千佛围绕，百亿国土及与莲华，俱时出现。此名心魂灵悟所染，心光研明，照诸世界。暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心精研妙明，观察不停，抑按降伏，制止超越。于时忽然十方虚空，成七宝色，或百宝色。同时遍满，不相留碍。青黄赤白，各各纯现。此名抑按功力逾分。暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心研究澄彻，精光不乱。忽于夜半，在暗室内，见种种物，不殊白昼。而暗室物，亦不除灭。此名心细，密澄其见，所视洞幽。暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心圆入虚融，四体忽然同于草木，火烧刀斫，曾无所觉。又则火光不能烧爇。纵割其肉，犹如削木。此名尘并，排四大性，一向入纯。暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心成就清净，净心功极，忽见大地十方山河皆成佛国，具足七宝，光明遍满。又见恒沙诸佛如来遍满空界，楼殿华丽。下见地狱，上观天宫，得无障碍。此名欣厌凝想日深，想久化成。非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心研究深远。忽于中夜，遥见远方市井街巷，亲族眷属，或闻其语。此名迫心逼极飞出，故多隔见。非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心研究精极。见善知识，形体变移。少选无端种种迁改。此名邪心含受魑魅。或遭天魔入其心腹。无端说法，通达妙义。非为圣证。不作圣心，魔事销歇。若作圣解，即受群邪。
0 m2 A/ c6 E* L7 ]1 a
' K! _. L0 W) g7 ]/ l阿难。如是十种禅那现境，皆是色阴用心交互，故现斯事。众生顽迷，不自忖量。逢此因缘，迷不自识，谓言登圣。大妄语成，堕无间狱。汝等当依如来灭后，于末法中宣示斯义。无令天魔得其方便。保持覆护，成无上道。"
9 s7 O! n$ x  I
# Z* y) R$ b  b  r" u( |提醒一句,千万小心.

MXJX

"又以此心内外精研。其时魂魄意志精神。除执受身。余皆涉入。互为宾主。忽于空中闻说法声。或闻十方同敷密义。此名精魄递相离合。成就善种。暂得如是。非为圣证。不作圣心。名善境界。若作圣解。即受群邪。"
5 @4 ?/ G9 Y5 c, a+ A宣化上人解释这段经文:又以此止观定心，精细研究妙明的闻性，定功再深一层，就能内身和外境相感虚融透彻，这时魂魄意志精神，除身根受识执持之外，余皆能涉入互为宾主。人体内有三魂七魄，上升者为魂，下沉者为魄。各非完整，有些仅有耳朵，或只有眼睛，或只有鼻子，而缺乏其他器官。因此魂魄必要互相合作，成就一个完整的组织。但因用功日深，忽然魂魄意志精神，能互相涉入，互为宾主。忽然于虚空之中，闻有说法的声音，或闻十方世界同时演说深密妙义，这是精研到极点，以致精神离于本位，而合于魂魄；或魂魄离于本位，而合于精神，递相离合，影响而现出的境界。或是前生听过、重习过的经典，蕴藏于识性中，现在自动发挥出来，但只是暂时显现而已，并不是圣人实证之境界。不作圣解，即为破阴先兆，为善境界。若心生执著，以为证果，即为魔所乘，而受其害。

上山打老虎

鬼话， 都是鬼话。

白莲花

鬼是心作，心若作鬼，佛亦是鬼 ，鬼何曾鬼！
黑灯瞎火，哪个阿不鬼？
3 Y' x; I  Y  [+ C5 z! C
3 \' |0 F9 s3 k合十

白莲花

4# MXJX

$ m) ]; a: y8 o( F6 h
仁者若不照猫画虎，若不鹦鹉学舌引经据典，家珍还道的来否？！道！

白莲花

5# 上山打老虎

. T- B4 s. d# ?+ A2 G
) S5 ^+ _9 [8 c2 X: H见色闻声 随波逐流
) D8 e. U. X9 s入鬼入佛 斩放自如
应沿是非 说鬼道佛
8 R- ^/ ~* L6 ?  n# `: {0 t! b: K本无增减 得失无殊
" G' }5 H$ H  K6 H
仁者，且道一句人（仁）语来！！

上山打老虎

5# 上山打老虎
- s* h0 y2 _; V$ I' n% p
6 o# W0 K0 Z* P$ W
见色闻声 随波逐流
入鬼入佛 斩放自如
" E& e" [+ ~' P应沿是非 说鬼道佛
2 _# X. n1 q! n1 p, A; }本无增减 得失无殊

仁者，且道一句人（仁）语来！！
白莲花 发表于 2010-8-14 19:07

9 P2 ^3 @; f! `& b1 人相都没有，哪有人话。执着于人也好，仁也好，都是假的。
, V$ h  e+ W, V' H; ~  h. @8 {2 佛都不必说，更何况鬼。本来佛也好，鬼也罢，就是出自本心。心如果空明，哪有鬼和佛。

白莲花

管它人和鬼
( E0 K. T4 h: Q) L6 `$ s8 g$ Z8 Y管它谁是谁
横卧尘沙海
7 F2 C5 z5 e  g" L+ Z调调应心吹
悠然无心曲
任你是和非！

