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【轉載】达摩难陀法师《法句经》-- 世上最炽热的火

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发表于 2010-7-31 15:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
Lust is a fire . L" v- _9 i+ X, b* l% c
There is no fire like lust, no crime like hate. There is no ill like the body, no bliss higher than Peace (Nibbàna)
2 C; W7 i4 T* {* i5 `
0 H, \6 O# T/ k* D8 N6 ZVen. Nàrada, Dhammapada( F5 \2 V7 o& c" R

/ l0 t1 Y9 ~7 I! Z; S4 a( FVen. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。 & @5 d. t9 V8 J2 U
  j; b- D& {5 W+ x! {: h
执着和贪欲是世上最炽热的火。没有任何东西比嗔怒那样不幸。没有苦能与五蕴相比。没有乐比得上寂静 (涅盘) 。
; }% r  u! X- q; {5 ?( _+ z3 e9 ]; y  O8 N, t4 A4 n
燃烧是火的本质,当心中生起贪欲时,心就像被燃烧一般。愤怒能摧毁一切的东西,造成极大的破坏和灾难。五蕴是生命的生起,苦亦随之开始,也无法避免。寂静是指心的寂静,是最高的快乐。
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发表于 2010-7-31 18:27 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-7-31 19:28 编辑
1 J+ [) \4 z, }- Y4 M. N9 v7 l& d) D+ v3 V7 q
闻思修的过程中要懂得领悟,更要学以致用。
8 \% ]+ V; b  z9 j! u) w$ H理解戒定慧的真意,才能因缘获得顿悟或渐悟。
% x4 E4 d9 y# N$ K: Z% r; ^& \9 g( T! `' _0 v3 N8 Z) S3 c
火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。
6 y( M) w* W. _" W* P, l3 r3 |9 z# |" k) ]" r
火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。
; ~7 n  ]$ q7 `' P. ?火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。
+ `+ P' f" P! B7 A! t$ k$ n& Q* ?6 e! X1 B' O" e' }2 }% Y4 ]- e& C1 |( m
我辈个人浅见,仅为交流,不求苟同。
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 楼主| 发表于 2010-7-31 20:46 | 显示全部楼层
#2 -- 莲的露珠儿
- u0 M/ c1 E% E火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。
5 N% [2 k" P* U, u3 A1 z火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。
; H! G9 H; \% }2 U1 E3 d5 ~0 r火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。
4 ^- s& k: }" \7 ~0 C/ Z莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 18:27
8 I4 z, \$ U+ i. R

' Z+ k/ ?0 V3 Y0 x. V, s其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。凭着个人的修为,学佛者是应该看到什麽就是什麽,别人说什麽也枉然,要到了成佛之後,才知道为何佛要这样说。  K+ c0 w  q  `% G$ n* v

0 o% t. [0 a+ B* `8 x! `1 x" m请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;重点是佛陀讲解「四圣谛」的「苦」谛,是介绍「苦」的招感性,和「灭」谛的清凉性。「五蕴」是自己的身体,其实佛陀是指出「五蕴」就是「苦」,劝导弟子透过修行,把烦恼去除而得解脱。
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发表于 2010-7-31 23:46 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 00:50 编辑
' k. N( n+ F; j* n
其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。; z- q; Y$ h# V" n' X: }' Q0 p* C4 j
purifiedmind 发表于 2010-7-31 21:46
: i9 m& o1 J3 C" s( A2 F
) u! d! n9 t0 \2 E) }$ h
知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。 ' k8 \; h) P6 I( V( z4 n0 H
参禅悟道--
' W6 b7 R; I: g6 [+ h& X如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。
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请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。5 G5 ?1 S! X: @! J9 a
只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;

+ Y0 \& e) @3 e# M. C: n8 l
7 |2 v2 l! K% l  D* z你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。
3 b, h* L/ b( n2 c$ L
; B9 ?% l, ]5 Z- y: ^我对《观世音菩萨普门品》没有丝毫的迷茫,因为我无心。 . m/ J7 o6 i# X7 z+ D: }0 a3 @
懂得凭人的心与智慧去推想佛菩萨的智慧,本来就是枉然。
$ c( y7 b, z0 _' i* I# h' ^: v我从不去推想,只愿能用一颗透明的心去感受圆融,这也是我最好的方便和修行。$ E3 q5 c, n7 ^7 ^5 D7 _+ \
* k, I- `; Z$ u% Q7 `/ |
我生来就笨,所以就是学不会--读死经,死读经,更不会迷在经书的字里行间漫游太空。% ?; c( b6 `' f& n/ m+ r1 E1 s
真的感谢你的提醒,晚辈很受益,感恩。继续为你加油,祝福你。
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 楼主| 发表于 2010-8-1 14:22 | 显示全部楼层
#4 -- 莲的露珠儿
9 R1 L. ?$ v$ }知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。
$ f$ \5 l2 J4 J( c* t参禅悟道--
6 l2 D1 P5 T" T* x% \' r如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。& ]: P# {6 A' S) K$ C' T. U/ J
你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。 ..." g1 h, j+ ?% |; q3 `. K9 c/ I6 O
莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 23:46

1 F: [; V- |/ v8 F, H9 p4 z$ E, i2 F3 X( r
哈哈!答得妙!2 Q& F! E! w8 Y, [7 R5 K9 G

4 r) }& G2 ]+ C& H如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。2 e" ^0 U; f) L7 j

2 z4 N# V# N( X6 i# C只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。
鲜花(68) 鸡蛋(0)
发表于 2010-8-1 18:45 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 19:48 编辑 7 s' j3 w, O9 a+ V$ k! ^+ a

% Q9 ^  j4 j. M/ U8 u, j 5# purifiedmind
; f% T. o) E; z4 Z4 `) j
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。6 f/ ~6 J7 ^; f0 T- V* ?% b- k! W8 p
只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。

  b9 A# _# s# D" Y2 G谢谢您的回复,露珠儿非常开心。 2 {+ q0 d, y4 T' p
禅宗讲不立文字,是因为要避免--写字的人会有不慎,误字误传,害人害己。
3 f2 R5 [# J! ?3 }7 X2 S9 }4 u. }$ d但是要阐明道理,不讲清写明也是很难教化世人的。所以就产生了这种矛盾。
- u$ @+ T8 `: o; k: w: B我辈受益禅宗之妙--直指人心。感受菩提达摩之教诲,心田如遇雨露。7 v3 j- v+ q5 ?* C8 Y2 {8 w! I/ D

8 \8 N  Z& d8 G* W5 a% [" W; }  ?- f愿意与您一同分享
; n5 `/ V/ y3 A5 g$ F) e3 m了本是心,自观自心。
# M3 U/ `. g' Y心即是佛,不向外寻。

! |  t: y: o0 o, c# k愿意继续向您学习,真的很喜欢看您写的帖子和转发的文章,很受益。
7 T9 I. \4 a! K" S我辈无礼之处,诚望宽爱海涵。感恩。 为您加油,祝福深深。
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