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【轉載】达摩难陀法师《法句经》-- 世上最炽热的火

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发表于 2010-7-31 15:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
Lust is a fire 5 X7 r- c4 n% W. F
There is no fire like lust, no crime like hate. There is no ill like the body, no bliss higher than Peace (Nibbàna) & N: j$ d( e, Y& B
$ U# v: K1 s+ u  X& M( U
Ven. Nàrada, Dhammapada
' g5 o8 T- V  N3 U5 \- _3 n7 Z! s0 G5 L+ J$ z9 n. P# I+ I
Ven. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。
& U# |6 d, G; |# y+ T- Z2 w  A* s, b- O! ~, q( o
执着和贪欲是世上最炽热的火。没有任何东西比嗔怒那样不幸。没有苦能与五蕴相比。没有乐比得上寂静 (涅盘) 。 0 v+ S+ O9 U% {. b3 \  h2 }

+ s% @' f- q% _* M燃烧是火的本质,当心中生起贪欲时,心就像被燃烧一般。愤怒能摧毁一切的东西,造成极大的破坏和灾难。五蕴是生命的生起,苦亦随之开始,也无法避免。寂静是指心的寂静,是最高的快乐。
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发表于 2010-7-31 18:27 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-7-31 19:28 编辑
. y, [2 h8 _5 d  F5 F5 F) S. r3 k) k, ~) t) T+ s: B" B/ g  M, y1 E
闻思修的过程中要懂得领悟,更要学以致用。/ y# q$ z5 j) g2 y/ Q* m
理解戒定慧的真意,才能因缘获得顿悟或渐悟。/ `6 ?6 B. p4 G! H
/ @. {9 C/ k- \8 \$ J: g3 m7 ]7 u
火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。
" W. U0 L0 w) M3 \! v7 S8 @# a+ y  M7 r, D& g" a
火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。
6 u- Q+ i& o; n8 D火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。
* l* d4 }' H  U8 h
0 ]( L7 B8 L0 F" q5 N' U, o; s我辈个人浅见,仅为交流,不求苟同。
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 楼主| 发表于 2010-7-31 20:46 | 显示全部楼层
#2 -- 莲的露珠儿
) `: [( Q" o5 D& C) j火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。
# ?  G1 T* I. t' V/ O火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。
  `9 j7 x, a5 p& q3 I火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。9 @( i$ F- l: c8 C8 v7 U- C
莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 18:27
( h- n8 u; t; O/ w" U

1 A0 u* f, Y4 w+ x9 M9 L+ E2 ~4 E其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。凭着个人的修为,学佛者是应该看到什麽就是什麽,别人说什麽也枉然,要到了成佛之後,才知道为何佛要这样说。8 f1 d" n+ j7 R6 q& m: T

* [! W6 x# P2 |请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;重点是佛陀讲解「四圣谛」的「苦」谛,是介绍「苦」的招感性,和「灭」谛的清凉性。「五蕴」是自己的身体,其实佛陀是指出「五蕴」就是「苦」,劝导弟子透过修行,把烦恼去除而得解脱。
理袁律师事务所
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发表于 2010-7-31 23:46 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 00:50 编辑
6 M6 n- B. S" I/ D) P% b
其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。6 s0 K  K5 p" p4 k; l+ Z
purifiedmind 发表于 2010-7-31 21:46

2 `; v) R# x9 D2 ]0 ^
* E$ g' `. s+ B& A7 @知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。 + R( X: D+ _9 @
参禅悟道--
1 f% D/ `! w. F" O; A如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。& X! D: N5 B; U2 c
5 }; M" r- \' n& l; i6 j* g0 _
请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。
' z( q5 t' d; ^! D# t: r' i3 M% i# r  g只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;

; F, \0 h& }/ T; k( u4 `6 v& H) G+ c0 l3 w5 N; x% B4 Y  H
你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。
' A) L! A( t8 Y! i8 t$ o$ A( l- s9 }% ^2 |- |
我对《观世音菩萨普门品》没有丝毫的迷茫,因为我无心。 + h& m! Q, D' L9 @/ n/ ]: V
懂得凭人的心与智慧去推想佛菩萨的智慧,本来就是枉然。
5 s9 j9 N$ l; q" o6 O* }我从不去推想,只愿能用一颗透明的心去感受圆融,这也是我最好的方便和修行。
- x& I) [, l0 x; b6 d9 [/ P3 }7 ^8 A) q8 u5 |8 R
我生来就笨,所以就是学不会--读死经,死读经,更不会迷在经书的字里行间漫游太空。0 b8 }1 W: I3 W6 A
真的感谢你的提醒,晚辈很受益,感恩。继续为你加油,祝福你。
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 楼主| 发表于 2010-8-1 14:22 | 显示全部楼层
#4 -- 莲的露珠儿
2 _! N  @4 S7 [/ c- t知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。
- H* r5 @. B, h# h8 Z7 Q参禅悟道--
3 r! H) k' S+ c& m7 a/ [6 N+ }' s如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。0 N/ a8 h) o; s5 _
你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。 ...4 \! D5 V2 ~) t0 |% f
莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 23:46

1 P9 R1 f  S* L- Q* p: W" y  F+ J* m
哈哈!答得妙!4 y  C1 t0 g' r- q

) t5 J! F$ ^8 f+ l! O! w如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。/ A  x# h5 D0 [; E, p9 F+ K! |! O
6 F1 f& y  u$ ~. [
只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。
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发表于 2010-8-1 18:45 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 19:48 编辑
+ T! p  K; J. `1 \# }( m- x7 f' O5 Y) w, x$ }
5# purifiedmind 4 z3 H* B  M0 i. W- m' Z$ g# ?
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。, u" X  e5 }% |" A9 c. N9 r
只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。

6 R6 O' z& b. d% x* K( f谢谢您的回复,露珠儿非常开心。 2 M" f# B7 {- Y1 X  g9 _9 L
禅宗讲不立文字,是因为要避免--写字的人会有不慎,误字误传,害人害己。4 K- X9 I/ v  S2 i6 P, N6 {" ]
但是要阐明道理,不讲清写明也是很难教化世人的。所以就产生了这种矛盾。2 l! B  F& Y  H6 V! m- f9 p+ L& s5 V
我辈受益禅宗之妙--直指人心。感受菩提达摩之教诲,心田如遇雨露。4 q* l* l/ q. Y" ?/ N

! s: b5 H. {* X3 u- V( B愿意与您一同分享
& a! U- @' l5 W了本是心,自观自心。* _/ _  K  D+ ^, M
心即是佛,不向外寻。

& _; R8 {) J( J2 k8 A7 G: d愿意继续向您学习,真的很喜欢看您写的帖子和转发的文章,很受益。5 e" x5 A- E0 h- @2 G# I' q
我辈无礼之处,诚望宽爱海涵。感恩。 为您加油,祝福深深。
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