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【轉載】达摩难陀法师《法句经》-- 世上最炽热的火

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发表于 2010-7-31 15:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
Lust is a fire " _* u1 O0 L2 }( r0 y
There is no fire like lust, no crime like hate. There is no ill like the body, no bliss higher than Peace (Nibbàna) . B1 U/ s# }# V

, n, O: U  `" l+ c4 ?* B8 t- `: EVen. Nàrada, Dhammapada
# u+ q# {/ a. M3 C$ ?
% e6 P7 x' ^& |; `Ven. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。 / f2 h0 s  v2 R9 ~9 G
; X: N1 r8 @1 \* M# Q4 N$ y
执着和贪欲是世上最炽热的火。没有任何东西比嗔怒那样不幸。没有苦能与五蕴相比。没有乐比得上寂静 (涅盘) 。
. `& s( m0 Z9 P% F% L6 I+ d
& A% r3 h- E+ n! I燃烧是火的本质,当心中生起贪欲时,心就像被燃烧一般。愤怒能摧毁一切的东西,造成极大的破坏和灾难。五蕴是生命的生起,苦亦随之开始,也无法避免。寂静是指心的寂静,是最高的快乐。
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发表于 2010-7-31 18:27 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-7-31 19:28 编辑
2 [8 E$ |0 `" K9 D# R( C9 w# q9 R" A. B' N3 Q+ O( `$ H1 {. w6 f% j
闻思修的过程中要懂得领悟,更要学以致用。/ U% O- t: X7 i: U9 h
理解戒定慧的真意,才能因缘获得顿悟或渐悟。5 {4 P7 M9 ~6 `; m$ u+ @/ ]
6 x2 ^( c( q. r8 V4 ?
火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。' a: Y; ^4 g  }& k7 U' J; U) J

- s( ?* _7 o4 z/ L火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。6 G% z- A) D/ ]
火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。
! ?5 U( K  {# C8 L6 @
* t+ e8 {" H8 x我辈个人浅见,仅为交流,不求苟同。
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 楼主| 发表于 2010-7-31 20:46 | 显示全部楼层
#2 -- 莲的露珠儿* `  w- F# V$ s- E8 ?
火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。+ p. F1 Y' A1 b0 D) ]
火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。7 }/ \( o- u4 b# ?3 y! O9 Z& N% B: x% n
火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。' j! Z% K7 n1 D: N
莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 18:27
5 C' `7 ^5 q2 [- o3 X, N% C, u

: E7 A7 H4 v8 Z其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。凭着个人的修为,学佛者是应该看到什麽就是什麽,别人说什麽也枉然,要到了成佛之後,才知道为何佛要这样说。% O  Q% ?/ A) \  y2 E9 j+ h
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请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;重点是佛陀讲解「四圣谛」的「苦」谛,是介绍「苦」的招感性,和「灭」谛的清凉性。「五蕴」是自己的身体,其实佛陀是指出「五蕴」就是「苦」,劝导弟子透过修行,把烦恼去除而得解脱。
理袁律师事务所
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发表于 2010-7-31 23:46 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 00:50 编辑 , R1 c  E( \$ J, Y4 D* A
其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。
# x. i2 [/ W, F& {0 xpurifiedmind 发表于 2010-7-31 21:46

+ h; J" ^' l' ]6 X' j% o% h7 a7 D1 j' C
知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。
1 ], [3 P- M0 y% Q4 p; E8 `) t参禅悟道--2 [: ^! j7 n$ O7 x
如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。
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' B7 t8 q- ~, k; f8 K6 P' S! M
请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。) l) S' A( `/ _" I1 L7 J! S
只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;
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* ]. @/ e# z! J) I. m
你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。
& q3 n$ J+ X( T& e% m
' x& `7 h8 y2 d3 I6 w2 Y, z9 ?我对《观世音菩萨普门品》没有丝毫的迷茫,因为我无心。 9 O) N  a' y: J' r) T# H
懂得凭人的心与智慧去推想佛菩萨的智慧,本来就是枉然。1 M8 P! a, \. c  e
我从不去推想,只愿能用一颗透明的心去感受圆融,这也是我最好的方便和修行。" T6 M# W! d' Q' w! A

9 @& X7 E& i* m3 a( R" \我生来就笨,所以就是学不会--读死经,死读经,更不会迷在经书的字里行间漫游太空。
& p) x3 S( |7 O2 I, U- r真的感谢你的提醒,晚辈很受益,感恩。继续为你加油,祝福你。
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 楼主| 发表于 2010-8-1 14:22 | 显示全部楼层
#4 -- 莲的露珠儿, N( l+ i% \" K( v
知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。 . p% V3 c6 _2 p% \' p& e$ _
参禅悟道--
  B" U1 ?, g. B, l如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。
1 L1 _; k5 v0 o& w4 \你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。 ...2 c& h+ Z* d* f) j' Y
莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 23:46

0 Q. D! E- y2 _3 I& ^
" x& R- q& w; X  k( V3 I. `哈哈!答得妙!
- s9 ^# v. b  }# }, E6 g/ }' w
% C0 B8 d6 _9 C; ~- g# i- E0 `: L如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。& v) y" Y, H; u8 x9 v* ~8 k

. @  O) x, C( M3 X. n只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。
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发表于 2010-8-1 18:45 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 19:48 编辑 $ \& |+ i/ W8 [: d

. L3 y# w; `& {& `0 P4 ` 5# purifiedmind
3 }: y; J0 y) r9 @/ r& O
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。. B9 y  Q) v" u1 c: L! l  y3 ?  {
只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。
) l6 b4 W$ I* u, `0 h% S$ L
谢谢您的回复,露珠儿非常开心。 4 r  {; x% t. b! s
禅宗讲不立文字,是因为要避免--写字的人会有不慎,误字误传,害人害己。
0 N( P1 w# ?2 y) A* x  L; P9 x但是要阐明道理,不讲清写明也是很难教化世人的。所以就产生了这种矛盾。
. k) k( M1 ^% t: e$ a2 Z我辈受益禅宗之妙--直指人心。感受菩提达摩之教诲,心田如遇雨露。
: k- |' Q3 q: B0 N9 {* Q# v: h6 X1 T. A. z' s
愿意与您一同分享$ C4 j9 M" b( L$ `% u) @% L% H8 q
了本是心,自观自心。+ f- I2 d  _1 |( R# v0 `3 w$ S! m
心即是佛,不向外寻。

' V, j7 O+ c6 S2 |, V愿意继续向您学习,真的很喜欢看您写的帖子和转发的文章,很受益。6 V( \/ [0 R' ?# p1 H5 t& [
我辈无礼之处,诚望宽爱海涵。感恩。 为您加油,祝福深深。
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