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【轉載】达摩难陀法师《法句经》-- 世上最炽热的火

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发表于 2010-7-31 15:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
Lust is a fire 9 j; i" ?6 B! s! a- l
There is no fire like lust, no crime like hate. There is no ill like the body, no bliss higher than Peace (Nibbàna)
& ], S" m+ _9 S/ O/ \* _+ L
% t" R0 d/ r) JVen. Nàrada, Dhammapada; X, W* l: _: {) q1 s  t9 n

3 N5 x& h+ O6 U+ F4 n! w: e4 Z. |3 \Ven. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。
8 |2 O% _5 q7 K8 S; z, X: N$ v/ V) B* K. M. p5 }0 Q9 I
执着和贪欲是世上最炽热的火。没有任何东西比嗔怒那样不幸。没有苦能与五蕴相比。没有乐比得上寂静 (涅盘) 。
' o. p6 n; ^* [) n, K) }: B) n5 T* {" n) x9 p$ ~% u: z
燃烧是火的本质,当心中生起贪欲时,心就像被燃烧一般。愤怒能摧毁一切的东西,造成极大的破坏和灾难。五蕴是生命的生起,苦亦随之开始,也无法避免。寂静是指心的寂静,是最高的快乐。
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发表于 2010-7-31 18:27 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-7-31 19:28 编辑 8 \, k8 {' p7 r) K" h' J
3 v# ^- z. Q( ?$ V" r  q/ L1 i
闻思修的过程中要懂得领悟,更要学以致用。8 G% N# V1 H" e# z
理解戒定慧的真意,才能因缘获得顿悟或渐悟。
. n0 N" e/ l& ?  H# g6 J# O$ X: b
% S0 @7 ^0 t# ^5 f6 e1 w! }火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。
' Y& z: b; q! D1 T8 z4 Z: l) o+ r0 p
火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。
& h* r5 f) W8 o火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。3 x; O* I2 F$ Q5 ^% b* i. }& ]& E

, f( w2 R% [* C& @7 W: ?我辈个人浅见,仅为交流,不求苟同。
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 楼主| 发表于 2010-7-31 20:46 | 显示全部楼层
#2 -- 莲的露珠儿+ U% a" W9 n: G; s# A
火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。( f% {9 k0 K8 g" X7 \0 F
火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。
7 g( ?. A  ~$ W火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。
5 f0 b6 `/ c0 `- V莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 18:27
; H7 J% y5 u5 x6 G  [& Q: Q

% A0 r6 [; O; s- e8 }  x  }3 I5 A5 |其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。凭着个人的修为,学佛者是应该看到什麽就是什麽,别人说什麽也枉然,要到了成佛之後,才知道为何佛要这样说。
7 u( q0 o/ c( A1 t. }$ |0 w
( G5 o7 T. ]' v4 y4 _9 H请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;重点是佛陀讲解「四圣谛」的「苦」谛,是介绍「苦」的招感性,和「灭」谛的清凉性。「五蕴」是自己的身体,其实佛陀是指出「五蕴」就是「苦」,劝导弟子透过修行,把烦恼去除而得解脱。
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发表于 2010-7-31 23:46 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 00:50 编辑
* z6 O! [) K" D1 p: ^+ @
其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。0 q) Z+ @: |$ _- N
purifiedmind 发表于 2010-7-31 21:46

+ E) ]% s0 O9 Q
: s, Y% V6 T& r# y+ u知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。 - k9 o  ~9 |6 e* u) x0 @2 e3 g8 e
参禅悟道--$ V  D" J& `8 |% z6 }4 F9 R6 w3 h
如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。$ [. {' E* s6 Q3 W3 [2 ^! I
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请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。4 H; X$ Q+ V: M8 W0 f
只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;
. G4 U9 S3 e& ?5 @# Q# z4 a

+ o0 @- X. ^" g* S: ^1 H; a: w- a你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。
& [! g$ t8 D. ]$ o% z2 j5 r1 O: u& O& k3 N
我对《观世音菩萨普门品》没有丝毫的迷茫,因为我无心。
$ ?7 L0 ]8 {+ w* g懂得凭人的心与智慧去推想佛菩萨的智慧,本来就是枉然。" ?+ s' z9 v5 G/ n+ S$ b
我从不去推想,只愿能用一颗透明的心去感受圆融,这也是我最好的方便和修行。
5 H- s& |# [  y0 J
; G5 d! c! [/ k' `% v1 w我生来就笨,所以就是学不会--读死经,死读经,更不会迷在经书的字里行间漫游太空。1 X* t/ H1 a  C) r5 M' k+ E. H8 v9 w
真的感谢你的提醒,晚辈很受益,感恩。继续为你加油,祝福你。
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 楼主| 发表于 2010-8-1 14:22 | 显示全部楼层
#4 -- 莲的露珠儿+ u" `7 r( [7 @# ], c0 r4 Q' Y
知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。 : q) r; n" O* w0 P' I; t# ~/ t" R
参禅悟道--
# z$ ~8 z: M7 t7 H4 l5 d如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。
/ o# m2 T2 w0 N1 |  {0 {你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。 ...
; A5 _- N8 d# e1 D莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 23:46
5 ~3 s* [' ?! ?3 @% A( ]3 }' G5 v

! d4 N0 j4 N7 V5 _哈哈!答得妙!7 q9 }; L% v" }
% b( N& L* d3 t8 h
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。/ ~3 V' ]$ @- A1 _
# q4 G( ?* v% A! y' l
只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。
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发表于 2010-8-1 18:45 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 19:48 编辑 + e7 b; U# @/ a7 V, b% A  O

" q( b! c' K, P+ m, n- C" F 5# purifiedmind ( [. n' I: f# n  `5 I
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。- M% l. Q5 D$ b9 v& P' K$ C9 ^
只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。
2 ^$ m* @: C( w# c4 [8 J3 q2 V' Y
谢谢您的回复,露珠儿非常开心。 7 X( b% f. a. f2 W& |  M
禅宗讲不立文字,是因为要避免--写字的人会有不慎,误字误传,害人害己。, T' P" ?1 j! l- L8 `) e; C! [/ \
但是要阐明道理,不讲清写明也是很难教化世人的。所以就产生了这种矛盾。. r3 |- x* ^  A* K& }2 U
我辈受益禅宗之妙--直指人心。感受菩提达摩之教诲,心田如遇雨露。0 c2 P( q- {2 @7 x% |$ U4 y
+ ?& f4 c  H' `, b& e6 A) J" V( a
愿意与您一同分享
# D- ]# i' m6 @/ ]了本是心,自观自心。
  @) Q- D4 M$ }( ^3 j心即是佛,不向外寻。

4 x7 }/ _4 k* J8 Q. {( s愿意继续向您学习,真的很喜欢看您写的帖子和转发的文章,很受益。$ {; T" i1 U  \
我辈无礼之处,诚望宽爱海涵。感恩。 为您加油,祝福深深。
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