洛浦元安禅师是唐代的僧人,曾经向翠微无学及临济义玄禅师问道,後来在夹山善会禅师处得到心要。他因为曾经驻锡过澧州(湖南)洛浦(乐普),接化四方僧众,所以又称乐普元安禅师。8 Z. T/ V& n/ `) m! J
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某天,有一位学僧向洛浦元安禅师请教说:「禅师,学人拟归乡回家,这样的想法如何呢?」* |1 B4 l- ?1 L. u
, c4 R0 l2 v f9 Z$ s6 Q* `1 {洛浦元安禅师一听,立即反问说:「就像家破人亡了,还有什麽地方可回呢?」意思是悟道者妄心已灭,了知自性本来空寂,那有家可回。 % N. W# p- P! a" u0 T: o3 T3 X% [/ `4 ]3 e/ _9 R% D
学僧听了又问说:「既然无家可归,那就不用回家了吗?」+ M2 y4 H' k! d. Q
& `' {- B2 z4 h! S Z4 g% y9 p洛浦元安禅师没有直接回答这个问题,只是以诗偈来回应这名学僧:. i! S- c+ N2 F* R; S
* C2 u7 ^* l" U$ I「庭前残雪日轮消,室内红尘遣谁扫?」意思是,庭院前尚未完全融化的积雪,太阳(智慧)一出来就会消融,意喻虽然已不再受尘境所迷惑,但内心仍有微细的习气待扫除,还是得靠自己调伏。" K9 s5 F1 ]1 Q: a" u
, j' `7 B# \& ?6 w修行人常以回家来比喻走上悟道之路,这则公案里的学人,一心追求归乡(悟道)的境界,元安禅师则以「家破人亡,子归何处?」来点醒他。修行,为的是认识本性,远离迷妄颠倒,但不是因此而执着於开悟之事。3 [! r$ A3 a/ C _0 d