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【轉載】达摩难陀法师《法句经》-- 世上最炽热的火

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发表于 2010-7-31 15:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
Lust is a fire 5 D7 [& `) e4 Y
There is no fire like lust, no crime like hate. There is no ill like the body, no bliss higher than Peace (Nibbàna) - [. R- d" I3 \, x0 x( L

- \5 E7 I3 \9 mVen. Nàrada, Dhammapada" f6 L( Z" H2 C0 \  T+ m

' y( m! a8 }+ L6 aVen. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。
6 [5 f% a- i  T) Q9 w  y( v4 I
- `3 r: Y7 o1 i$ r( B执着和贪欲是世上最炽热的火。没有任何东西比嗔怒那样不幸。没有苦能与五蕴相比。没有乐比得上寂静 (涅盘) 。 # H# q4 S8 {5 @7 x- I& Q; G5 G' x

0 H, f5 z  [1 b3 i3 Q% \燃烧是火的本质,当心中生起贪欲时,心就像被燃烧一般。愤怒能摧毁一切的东西,造成极大的破坏和灾难。五蕴是生命的生起,苦亦随之开始,也无法避免。寂静是指心的寂静,是最高的快乐。
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发表于 2010-7-31 18:27 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-7-31 19:28 编辑 2 Q8 u4 d3 R8 {
. {" ?7 {8 n" @6 q! o  {0 T1 H6 d; f, }
闻思修的过程中要懂得领悟,更要学以致用。" U2 M# h3 r  G
理解戒定慧的真意,才能因缘获得顿悟或渐悟。
7 ?- t$ f  w0 C
" X; h' @& \4 X  N) ~& s火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。) d8 _8 A5 E, r# k. A8 b( z5 I
+ N9 L) Y( n3 u3 a
火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。
- ^0 p9 d% p. j$ F2 }火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。& T% c" O& e- L6 t

. I' q- f, n& F; r- g2 r- [9 Q我辈个人浅见,仅为交流,不求苟同。
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 楼主| 发表于 2010-7-31 20:46 | 显示全部楼层
#2 -- 莲的露珠儿, `# Y) `- s9 h+ o* b. C. N8 {
火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。: v$ S. J3 S; }5 E/ ^
火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。, X) U+ M6 C; i# u$ l' S
火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。2 w+ o) s' F1 A/ P& p* P
莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 18:27
& |/ C% {! F5 V& ]# K( [
* H9 R0 Z6 ]$ v& V$ F0 p9 Q
其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。凭着个人的修为,学佛者是应该看到什麽就是什麽,别人说什麽也枉然,要到了成佛之後,才知道为何佛要这样说。0 ?, O4 g' [5 P/ q4 E
4 H; c2 k) c( y. X
请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;重点是佛陀讲解「四圣谛」的「苦」谛,是介绍「苦」的招感性,和「灭」谛的清凉性。「五蕴」是自己的身体,其实佛陀是指出「五蕴」就是「苦」,劝导弟子透过修行,把烦恼去除而得解脱。
大型搬家
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发表于 2010-7-31 23:46 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 00:50 编辑
6 z' A' C+ y- M7 p) v2 w
其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。
- w" z3 g0 u: X" j& t1 p1 C- `purifiedmind 发表于 2010-7-31 21:46

% e4 `7 e9 `5 |  H9 J& |' ]6 m& H3 @% W" G
知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。
9 Z, U; N0 d% G+ x参禅悟道--! o0 C% y* W, _8 F; u0 a
如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。' v8 e. d, R$ J5 C: v5 }- V

6 @0 m2 }8 R! s, Z  N9 @2 ?6 ]
请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。
1 \+ D' Y9 A) a/ H# d只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;
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8 o" x9 T0 F# v: E
你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。 ! n5 R6 C6 \' u- L

) `" Q, {8 Y" \  g" h/ d0 `2 l. q我对《观世音菩萨普门品》没有丝毫的迷茫,因为我无心。
) [3 s2 E/ o4 g* A+ d懂得凭人的心与智慧去推想佛菩萨的智慧,本来就是枉然。8 g0 i% t1 M) v/ ^1 I; I
我从不去推想,只愿能用一颗透明的心去感受圆融,这也是我最好的方便和修行。4 z4 K: s% ?! `: c! i
' Q$ @' S- F* }; o: |
我生来就笨,所以就是学不会--读死经,死读经,更不会迷在经书的字里行间漫游太空。
* h2 O% [0 \0 B# T" @真的感谢你的提醒,晚辈很受益,感恩。继续为你加油,祝福你。
理袁律师事务所
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 楼主| 发表于 2010-8-1 14:22 | 显示全部楼层
#4 -- 莲的露珠儿
; s* C6 K: c' f; l8 D: F2 j知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。 8 P: [3 j, f$ m) ~
参禅悟道--
# p# j6 d% ], B1 A' {3 H如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。
/ _$ s) W8 W% d; @/ f, {你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。 ...1 X0 I. p( V' Z$ W/ ?$ K# Q
莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 23:46

0 g4 n7 Y+ j4 d7 h) G  s- F4 o" G4 E% _/ B3 C* j: K$ g" q. R- o/ W
哈哈!答得妙!- \" M' v6 ]3 K' Q( X/ w
  ?/ M; {& s& n' c- A  G' z  E0 p: q
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。! ?+ ]- i' R6 u

" i* {& Z! J2 p4 ^8 g只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。
鲜花(68) 鸡蛋(0)
发表于 2010-8-1 18:45 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 19:48 编辑 1 s; \0 O1 H  F) ~( R% K. Y" p

, X9 x6 ?) _( o8 ?8 K, r 5# purifiedmind
. G: d  H3 N% ^6 v3 H% Y! L0 G, y
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。
' f7 }, n& p, g1 h. [/ _只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。
1 n) v* v, T* k* [5 B
谢谢您的回复,露珠儿非常开心。
4 g. {: p- V4 _9 G& q% w# Y9 t禅宗讲不立文字,是因为要避免--写字的人会有不慎,误字误传,害人害己。
! C2 r  ~) c- D, V# ?! J但是要阐明道理,不讲清写明也是很难教化世人的。所以就产生了这种矛盾。
- z# ^! o" D5 |6 \3 R6 }, I我辈受益禅宗之妙--直指人心。感受菩提达摩之教诲,心田如遇雨露。/ h1 Y7 S- ]$ i
  M  S. I( D1 ?$ l$ |
愿意与您一同分享
" {" T9 e% z6 Z. J) G/ s) O了本是心,自观自心。
' X9 ^6 ^$ {/ B+ e% Z, }% F心即是佛,不向外寻。

. c0 r4 n& J9 F9 a' J) G愿意继续向您学习,真的很喜欢看您写的帖子和转发的文章,很受益。
& `/ X. \( S3 B( `* s3 h, [8 @% h我辈无礼之处,诚望宽爱海涵。感恩。 为您加油,祝福深深。
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