莲的露珠儿

如是十种禅那现境，皆是色阴用心交互，故现斯事。众生顽迷，不自忖量。
5 {3 h4 O8 f. t2 p$ \逢此因缘，迷不自识，谓言登圣。大妄语成，堕无间狱。汝等当依如来灭后，
( _. [5 j6 f2 t于末法中宣示斯义。无令天魔得其方便。保持覆护，成无上道。"
, [6 B7 ?: V7 H$ G提醒一句,千万小心.
$ b8 x! D" n. E" Z) I- y5 GMXJX 发表于 2010-8-14 17:37

6 S4 J- D& P7 Y6 e/ a
6 b2 E! x2 e9 Y* C8 o) `受益感恩，支持提醒--慎言慎行。

为您加油，同修共勉，祝福深深。

莲的露珠儿

鬼话， 都是鬼话。
上山打老虎 发表于 2010-8-14 18:29

- U" A/ q" ]/ l  t
* C4 \$ B$ n* v  b3 {o(∩_∩)o

; ?$ h1 P# c1 L3 l见人说人话，
见鬼说鬼话。

! q# u. o) ]) ~1 o6 w7 `誓要使脱苦，
地狱尽度空。
% l* d  f* Y$ [) `
祝你开心如意。

莲的露珠儿

8 E5 Q# c5 Q; B+ n+ W6 P2 @

4# MXJX
* ^4 l. _8 e( O! A2 w& U' v
2 ~- U; n6 k+ _" b: P5 M9 K仁者若不照猫画虎，
若不鹦鹉学舌引经据典，
9 R1 e0 u. p! n  E$ A. e, `家珍还道的来否？！道！
0 |& B4 _& Z- ~- T白莲花 发表于 2010-8-14 19:00

o(∩_∩)o

无论是照猫画虎，
* u+ G$ d9 p$ V1 @4 E2 y" }还是那鹦鹉学舌，
' `# {: |) z- L+ C都是凡夫所爱所好，觉着应需真修行。
) ^6 j7 x. T8 F
5 _5 H6 U+ _6 J家珍就是家珍，道在畜生。其在无知，应与包容。

莲的露珠儿

管它人和鬼
8 e7 F; e9 `5 |7 m0 o! s% A管它谁是谁
5 k) J; H/ Q4 r& d9 Z横卧尘沙海
: A- {6 S' q' O, V4 ]; J" Z: h4 l1 s调调应心吹
4 p4 K* y7 [- p% F. c悠然无心曲
任你是和非！
白莲花 发表于 2010-8-14 21:12

# \+ q' K% j* Q  D) n$ l$ h$ a多发慈悲心
多持清净心
多现智慧心
4 k; S: D3 m: y6 o4 b1 z多奉感恩心
" i: E8 h) F# A+ T0 {- z7 n; d不起嗔恚心

众生平等心
守护菩提心
* H; b5 y% A) O( _. I, ]* t找回善良心
2 D2 k" ~) Y9 z! j# r* U! D一真皆同心

加油共勉， 祝福深深。

莲的露珠儿

8# 白莲花

6 R$ h+ J$ K9 |& R, Y
智者不战，
和平为善。
6 m) e' R. w- s) W
3 e/ T# o3 a) ]7 G; @与人方便，
. z: _. g! [  r/ a自己方便。

白莲花

如本一如出
识假自存真
% t  {  g' `% d* P, ~- z9 l一如无二别
/ H. u( |1 j$ G0 |勿言！勿言！

莲的露珠儿

; H7 c! G/ q% P; E+ M# d! u
知止自止

见真即真

- h  x( d: [" x( j0 S清净施慧

% q( h  m) P8 {2 \随缘受度

SoWhat

4# MXJX


/ r. F* ?1 Z2 Q4 u9 S7 f3 I$ a6 y仁者若不照猫画虎，若不鹦鹉学舌引经据典，家珍还道的来否？！道！
白莲花 发表于 2010-8-14 19:00

7 x4 _) Z0 I4 i# q# k* B
家珍可道，亦不可道。
, a/ [5 p( f. J8 ?3 X
楼主的问题怎么看着这么眼熟。
# l0 a7 l5 \" f
依經解義，三世佛冤；離經一字，如同魔說。读经何妨修禅？ 自古以来的禅宗大德都是经书读烂，方才扔下经典。楼主的境界，佛经里早有描述，MXJX同修良药苦口啊。

白莲花

真的只读过净土三经，余经未曾碰过。六祖好像不识字耶，买点心的婆子也不懂经文哪！

SoWhat

真的只读过净土三经，余经未曾碰过。六祖好像不识字耶，买点心的婆子也不懂经文哪！
白莲花 发表于 2010-8-16 10:59

- m9 N# o$ e: O  g+ b大德菩萨有两种，一种是佛菩萨化现；一种是此生来修行的。六祖显然是第一种。

菊花变成向日葵

我就一个问题 你写一段梵文给我们看看可以么？
$ |  e% }9 K- P0 r( G
, R2 v9 \4 T8 y梵文那个东西没人告诉你如何念 你是如何自己念出来的？而你确定你念的读音正确么？

我不是亵渎你的信仰 我只是好奇的问一句 望解答

莲的露珠儿

22# 枫桥夜泊

7 W. w1 v& n9 x

MXJX

22# 枫桥夜泊
这是一段楞嚴咒咒心的梵文,你可以看看,楞嚴咒中三十几套法包含其中,其境界不可思议,你可以研究,也可以每周星期日来普陀寺学习楞嚴咒咒疏.
( v5 y5 ^! X  X8 f: r! [5 Whttp://www.drbachinese.org/onlin ... _verse/contents.htm