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【轉載】达摩难陀法师《法句经》-- 世上最炽热的火

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发表于 2010-7-31 15:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
Lust is a fire . f- ~. l2 Y; l! V
There is no fire like lust, no crime like hate. There is no ill like the body, no bliss higher than Peace (Nibbàna)
0 C) u( c. e% ^' S. a8 s$ P7 r, N% J5 u. ~$ R+ v# G# R
Ven. Nàrada, Dhammapada$ N7 ^( B" [0 V0 V/ q

3 M! d( `) i8 b$ TVen. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。
- o+ S2 Q# C' r3 \; F, ~7 S2 _: r4 v7 p" n4 @+ j' Y* V$ P
执着和贪欲是世上最炽热的火。没有任何东西比嗔怒那样不幸。没有苦能与五蕴相比。没有乐比得上寂静 (涅盘) 。 / I: Z" |% `# @
$ }( `( j7 ]3 M9 D2 C9 V
燃烧是火的本质,当心中生起贪欲时,心就像被燃烧一般。愤怒能摧毁一切的东西,造成极大的破坏和灾难。五蕴是生命的生起,苦亦随之开始,也无法避免。寂静是指心的寂静,是最高的快乐。
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发表于 2010-7-31 18:27 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-7-31 19:28 编辑
+ A( p5 ~7 v+ w9 m) n; Z9 L- g' M: E
闻思修的过程中要懂得领悟,更要学以致用。
' R+ }) S4 E1 ^' K  @7 \( G! q理解戒定慧的真意,才能因缘获得顿悟或渐悟。
& h5 Z( B" p% J/ v( Q3 F/ u1 \
. p; s. P1 M- [, O5 l4 Q/ c火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。
4 c0 e. D) v! U  k0 l. _( }  i( H( ~) }* k% g3 m7 ?; P
火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。
; K) k% O2 E( h6 o7 G/ J火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。7 P* T' [1 B' p8 [7 W+ b5 ]

! Y! V2 u: C# b, H我辈个人浅见,仅为交流,不求苟同。
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 楼主| 发表于 2010-7-31 20:46 | 显示全部楼层
#2 -- 莲的露珠儿
* ?: ^6 D& z0 i2 {/ C* E0 f6 G4 [火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。% Q" M* F- Z* B6 e- P) b
火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。: W: \$ m9 I+ y! X) F4 T; S
火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。" z5 M5 B& H7 g5 v  H; z' q
莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 18:27
" R3 V7 x0 R6 z5 ~' w
' G) x  N& A8 O- e' D
其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。凭着个人的修为,学佛者是应该看到什麽就是什麽,别人说什麽也枉然,要到了成佛之後,才知道为何佛要这样说。
4 Z$ Z% Z4 i3 F1 L5 t5 H# @% z* D2 G. B" S% F* w4 n  B$ Z4 i+ u
请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;重点是佛陀讲解「四圣谛」的「苦」谛,是介绍「苦」的招感性,和「灭」谛的清凉性。「五蕴」是自己的身体,其实佛陀是指出「五蕴」就是「苦」,劝导弟子透过修行,把烦恼去除而得解脱。
大型搬家
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发表于 2010-7-31 23:46 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 00:50 编辑 2 g4 v! {' z5 f5 t8 v# r
其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。' c# L$ {$ \+ ?4 W9 l# l
purifiedmind 发表于 2010-7-31 21:46

3 a$ Z! v' P- H  y* z' r  u9 b, }# E- B9 K8 [) A7 G5 a
知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。 " i4 D" p7 k$ f1 Z, v
参禅悟道--0 P8 v* G0 M$ U" G# m( K
如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。
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请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。0 o0 m. d6 g% d2 M  }+ F& A! R
只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;
0 D3 }6 [: d1 e* V/ F, u, X# i. }
# z  s" U" q6 K4 u; P" h- |
你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。
6 `6 K; C: @; e. B& e# e  J% g2 Q& F* r1 g2 k/ \8 T- ]  ?
我对《观世音菩萨普门品》没有丝毫的迷茫,因为我无心。
* p/ [) m1 G/ V懂得凭人的心与智慧去推想佛菩萨的智慧,本来就是枉然。" Q, J/ L8 Z3 L2 W5 j" s6 M9 J% E" Y) o3 b
我从不去推想,只愿能用一颗透明的心去感受圆融,这也是我最好的方便和修行。
- k0 ?5 I. A/ O) }- ]1 z7 Z6 r" f+ \+ i7 {' u/ T
我生来就笨,所以就是学不会--读死经,死读经,更不会迷在经书的字里行间漫游太空。+ v7 c. H1 C% m! Y  C6 [) X
真的感谢你的提醒,晚辈很受益,感恩。继续为你加油,祝福你。
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 楼主| 发表于 2010-8-1 14:22 | 显示全部楼层
#4 -- 莲的露珠儿
, I/ |' ]+ k; u' u7 R7 J知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。
7 j' }9 ^* G! o( V& _1 h参禅悟道--
7 B' Y7 B/ f4 ^如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。! a3 k9 c7 }, E2 @7 f. ~
你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。 ...( n3 N( ]& j2 T, j/ _- x
莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 23:46

! l1 z/ }! D% v
$ L; ~2 H# |" U6 C! B8 ?1 D/ g哈哈!答得妙!
# m  G! m: Q& d( S( j# a! R5 P1 Y0 I/ O/ f$ H! }. L* [
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。9 R5 @% ~( B* b4 X* b
, T/ u3 h6 c9 l9 N) R
只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。
鲜花(68) 鸡蛋(0)
发表于 2010-8-1 18:45 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 19:48 编辑
, ?+ H5 r8 k/ M: y9 p+ f. {$ B; Z. {  ^$ A; e/ g) B
5# purifiedmind ; t" u" I5 _6 L4 n# P
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。
9 I$ c- a, Z5 \5 _7 B! {/ g" F只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。

  n5 L; N  s0 Y! _  n& w) n; A! `谢谢您的回复,露珠儿非常开心。 ) @' Q+ \8 {9 f7 R8 k) M
禅宗讲不立文字,是因为要避免--写字的人会有不慎,误字误传,害人害己。
: z. k( X) Y# |但是要阐明道理,不讲清写明也是很难教化世人的。所以就产生了这种矛盾。
  k7 w. ^) u6 y$ d6 x9 H我辈受益禅宗之妙--直指人心。感受菩提达摩之教诲,心田如遇雨露。% w1 F* _* @* F2 @+ l2 r/ l  E

' c6 [* f7 v2 Q0 Z愿意与您一同分享
/ Q7 c, }' S! l1 @# s了本是心,自观自心。# B: S. |. A, \# D* K' Z( n! N
心即是佛,不向外寻。

2 t' a& d% i! u愿意继续向您学习,真的很喜欢看您写的帖子和转发的文章,很受益。
- S# ]. \1 c8 I, T1 P- A我辈无礼之处,诚望宽爱海涵。感恩。 为您加油,祝福深深。
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